בניגוד האורתודוקסיה מן הקתוליות: אמונה והיגיון

אנשים רבים תוהים מה ההבדל של אורתודוקסיה מן הקתוליות. מנסה לענות על שאלה זו, רוב הנוצרים אורתודוקסים לדבר האפיפיור, כור מצרף, את Filioque, אך למעשה ההבדלים הם הרבה יותר גדולים, והם יכולים להיות יסודיים דיה. במאמר זה ננסה לגעת על היבט כזה חשוב כמו היחס של האמונה הנוצרית של סיבה בדת, מה שמוביל הרבה הבדל של האורתודוקסיה מן הקתוליות. גישה לשאלה זו הייתה שונה אפילו עם זמנית, כאשר הייתה חלוקה של הדתיים של אמצע המאה ה -11, הכנסייה הקתולית, ובמהלך ההיסטוריה, ההבדל ביחס לנושא רק הולך וגדל.

הסיבה ואת האמונה הנוצרית האורתודוקסית הקתוליות

ראוי לציין כי הכנסייה הקתולית האורתודוקסית אינה פילוסופית הזנחה ומדע כדי להצדיק ולתת הסבר אמונתו. בניגוד לקתוליות, אורתודוקסיה אינה מבוססת על השלכות מדעיות ופילוסופיות. זה אינו מבקש להצדיק את דברי ישו ממוען המאמינים בדרך מדעית או הגיונית, לא מנסה ליישב אמונה והיגיון. אם פיסיקה, כימיה, ביולוגיה או פילוסופיה של תמיכה של הכנסייה האורתודוקסית, זה לא לנטוש אותו, אולם, האורתודוקסיה לא להשתחוות לפני ההישגים האינטלקטואליים של האנושות. הכנסייה אינה מובילה עקביות ההוראה שלהם עם ממצאים מדעיים.

במובן זה, ההבדלים בין האורתודוקסים הקתולים מודגמים על ידי העמדה של Vasiliya Velikogo, אשר צעיר נזירי הורה לאלה פילוסופיה היוונית בשימוש, בדיוק כמו דבורה משתמשת פרח. יש צורך לחלץ רק את "דבש" - האמת - אשר שאלוהים הציב באדמה כדי להכין את האנושות לקראת בואו של האדון.

לדוגמא, בקרב היוונים, היה רעיון של הלוגוס. הבשורה על פי יוחנן מתחילה את המשפט המפורסם: "בראשית היה הדבר" ( "לוגו" ביוונית). לוגו הגויים הוא לא אלוהים, במובן שבו נוצרים להבין את זה, אבל זה היה העיקרון או מהעוצמה שבה "אלוהים נתן צורה בעולם וניהל אותו." הכהנים הצביעו על דמיון בין המובן של המלה המקראית, ראו בו תוכניתו של אלוהים.

אורתודוקסיה, בניגוד לקתוליות היא לשעבר מתייחס חטאי אדם ואת החולשה של האינטלקט שלו. זה מתייחס למילים של השליח פאולוס, שנשמע באיגרת אל הקולוסים: "היזהרו פן כל אדם לקלקל לך דרך פילוסופיית ומרמה לשווא, לאחר מסורת של גברים, לאחר יסודות העולם, ולא אחרי ישו" (2: 8).

קתוליות, ומצד שני, מייחסות חשיבות רבה המוח האנושי ואת ההיסטוריה שלה מדגימה את גורם האמון הזה ביכולות האינטלקטואליות של אדם. בימי ביניים, פילוסוף ותיאולוג Foma Akvinsky יצרו סינתזה של הנצרות והפילוסופיה של אריסטו - מאחר שרוב הפעמים קתוליות מעולם לא סטה מן הכבוד שלה עבור חוכמה אנושית. זה היה אחת הסיבות לשינויים קיצוניים ומשפר בניגוד האורתודוקסיה מן הקתוליות רומיות.