חברתי ביולוגי שבאדם. פילוסופיה: הבעיה של מערכת היחסים של ביולוגיים וחברתיים שבאדם

ההתפתחות של האדם והחברה בשל האוריינטציה החברתית ביצירת קשרים בין אנשים. עצם טבעו של אדם מבוסס על בסיס חברתי, אשר באה לידי הביטוי בפעילות הפסיכולוגית, תרבותית וחברתית. עם זאת, אי אפשר לזלזל בהיבט של אנשים המשתייכים מינים ביולוגיים, אשר בתחילה נותנים לנו את האינסטינקטים הגנטיים. ביניהם יש את הרצון לשרוד, להתרבות ולשמור הצאצא.

גם אם ניקח בחשבון את ביולוגיים וחברתיים שבאדם בקצרה, אתה צריך להזכיר את הרקע לעימותים הנובעים אופי כפול. במקביל יש מקום ועל אחדות דיאלקטית, אשר מאפשרת לאדם להתקיים השאיפות המגוונות. מצד אחד, ורצון לתבוע את זכויותיהם של שלום הפרט בעולם, אבל מצד שני - לעשות מלחמת פשעים.

גורמים חברתיים וביולוגיים

כדי להבין את הבעיות של מערכת היחסים של צורך ביולוגי וחברתי כדי ללמוד עוד על הגורמים הבסיסיים משני צידי האדם. במקרה זה אנו מדברים על גורמי anthropogenesis. השפעה ביולוגית יחסית, בפרט, הדגיש את ההתפתחות של ידות מוח, להליכה על שתיים, כמו גם את יכולת דיבור. בין הגורמים החברתיים מפתח להבחין עבודה, תקשורת, מוסר פעולה קולקטיבית.

כבר הדוגמא של הגורמים שפורטו לעיל, אנו יכולים להסיק כי האחדות של ביולוגיים וחברתיים שבאדם היא לא רק מותר אלא יש אורגנית. דבר נוסף הוא שזה לא לבטל את הסתירות שיש להתמודד ברמות שונות של פעילות.

חשוב לציין את הערך של העבודה, אשר היה אחד הגורמים המרכזיים להיווצרות של האדם המודרני. בדיוק בזמן בדוגמה זו הביע חיבור בבירור בין שתי ישויות לכאורה ההפך. מצד אחד, להליכה על שתיים שחררו את היד ולעשות חי עבודה יעילים, ומצד שני - אינטראקציה קולקטיבית אפשרה להרחיב את האפשרות של הצטברות של ידע וניסיון.

בעתיד, החברתי הביולוגי באדם שפותח בשיתוף הדוק, אשר, כמובן, לא שלל סתירות. עבור הבנה טובה יותר של סוג זה של הסכסוך צריך ללמוד עוד על שני מושגים בהבנת טבע האדם.

קונספט ביולוגי

על פי השקפה זו, האדם, אפילו בצורותיו של חברתי, יצרו תחת השפעת תנאים מוקדמים פיתוח גנטי וביולוגי. במיוחד בקרב תומכי הרעיון הזה הוא סוציוביולוגיה פופולרי, אשר רק מסביר פרמטרים אבולוציוני-ביולוגי פעילות אנושית. בהתאם לעמדה זו, ביולוגית וחברתית בחייו של אדם באותה המידה בגלל ההשפעה של אבולוציה טבעית. באותו ההשפעות עקביות ובעלי חיים - למשל, הדגיש סוגיות כגון הגנה על הבית, תוקפנות ואלטרואיזם, נפוטיזם והקפדה על הכללים של התנהגות מינית.

בשלב זה של ההתפתחות של סוציוביולוגיה מנסה לפתור בעיות חברתיות מורכבות מתוך עמדה נטורליסטית. בפרט, נציגי מגמה זו ציינו כגורמים המשפיעים על החופש ואחריות של הפרט, את החשיבות של התגברות על המשבר האקולוגי, השוויון וכן הלאה .. למרות תפיסה ביולוגית הוא אחת המטרות העיקריות שואף לשמור על המאגר הגנטי הנוכחי, לא פחות דחוף הוא הבעיה של מערכת היחסים של ביולוגיים וחברתיים שבאדם, הביע רעיונות אנטי-הומניסטיים של סוציוביולוגיה. ביניהם הם מושגים מירוצי חטיבת סימנה של עליונות החוק, כמו גם שימוש ברירה טבעית ככלי למאבק התפוצצות אוכלוסין.

קונספט Sotsiologizatorskaya

שבניגוד לתפיסות לעיל הם רעיונות sotsiologizatorskoy נציגי לאשש את עליונותו של ערכי מוצא חברתי. מיד זה יצוין כי, בהתאם המושג הזה, הציבור יקבל עדיפות על פני הפרט.

