חיה מקודשת של מצרים העתיקה. ההערצה של השור, פרה, חתול, נמייה, פלקון

המצרים הקדמונים האמינו כי האלים, לוקחים את הטופס של חיות שונות המקיפות אותם בעולם הזה, ובכך, להשפיע על חייהם של אנשים. לכן, קדושת החיות של עתיקות מצרים, רשימה הכוללת שוורים, פרות, חתולים, תנינים, ועוד מגוון של ציפור ואפילו חרקים, הפכו לאובייקטים של פולחן. הם אסרו ציד, וכן הפרה של החוק הזה הוא נענש על שוה עם רצח של גבר. החריג היחיד הוא והקרבת קורבנות ומקרים שבהם האל בהתגלמותו החלו להתרבות במהירות רבה כל כך מספרם היוותה איום על אנשים.

שוורים קדושים במקדש ובשדות

מאז ימי קדם תושבי הנילוס הואכלו בעיקר פירות חקלאות (ההצפה השנתית של הנהר יצר תנאים הכרחיים זה), אז עבודת השדה הם לא יכלו לעשות בלי כוח טיוטה אמין, שתפקידם ביצע שור. בהתאם לכך, את התפקיד שמלא את חיי האומה כולה, הוא היה נתון אחד של המקום הדומיננטי בקרב נציגים בסגידה אחרים בעולם החי.

החיה המקודשת ביותר הנערץ של מצרים העתיקה - שור בשם אפיס נבחר באופן קבוע על ידי הכוהנים של מאות בעלי חיים אחרים. הכת שלו הייתה כה גדולה עד כי אחד שנבחר לוקח מקום במקדש של Ptah אל פריון, שהיה בממפיס. יש לחביב גורל חי באדיבות הקבלה להניף אותו בהצטיינות, אשר, עם זאת, לא להיפטר ועמיתיו מן העבודה היומיומית הכבדה תחת השמש הקופחת.

מחזור חיים של אל תפיס

על פי האמונה, כל לילה, אשתו, אלת אגוז השמיים, לוקח את הטופס של פרה, הלך לו במקדש. אחרי האל תפיס שלה מופר, האור מופיע בגלגול הבא שלו - הקרניות הזורח של העגל-השמש, ועלה לשמים והופך אותו למסע של יום. עד ערב, זקן למדי, הוא שוב חזר אל המקדש ולקח המראה לשעבר. בלילה הבא שוב.

אז אלוהים Apis בצורת שור היה ואת הבעל והאב, והילד שלו. כשהוא גסס כבר באמת, הכהנים היו צריכים למצוא תחליף. כדי למלא את המשימה החשובה הזו מתאימה לא כל בעלי חיים, אלא רק יש מאפיינים מסוימים. בפרט, המבקש חייב להיות לו על המצח משולש לבנה בצד של כתם האור, דומת סהר, ועל הצוואר אחד יותר, אבל בצורה של נשר.

של המנוח חנוט פי הכללים של אמנות עתיקה זו והנחת סרקופג מיוחד, מעוטר תכשיטים וקמעות מקודשים הושם בבית קברות מחתרת, זהה, ב ממפיס, על הגדה המערבית של הנילוס. אם אתה מחשיב כי החיים של השור (אפילו המקודש) בשיעור ממוצע של 15-20 שנים, וישתחוו לו במשך מאות שנים, ברור כי לאורך הזמן של סרקופגים אלה יצרו עיר המתה.

ההערצה של פרות על ידי המצרים הקדמונים

הערצה יוניברסל על הנילוס הוקפה לא רק השוורים החזקים ולפעמים מאוד אגרסיביים, אבל החברים שלהם שלווים יותר. פרה קדושה מאז ומתמיד אופי חיוני של הפנתיאון המצרי, ולא נעשה שימוש עבור הקורבנות. זה מוסבר על ידי העובדה, לפי המיתוסים העתיקים ביותר, זה היה בן הלוויה הקבועה של אלה אחרת - חתחור להתנשא נשיות, אהבה ופוריות. בנוסף, פרה קדושה, כמו כל האחרים, מספקת למשפחה חלב, מ, כמובן, מגיע תודה.

במשך מאות שנים, במיתולוגיה המצרית כללה את כל התמונות החדשות. בתקופה מאוחרת, היא הרחיבה את הפנתיאון של הליופוליס פרה לבן גדול, אשר היה תחת חסותו של האלה איזיס, כמו גם חתחור אחראי אהבה, ואת המשכו של המין האנושי. זה הליופוליס נחשב לאם של Apis השור הקדוש, אשר מגוריהם היה במקדש מהמפיס.

