תיאופילוס ירושלים III (איליה Giannopoulos): ביוגרפיה

בניגוד הכנסייה הקתולית, שבו כל הכפופים הבישופות של האפיפיור, פטריארכיות האורתודוקסית הן מקומיות, כלומר, תלוי זו בזו. אבל אתה לא יכול להכחיש את התפקיד של ירושלים - עיר הקודש עבור כל הנוצרים. אחרי הכנסייה ההיסטורית הראשונה נוסדה לשם. לכן, הסמכות של הפרימאטים של הפטריארכיה הוא מוטל בספק. מי עומד בראש הכנסייה האורתודוקסית Ierualimskoy? היום אנחנו אומרים על זה. מאז כסאו בירושלים, ויש לו סמכות שיפוט על סוריה, פלסטין, ישראל וערב (הכנסייה עצמה נקרא לעיתים קרובות ציון), זה לא יכול להיות א-פוליטי. למען הבחירה של הראש החדש של אנשי הדת צופים מקרוב שרי פטריארכיות אורתודוכסית מקומית אחרת. דוחות הפרימטים ירושלים קרובות לגרום תהודה בחוגים פוליטיים.

כלומר הפטריארכיה הנצרות

ירושלים היא לא לחינם היא קדושה לשלוש הדתות בעיר בעולם. במיוחד בקנאות שלו הנערץ נוצרים מכל הזרמים, כי כאן חיו הטיף בן האלוהים. בירושלים, ישו נצלב. הנה הוא קם לתחייה. בעיר הזאת על חג השבועות על ידי ירידת רוח הקודש, הקים את הכנסייה הראשונה של אלוהים. לאחר מכן, השליחים יצאו משם בפינות שונות של הארץ, ללמד את הבשורה לכל העמים. לכן, הכנסייה האורתודוקסית בירושלים נחשבת לאם של פטריארכיות אורתודוקסים האחרות. הבישוף הראשון זה היה ג'יימס הצדיק, אשר לקח את הכתר של קידוש השם בידי המלך הורדוס. מאז ירושלים תקפה ללא הרף נתפסה, שלטון הפטריארכיה שלו אבד השתלט על הפרימאטים של קונסטנטינופול. בנקודה זו כנסיות דיפטיך זה מופיע על הערך הרביעי (לאחר Tsargrad, אלכסנדריה ושל אנטיוכיה). הכותרת המלאה של הפרימטים - All-הקודש, והפטריארך האושר שלו של עיר הקודש ירושלים, כולה פלסטין, הסעודית, סוריה, obonpol (שני בנקים), ירדן, הקדוש ציון כנא בגליל.

מכשיר מודרני של הכנסייה המקומית

ירושלים היא לעתים קרובות הקורבן של פלישות. הגן על המקומות הקדושים מפני הרס וחילול - זה ראה שלו קורא לכל ראשי הכנסייה המקומית. לשם כך, הם נאלצו לשלוף את כל הכישורים הדיפלומטיים שלי. נקודת המפנה התרחשה במאה ה -16, כאשר הפטריארך של ירושלים, השני גרמנית מושגת על ידי השלטון העות'מאני צו שלפיו כל המקומות המקודשים לנצרות של פלסטין תהיה מעתה להיות בידי האורתודוקסים. באותה המאה הוא נוצר אחי נזירי הקבר. רק נזירי מגורים מיושבים הגיעו מיוון. העמדה שנתקבלה באמצע המאה ה -19, כנסיית הקבר נדרסה על ידי אורתודוקסים, ואילו כנסיית לחם המולד הועברה קתולים. עד שנות הארבעים של המאה ה -19 הפטריארך של ירושלים שמינה הפרימאטים של הכנסייה של קונסטנטינופול. עכשיו זה בוחר קתדרלת הסינוד. אבל הטענה לדרגת הפטריארך של הרשויות החילוניות בירושלים השלוש: פלסטין, ירדן וישראל. במהלך ההיסטוריה הארוכה של הכנסייה המקומית הוא הוחלף על ידי מאה וארבעים פרימטים. כרגע, הוא ובראשם ה 141 בתוך הפטריארך בשורה של השלישי ירושלים תיאופילוס.