השקפה זו של ההתפתחות האנושית הביולוגית וחברתית מתבטאת התפקידים ביותר התאוריה האישית ואת סטרוקטורליזם. בכיוונים אלה, אגב, מומחים הסוציולוגיים, עבודה, פילוסופיה, בלשנות, לימודי תרבות, אתנולוגיה ותחומים אחרים.

חסידי סטרוקטורליזם מאמינים כי אנשים - הוא המרכיב העיקרי של אזורים קיימים ותת הציבור. האגודה מאוד באותו אינה ידי יחידים המרכיבים שלה, כמו גם את היחסים המורכבים וקשרים בין האלמנטים הבודדים של המשנה. לפיכך, הפרט נספג על ידי החברה.

לא פחות תיאוריה מעניינת התפקיד, מה שמסביר את ביולוגיים וחברתיים שבאדם. פילוסופיה עם עמדה זו בהתחשב בגילויים של אדם שסך של התפקידים החברתיים שלו. במקרה זה, כללים חברתי, מסורת וערכים הם נקודת ההתייחסות המקורית עבור הפעולות של יחידים. הבעיה של גישה זו היא לתקן את תשומה בלעדית על ההתנהגות של אנשים מבלי לקחת בחשבון את הייחוד של העולם הפנימי שלהם.

הבנת הבעיה עם נקודת מבט פסיכואנליזה

בין תאוריות absolutizes פסיכואנליזה חברתית וביולוגית, ממוקמת, שבה הייתה דעה שלישית על אופיו של איש. זה הגיוני כי במקרה זה, מלכתחילה לשים בתחילה הנפשית. בורא של התאוריה הוא זיגמונד פרויד, שהאמין שכל המניעים ותמריצי האדם לשקר בתת-המודע. במקרה זה, ביולוגי וחברתי מדען גבר ראה בה את המהות להקמת ממשלת אחדות. לדוגמא, את ההיבטים החברתיים של המערכת, שהיא גורמת טאבו תרבותי גם להגביל את התפקיד של הלא מודע.

חסידיו של פרויד פיתח את התיאוריה של הלא מודע הקולקטיבי, שכבר נצפתה הטיה כלפי גורמים חברתיים. על פי יוצרי התאוריה, זה שכבה פסיכולוגי עמוק, אשר הניח את תמונות מולד. בשינה נוספת מפותח ואת הרעיון של הלא מודע החברתי, לפיו מציג את הקונספט של שילוב של תכונות אופי טבועות רוב בני החברה. עם זאת, הבעיה של ביולוגיים וחברתיים באדם עם המיקום של הפסיכואנליזה אינה מיועדת. אנחנו לא רואים את המחברים של המושג ואת האחדות הדיאלקטית של הטבע, חברתי ונפשי. וזאת למרות העובדה כי יחסים חברתיים מפותחים בשיתוף הדוק של גורמים אלה.

התפתחות אנושית Biosocial

ככלל, כל ההסברים של גורמים ביולוגיים וחברתיים כמו החשוב ביותר שאדם נחשפו לביקורת החריפה ביותר. זאת בשל העובדה כי לא ניתן לתת תפקיד מוביל להיווצרות של אדם וחברה היא רק אחד קבוצה של גורמים, תוך התעלמות האחרת. לפיכך, נראה יותר הגיוני להסתכל על האדם כיצור biosocial.

חיבור בין שני העקרונות הבסיסיים במקרה זה, תוך שימת דגש ההשפעה הכוללת שלהם על התפתחות הפרט והחברה. כדי לצטט דוגמה תינוק, אשר עשוי להיות מסופק עם כל הדרוש מבחינת שמירה מצבו הפיזי, אך ללא חברה הוא הופך להיות אדם שלם. רק היחס האופטימלי של ביולוגיים וחברתיים שבאדם יכול להפוך אותו חבר מן המניין של החברה המודרנית.

מחוץ התנאים החברתיים לבד גורמים ביולוגיים לא יכול להיווצר מן האישיות של הילד. יש גורם נוסף המשפיע על האופי הביולוגי של חברתי, אשר היא לענות על הצרכים הבסיסיים של הצורה הטבעית באמצעות פעילויות חברתיות.

