האפיפיור - ראש הכנסייה הקתולית

הכנסייה הקתולית טוענת כי לאפיפיור הראשון - Apostol פטר - לקח הכוח מידיו של ישו. מאז ברציפות, שמונה עשרה ימים לאחר מותו של הקודם, נבחר הכומר ארצי הבא של אלוהים. האפיפיור בקתוליות נחשב ראש הכנסייה כולה. הוא נבחר על ידי הישיבה הסגורה - פגישת קרדינלס - לכל חיים. הוא היה מקבל בהצטיינות. לפני שמטפסים האפיפיור ביצע הקרבה ללא שפיכות דמים לכתר. ואז הוא מדליק מצנפת מיוחדת - נזר. זה לא מצנפת הכתר של הבישוף הרגיל, מורכב משלוש שיניים ב סימן כי אפיפיור חברה מקבל כוח בעולם שמעבר לקבר, האדמה ואת הכנסייה. מעמדה המיוחדת של מסורת הכנסייה מצדיקה הירושה של כוחם מן השליח פטרוס, ולכן מן המשיח. בנוסף, האפיפיור הוא גם ראש הוותיקן - המדינה, אשר תופס את שטחה של רומא, שטח קטן (44 דונם) להיכנס קשרים דיפלומטיים עם כמעט כל מדינות העולם. זה קודם על ידי עצמאות בישופים מערביים (להבדיל מהמזרח) על ידי השלטונות החילונים.

הרעיון שרק הכנסייה יכולה לתת כוח השליטים במדינה, החל לקרום עור וגידים לאחר נפילת השטח המערבי של האימפריה הרומית. כל רצופים האפיפיור רדף את מדיניותו. באמתלה האצילית - שחרור הקבר - הוא מאורגן והוביל קמפיינים צבאיים. ואני, המאה X, האפיפיור יוחנן השמיני כדי להשלים את הכללים של הכנסייה הקתולית כדי להחליט על אישור או איסור של ההכתרה של השליטים, ואפילו את הזכות לנקוט הכתר שלהם.

חוסר התאמה בין שני כנסיות (מזרח ומערב) הולך וגדל מדי שנה. VII האקומנית המועצה, שהתכנסה ב 787 לספירה, רק הגדילה את החיכוך. והם היו קשורים לא רק עם שאלות של אידיאולוגית דוגמות של הכנסייה, כפי שהוא חושב שרוב ההדיוט, אלא גם מסיבות פוליטיות. העובדה היא כי בעוד האימפריה הביזנטית בצעה הרחבה מוצלחת חצי האי האפנינים. באופן טבעי, כי שליטי רומא יצא נחרצות נגד זה. נקודת המוצא היתה סכסוך עורר 862-870 שנים מייקל III. הוא הדיח איגנטיוס, הפטריארך של קונסטנטינופול, ובמקומו לשים Photios, איש העולם שאין להם שום קשר לכנסייה בעולם. זה לא כמו ניקולאי הראשון, האפיפיור. כתוצאה מכך, סכסוך התיקו הארוך לא הביא, אבל גם לא שכך לגמרי. החרפת הסתירות התרחשה 1054. זה הסתיים עם ההפרדה הרשמית ומוחלטת של שתי הכנסיות של העולם הנוצרי.

מכאן ואילך האפיפיורות הופיע חסרון. יחד עם הצמיחה של מדיניות היוקרה והשפעתה גדל מאחורי קלעים מאבקים ותככים בין הקרדינלים המעוניינים מי יהיה בשלטון. היתה תקופה בחיי הכנסייה, כאשר הוסמך רק לקבל להשפיע על המדיניות, על השליטים החילונים. האפיפיור לבוא זה בזה כדי לשנות, עוד לפני מותו של קודמו. לעתים קרובות מועמד כי כבר הודח בעבר, הוא הצליח להחזיר את כסאו. במקרה להמחשה, כאשר בנדיקטוס תשיעי במאה X לי זכות העמדה של משוחזרת יותר מפעם אחת. יתר על כן, עוד מועמד שהוא עצמו מכר את הכתר.

במהלך המאות הבאות האפיפיורות לתחיית פעמים רבות נופלת לתוך גרוע, לבצע טעויות ומעשים טובים. אודות הכנסייה הקתולית פשעים רבים נודעו רק לאחר הכיבוש של מדינות אירופה על ידי נפוליון: באזורים אלה, הוא בטל את האינקוויזיציה.

ובדיוק היום , יוחנן פאולוס השני התנצל בפומבי על הפשעים שבוצעו על ידי הכנסייה הקתולית בהיסטוריה של קיומה. זה היה זה אפיפיור יש רפורמה במבנה הכנסייה, פתח גרסה מודרנית של פונקציות ואת התפקיד החברתי של הכנסייה. הוא הפציר שוב ושוב הכמורה לא לקחת חלק בפעילות פוליטית. המשימה העיקרית של הכנסייה, יוחנן פאולוס השני ראתה בשחרור העולם מהסכסוך, אבל לא באמצעים פוליטיים, ועם העזרה של משרד אוונגליסטים לכל האנושות, במשרד הרוחני.