ציפור האלימות של מצרים

עוד נציג מכובד של עולם החי המצרי היה Ibis ציפור, נחשב לאחד הגלגול הארצי של האלוהים של תחות חוכמה, המתארת תמיד עם הראש שלה וגוף אנושי. על פי האמונות של המצרים הקדמונים, הוא היוצר של כתיבה וספרות. בשנתי הזוהר של-מרווית אלוהים הרחוצה זו ציפור גדולה, ניחן מטבעו מקור ארוך ומעוקל. על פי החוק של שנים אלה, אשם מותה היה לעונש חמור כולל עונש מוות, ועל הקורבן נחנט.

בפנתיאון האלים המצריים נוצות מקום של כבוד ניתנה כמו בז. בתקופה המוקדמת של ההיסטוריה כמי שמזוהה עם הורוס - אלוהי השמים, השמש ואת משפחת המלוכה. זה שרד רב של התמונות שלו בצורת דמות אדם עם הראש של נץ או שמש מכונף. בשלב מאוחר יותר של ההיסטוריה המצרית הבז הפך לשם נרדף למושג הנשמה-Bas האנושי, שהוא אוסף של רגשות ותחושות שלו.

במהלך חייו של אדם היא יכולה לנסוע בחופשיות הן בעולם של חלומות ואת במבוכים האפלים של הממלכה המתה. זמן מה לאחר מותו של-Ba הנשמה אדונו שקע עייפות. בייצוג של המצרים, זה היה מראה של בז עם ראש אדם, שונה בהרבה מתמונת הורוס האל.

חיות קודש של מצרים העתיקה: החתול

עם זאת, הציפורים היו רק חלק מן הפנתיאון של האלים. חיה קדושה נוספת של מצרים העתיקה, הוא מושא לפולחן ציבורי - זה חתול. זה ידוע כי תחת מעמדו הוא קצת פחות שור. באופן כללי, את ההיסטוריה של החיות הללו קשורות ישירות מצרים העתיקה. יש אפילו דעה כי הוא שם הם בויתו, ואנדרטה שהפכה חתולי ספינקס מצרי מודרניים - זן אשר מתאפיין החוסר המוחלט של שיער.

ברגע החיים על הנילוס היה תור הזהב עבור חתולים. הם לאהבה ולהוקרה כמו כל התקופות ההסטוריות האחרות. החתול נחשב האפוטרופוס של האח, ואם המשפחה הייתה שלום ושגשוג, זה מיוחס אליו, הכשרון הזה. בנוסף, שמירה על הקציר של מכרסמים, הם סיפקו שירות רב ערך לעם, כדי להציל אותם ממוות ברעב. זאת, בפרט, הייתה אחת הסיבות מדוע חתולים סגדו על ידי המצרי כמו חיה קדושה.

זה ידוע כי במקרה של שריפה, רעידת אדמה או אחרת של אסון הביתה בעיקר נשא חתול, ואחרי הטיפול של ילדים, קשישים, וכל מיני רכוש. באופן לא מפתיע, מותו של החתול היה אותו צער כמו מותו של כל אחד מבני המשפחה. בשנות בבית האבל הוכרז, והמתים נקברו באותה בהצטיינות כמו כל בן משפחה.

אלה עם הראש של חתול

הפשע החמור ביותר היה חשב לגרום לחתול כל נזק, בין אם זה היה שלא בתום לב או לא. לפעמים זה בא גם כדי אבסורד. ידוע, למשל, במקרה שבו המלך הפרסי כנבוזי בכיבוש מצרים הורה אחד החיילים מתקדם ריחוק מצורף המגן שלו על חתול חי. כתוצאה מכך, המצרי נכנע ללא קרב, כי הם לא יכלו להתנגד בסיכון של הפגיעה האהובה עליהם.

חתולי הטבע שובב ועדינים הם הסיבה כי האלה בסטט הנאה וכיף מתוארת באופן מסורתי כאישה עם ראש חתול. חלוקה מיוחדת של רכב כגון בצורת ציורים ופסלים קבלו בעידן של הממלכה החדשה (1070-712 שנים. לפני ספירה. א). הנושא האהוב בהם היה בסטט, סיעוד גוריה. ובכן אנחנו יודעים את חתול ספינקס המודרני מצרי המראה שלה מזכירה קצת אלת עתיקה זו.

אלוהותו של תנינים

כשם השור סגד בגלל התפקיד שהוקצה לו בטיפוח שדות, עוד חיה מקודשת של מצרים העתיקה - תנין - הוא לקח פולחן ציבורי בגלל פוריות הקרקע. זה היה האמין כי זה היה התגלמות חיה זוחלים אלוהים Sobek, היה אחראי נשפך הנילוס אשר מושקים שדות ולהביאם י.ל. פריך.

כמו Apis, השור קדוש במצרים העתיקה, כמוהו על מעמדו של תנין נבחר גם על ידי הכוהנים של מאות אחיהם. הוא התגורר בבית שהוקם במיוחד המקדש, ושם, המתגורר סיפוק ושובע, בקרוב לשכוח את ההרגלים הרעים ולהיות מאולפים למדי. תנינים במצרים היה אסור להרוג, אפילו במקרים שבהם מעשיהם לאיים על חייהם של אנשים.