אתה יכול להעיף מבט מהצד השני על biosocial באופן אישי, מבלי לשתף את רוחה. למרות החשיבות של היבטים סוציו-תרבותית, גורמים טבעיים כלולים גם מספר עדיפות. רק דרך אינטראקציה אורגנית ומקבל על ביולוגיים וחברתיים שבאדם. בקצרה להציג את הצרכים הביולוגיים, החיים החברתיים משלימים, יכול להיות דוגמה להולדה, השימוש באוכל, בשינה וכן הלאה. ד

הקונספט של אופי חברתי משולב

זהו אחד הרעיונות, אשר מותיר מקום התמורה שווה של שני בני האדם. הוא בדרך כלל נחשב למושג בעל אופי חברתי משולב, שבתוכו הוא שילוב אורגני אפשרי של ביולוגיים וחברתיים באדם ובחברה. תומכי התאוריה, לשקול את האדם כיצור חברתי, אשר שומר על כל המאפיינים ואת החוקים בתחום הטבעי. משמעות הדבר היא כי ביולוגיים וחברתיים באישיות אינם סותרים זה את זה ותורמים להתפתחות הרמונית שלה. מומחים אינם מכחישים את ההשפעה של כל אחד מגורמי הפיתוח שואפים להשתלב כראוי בתוך התמונה הכללית של היווצרות האדם.

משבר חברתי וביולוגי

עידן של החברה הפוסט-תעשייתית לא יכול אלא להותיר את רישומה על תהליכים של פעילות אנושית, תחת הפריזמה של המשנים את מקומם של גורמים של התנהגות. אם לפני החברתי ואת הביולוגי באדם התגבש במידה רבה תחת שפעת העבודה, התנאים המודרניים של חיים, למרבה הצער, כמעט ממזער מאמץ פיזי מצד גבר.

הופעתם של כלים והזדמנויות טכניים חדשים לקראת הצרכים של הגוף, מה שמוביל לחוסר התאמה בין המטרות של החברה ואת הצרכים המיידיים של הפרט. גם חברי הזמן של הציבור חשוף יותר ויותר ללחץ של סוציאליזציה. במקביל, היחס הביולוגי והחברתי שבאדם נשארת באותה רמה באזורים שבהם יש מעט השפעה על הדרך של הטכניקה ואת קצב החיים.

דרכים להתגבר על דיסהרמוניה

להתגבר על הסכסוך בין ביולוגי תהליכים חברתיים מסייע שירות מודרני ופיתוח תשתיות. במקרה זה, התקדמות טכנולוגית, ומצד שני, יש תפקיד חיובי בחברה. יצוין כי צמיחה עתידי אפשרי של צרכים אנושיים קיימים וחדשים, כדי לענות על הצרכים שהן פעילויות אחרות המאפשרות לך ביעילות לשחזר את כוחות נפשיים ופיזיים של האיש.

במקרה זה, החברתי ביולוגי בתחום השירות המשולב אדם. לדוגמה, שמירה על מערכת יחסים קרובה עם חברים אחרים של החברה, אנשים להשתמש בציוד, לקדם התאוששות פיזית. בהתאמה, כדי להפסיק את הפיתוח של שני אופי ההתנהגות האנושית לא מדברים. גורמים להתפתחות להתפתח יחד עם האובייקט עצמו.

הבעיה של מערכת היחסים של ביולוגיים וחברתיים שבאדם

בין הקשיים העיקריים לבחינה ביולוגית וחברתית שבאדם צריך להיעשות מוחלט של אחד התנהגויות אלה. נופים אקסטרים על מהות האדם מנעו לזהות בעיות פשוט קורות מתוך סתירות הגורמים השונים של פיתוח. היום, מומחים רבים ממליצים לשקול את החברה ואת הביולוגי באדם לבדו. באמצעות גישה זו מזהה את הבעיה העיקרית של הקשר בין שתי הישויות - הם קונפליקטים המתרחשים במהלך ביצוע משימות ציבור, חיים אישיים, וכו 'לדוגמה, הישות הביולוגית יכול לגבור בתחרות - .. בזמנו, כמו הצד החברתי להיפך, דורש יצירת משימות ולמצוא פשרה.

מסקנה

למרות התקדמות משמעותית בתחומים רבים של מדע, שאלות של anthropogenesis פתורות ברובו. בכל מקרה, אנחנו לא יכולים להגיד מה בדיוק לוקחים נתח ביולוגי וחברתי שבאדם. פרצופי פילוסופיה והיבטים חדשים של החקר בשאלה זו, אשר כבר מופיע על רקע השינויים המודרניים של הפרט והחברה. אבל יש כמה נקודות של התכנסות של נופים. לדוגמה, ברור כי תהליך של אבולוציה ביולוגית ותרבותית לבוא ביחד. זוהי שאלה של גנים בשל התרבות, אך ערכם אינו זהה. תפקידה העיקרי עדיין ניתן הגן הופך הגורם האולטימטיבי של רוב המניעים והפעולות שנעשו על ידי אדם.