ביוגרפיה

לקופה הנוכחית של הכנסייה בעולם נקראה איליה Yannopulos. הוא נולד 4 אפריל, 1952. לאום יווני. זה לבד שימש נקודת התחלה טובה לקריירה הפטריארכיה של ירושלים. רוב קהילת כמרים ומאמינים בארץ הזאת - ערבית. אבל מבחינה הסטורית, כי כל הבישופים נבחרו אך ורק של חברי אחוות נזירי הקבר. וישב זה מאוכלס על ידי עולים מיוון. נולד כמוני Giannopoulos Gargaliani בכפר, הנמצא בתחום המחוז מסיניה (יוון). בעוד עדיין נער, בעידן של שתים עשרה, הגיע לירושלים וחי כמו טירון באחוות הקבר. בין השנים 1964 ל- 1970, אליאס היה בבית הספר הפטריארכלית. מְגוּלָח הבחור ניצל מן הפטריארך של ירושלים I. בנדיקטוס ביוני 1970 כיאה נזיר, הוא לקח שם חדש - תיאופילוס, כלומר "המאהב של אלוהים."

קריירה בכנסייה

גם בבית הספר הפטריארכלי, יצאו החניכים הראו יכולת נהדרת וצמא תקדים ליידע. אז אחרי נטילת נדרי רשויות הכנסייה החליטו כי הנזיר הצעיר צריך להמשיך חינוך תיאולוגי. בשנת 1975 הוא נשלח יוון מולדתו להיכנס הפקולטה התיאולוגית של אוניברסיטת אתונה. לאחר סיום הלימודים ב- 1978, הפטריארך העתידי של ירושלים תיאופילוס הורם לדרגת נזיר הארכימנדריט. אבל כאן, הכומר הצעיר החליט כי החינוך התאולוגי שלו אינו שלם. בשנת 1981 הוא נכנס אוניברסיטת דרהאם (בריטניה), אשר משלים את המחקר בשנת 1986. לאחר חזרתם Ierusalim Feofil כיהן כיו"ר ועדת החוץ בבית שנתיים הפטריארכיה. מאוחר יותר הוא שימש כנציג של הכנסייה שלו בכמה ארגונים. בשנת 2001-2003. הוא אף שימש שגריר במוסקבה הפטריארכיה, למרות רוסיה באה לעתים רחוקות. בתחילת שנות ה -2000 הוא מונה לתפקיד כבוד של האפוטרופוס בכיר הקבר.

הפטריארך Ierusalimskiy הקודם Iriney

בקיץ 2001 במועצת הכנסייה המקומית נבחר הפרימאטים של האקזרך באתונה (אחראי להתפשטות של האש הקדושה), הארכיבישוף של Hierapolis, וחבר הסינוד הקדוש, אשר נשא את שמו בעולם עמנואל Skopelitis. כפטריארך, Irinej הראשון לקדם את הקריירה הסולם יורשו, תיאופילוס. אבל בשנת 2005, הכנסייה שבר את השערורייה. הסינוד הקדוש של אירנאוס ירושלים הפטריארך האשים כי הוא נתן לחברה הישראלית מהשכרה לטווח ארוך בעיר העתיקה. הפרימאטים עצמו סירב לקחת חלק בבית המשפט. על פי החלטת הסינוד, ולאחר מכן Vseprovoslavnogo המועצה, אשר נפגשו בפנאר, הפטריארך הודח, משוללי הכהונה, הורד לדרגת נזיר נידון למאסר בתא משלו. שם הוא היה שבע שנים, עד שנאלץ לפרוש מסיבות בריאותיות, לעשות את הניתוח.

הפטריארך של ירושלים תיאופילוס לבין קודמו

בתצהיר של אירנאוס פתאום עלה הפרימטים-ימינו של הכנסייה בדרגה גבוהה. שפות אפשרו זה פטפוטי סרק על מעורבותם של אלה האישומים, לא היו מספיק. אבל תיאופילוס השלישי נותרו מיודדים עם קודמו המודח. אז, ב 2015 אירנאוס הופיע פתאום בטקס הפתיחה של הירידה של אש הקודש, אשר התקבל בברכה ובירך הפטריארך הנוכחי. אגב, הוא ביקר בכנסייה של קונסטנטינופול ברתולומיאו.

הצהרות פוליטיות של הפטריארך של ירושלים

בחג הפסחא 2008 הכמורה נאמן של הפדרציה הרוסית זעזע ביקורת חריפה מצד תיאופילוס השלישי התייחס Porfiriya Uspenskogo, מייסד המשימה הרוחנית רוסית בעיר הקודש. הוא אמר כי הקללה האחרונה של הנאמן, "הרעל של לאומיות". עורך דיקון אנדריי קורה ראשי של המגזין "עלון הכנסייה" רואים סימני הצהרה זו של Russophobia. בשנים האחרונות, הפטריארך של ירושלים תיאופילוס נפגש שוב ושוב עם נשיא אוקראינה פטר Poroshenko, מתפלל לשלום בארץ דן בבעיית האיחוד המאמין בכנסייה מקומית אחת.