צפרדעי הקשר שלהם עם העולם שמעבר לקבר

אהדה גדולה עבור המצרים הקדמונים להתבדר כמו לכל המיני דו-חיים וזוחלים. בפרט, הצפרדעים כלולות בין חיות קודש, כי הם היו חלק הפמליה של האלה Heket להתנשא יולדות. בנוסף, הייתה אמונה כי יש להם יכולת ספונטנית. זו הולידה לשייך אותם עם העולם שמעבר לקבר, אשר לתחיה כל הושלם המסע הארצי שלהם.

נחש טוב ורע

על ידי נחשים של המצרים היה אמביוולנטי, כי להבנת העבר יצורים אלה היו הנושאים הוא עיקרון טוב ורע. לדוגמא, הנחש המיתולוגי Apophis היה ההתגלמות רשעה וחושך. זה היה האמין כי כאשר בלילה אל השמש הרעה שומר את דרכו בין חופי הנילוס המחתרת, נחשים בוגדניים מנסים למנוע ממנו השתייה כל המים מהנהר. יתחילו לריב, שממנו רא תמיד יוצא מנצח, אבל בלילה הבא חזר הסיפור על.

במקביל הפטרון של מצרים התחתונה נחשב קוברה אדום, היא ההאנשה של האלה וואדג'ת - השוער של הכח המלכותי. התמונה המסוגננת שלה - יורים - תמיד מעוטרים הניזר של הפרעונים, כעדות שלטונם בעולם הזה ובעולם הבא.

נמייה ללא חת

לאחר מדבר על נחשים ראוי להיזכר עוד חיה מקודשת של מצרים העתיקה, שיש להם קשר ישיר - נמייה. במצרים, טורפים קטנים אלה היו בשפע מאולף בקלות. לעתים קרובות הם מוחזקים כחיות מחמד. המצרים התרשמו אומץ כי עם אשר משליכות את עצמן על נחשי קוברה.

מאז הנחש, כאמור לעיל, זה נתפס נישא אינם רק טוב, אלא גם את העיקרון הרע, יש מי שסבור כי הנמייה היא להשמיד למים מלאים כוונות רעות. לבעלי חיים קטנים נהנה הערצה אוניברסלית, וגם כחברי החיה הקדושה.

ההערצה של הנמייה הייתה כה נפוצה, שאפילו עד היום יש מקימי אנדרטאות כבודם חורבות מתחמי המקדש. בנוסף, במהלך חפירות במצרים מצאו הרבה פסלי ברונזה, כמו גם קמיעות לביש עם תמונה של החיה. זה היה האמין כי אביזר זה הוא מסוגל להגן מפני הכשות נחשים.

חיפושית, חזרה על הנתיב של השמש

לבסוף, אי אפשר לדמיין בלי חיפושית חרפושית מצרים העתיקה, אשר הפכה לסמל חי של ציביליזציה ייחודית זו. כבוד כזה הוא קבל בזכות הרול בפרט שלה מהמזרח וממערב עשו כדורי הגללים שלהם.

הוא עושה את זה כל עוד vkraplonnye ביצים בזבל הוא לא בשלה ולא יופיעו על הזחלים של האור. המצרים מאמינים כי כך באג חרוץ חוזר על נתיב של השמש, נחשב אותו לסמל של כוח יצירתי של הגוף השמימי הזה.

אופייני, האל העליון שלו Khepera - בורא העולם ואת האנשים - שהם מתוארים כאיש עם חרפושית הראש. האדרת המלאה כי באופן כללי, חיפושיות הזבל כרגיל גם תרמו אמונה לפיה הוא, כמו הצפרדע, יש את היכולת של דור ספונטני, כמוה, הגיע שם הממלכה המתה, עוזר לה לעלות לכל המצטרפים חדשים.

וחשוך

זו טעות לחשוב, עם זאת, כי כל החיות היו בסגידה וקיבל בהצטיינות. ביניהם היו היוצא מן הכלל. לדוגמה, פולחן נפוץ היפופוטם במצרים העתיקה היה קיים רק Paprimitskom המחוזי. שאר תושבי הארץ התייחס אליו מאוד זהיר, אשר, עם זאת, לא מנע מהם להציג את taweret האלה - פטרונית rozhenits- של נקבות הרות של החיה.

לא אהב המצרים וחזירים נחשבים חיות טמאות. הייתה אפילו אמונה כי חזירי חלב יכול לגרום צרעת. פעם בשנה, הם שימשו במשך הבאת והקרבת קורבנות, ולאחר מכן אכל. כפי שניתן לראות, את הרעב מהמם פחד אמונות תפלות.