בודהיזם בסין והשפעתו על התרבות של המדינה

ההשפעה של הבודהיזם על התרבות הסינית היא נהדרת, מלבד הדוקטרינה יש שורשים עמוקים במדינות רבות ושונות. אבל מה היא ההשפעה הזאת ומה שהיא מביאה אנשים? האם הם מבינים את הערך האמיתי של תושבי הארץ בשם אמונות לגור שם על פי המועצה של הבודהא הגדול? בהמשך במאמר זה נבחן איך זה נראה בודהיזם בסין. ובגלל הנושא הזה הוא מאוד נרחב ורב-פנים, אנחנו צריכים רק לסכם את הנקודות העיקריות.

קצת על בודהיזם

לפני שתמשיך הנושא העיקרי של המאמר, אתה צריך להבין כי הדבר בודהיזם. אין ספק, כל אחד מאיתנו שמענו את המילה הזו פעמים רבות ויש לו רעיון משוער של מה זה. אבל הידע הזה יכול להיות מפוזר או אפילו רע, אם הם שאבו ממקורות לא מהימנים. זו הסיבה מדוע אתה צריך לפחות ללמוד היסטוריה קצרה ואת מהות הבודהיזם.

איפה מקורו הבודהיזם כתורה? הוא הופיע בצפון הודו, בדיוק איפה אלה אותרו המדינה העתיקה כמו מגדה ו Kosala. מקורו של הדת התרחש לפנה"ס לי. e.

למרבה הצער, מדעני מידע הם מאוד נדירים על תקופה זו, אלא גם מהצורך מסקנות מסוימות נתונים יכולים להיגרר. לדוגמא, הזמן המוגדר יש צורך המשבר של הדת הוודית, אך כפי שאנו יודעים, במצבים כאלה תמיד לתרום להופעת משהו חדש, הופעתה של תרגילים אלטרנטיביים. יוצרי מגמה חדשה החלו נוסע רגיל, זקן נודדים, שמאנה נזירים. ביניהם נמצאים המנהיג של הבודהיזם, סידהרתא גאוטמה, אשר מוכר על ידי מייסדה.

בנוסף, בשלב זה יש משבר פוליטי. סרגלים זקוקים לכוח, בנוסף לצבא, אשר יעזור לשמור על האנשים תחת כיבוש. כזה היה כוח בודהיזם. הוא נחשב לדת המלוכה. זה נצפה כי היא המפתחת רק במדינות אלה ששליטיה שותף להשקפותיו בודהיסטיות.

הפילוסופיה של סין העתיקה: בודהיזם, טאואיזם, קונפוציאניזם

שלושה זרמים שהוזכרו הם יסוד בפילוסופיה הסינית. המערכת הדתית של המדינה בנוי כולו על שלושת התרגילים האלה, שהן מאוד דומות זו לזו. למה שלוש? עובדת סין זהו אזור גדול מאוד, וכדי למצוא מכנה משותף לקהילות דתיות שונות הייתה די קשה. לכן הזרמים הבודדים נוצרו בשכונות שונות, אבל עד שהם הפכו לחלק דתות שלוש אלה.

מה משותף בין הזרמים הללו? תכונה חשובה היא העדר האלוקים שאליו אתה רוצה לסגוד. זוהי נקודה חשובה מאוד שמבדילה בודהיזם מדתות אחרות של העולם שבו יש תמיד את אלוהים העליון. כמו כן, התורות הללו מוזרים הערכה פילוסופית של העולם. במילים אחרות, כאן לא תמצא כיוונים ברורים, הזמנות או מצוות, כי לכל אדם יש חופש בחירה. כמו כן, התכונה החשובה השלישית היא כי שלושת התחומים הללו מתמקדים באופן שווה על התפתחות האדם לשיפור עצמי.

קונפוציאניזם, טאואיזם, בודהיזם בסין נולדו בזמנים שונים. זה הפך לדת המונית הראשונה, בודהיזם, אשר יש בכל שנה מספר הולך וגדל של חסידיו. יצוין כי הסינים בודהיזם (זן בודהיזם) שונה במקצת מן ההוראה כי הייתה פופולרית בהודו. כדי להחליף אותו בהדרגה טאואיזם, שהוא פופולרי עד עצם היום הזה. דוקטרינה זו אומרת על הדרך הרוחנית, ועוזרת למצוא אותו.

ו הסופי היה קונפוציאניזם, אשר התבסס על הטענה כי מטרת חייו של אדם היא היצירה טובה לאחרים, אנושיות וצדק. קונפוציאניזם, בודהיזם בסין הם נפוצים ביותר. גם היום, דתות שני אלה יש את המספר הגדול ביותר של חסידים בסין.

חדירת הבודהיזם בסין

בודהיזם בסין בשלבים בחיתוליו. הזמן המכונן שלו היה במפנה בעידן שלנו. עם זאת, יש ראיות, אשר קובעה כי המטיפים הבודהיסטים הופיעו בסין לפני, אבל אין ראיות לכך.

יצוין כי המדענים מידע כל כך שונים שחלק מקורות טוענים כי הבודהיזם שמקורה בסין בכל פעם כשכבר היו קיימים טאואיזם ו קונפוציאניזם. גרסה זו גם אין הוכחה מוחלטת, אבל המועדף על רוב המדענים אליו.

העובדה קונפוציאניזם, בודהיזם בסין קשור מאוד מקרוב. אם חסידים שתי המגמות אינו מבחין בין העקרונות של דתות, אז אולי הם היו מתמזגים בכיוון אחד. הפרדה ברורה בשל העובדה כי הבודהיסטי העתיק סין לאיזה סכסוך במידה עם הנורמות של התנהגות konfutsianstve.

הביא את דת לתוך סוחרי סין שעקבו לאורך דרך המשי הגדולה ממדינות אחרות. אודות המאה השנייה לספירה, בודהיזם התחילו להתעניין וחצר הקיסר.

אבל אל העם הסיני יכול להיות כל כך קל לוותר על הישן, אם כי האמונות דומות, ולאמץ הוראה חדשה? העובדה בודהיזם נתפס על ידי הסינים כסוג של שינוי של טאואיזם, לא קורס חדש לחלוטין. עם הטאואיזם והבודהיזם גם מאוד הדוק זה בזה לאורך זמן, והיום, שתי המגמות הללו יש הרבה מאוד במשותף. תורתו חדירת ההיסטוריה של בודהה לסין מסתיימת בתחילת המאה השנייה, כאשר היא הוקמה, "42 מאמרים סוטרה" - הצהרה בכתב מן העקרונות הבסיסיים.

הנזיר shigao

מייסד הבודהיזם, אנחנו יודעים, אבל מי שנחשב למייסד של דת זו בסין? האיש הזה באמת היה וקרא לו shigao. הוא היה נזיר פרתי שהגיע לעיר Luoyang. זה היה אדם משכיל, ובגלל זה הוא עשה עבודה נהדרת. כמובן, הוא לא עבד לבד, אבל עם קבוצה של עוזרים. יחד הם עברו על 30 יצירות בודהיסטיות.

למה זה הרבה עבודה? העובדה היא כי כדי לתרגם טקסט דתי לא קשה, אבל כדי לעשות את זה כמו שצריך, כדי להבין את כוונתו של המחבר ולתת לו את נקודת המבט שלו - זה לא כל פחית אונליין. Shigao עשה את זה, והוא יצר תרגום יפהפה מלא משקף את המהות של התורה הבודהיסטית. מלבד זאת הוא גם התמודד עם נזירים אחרים, שתירגם את הסוטרות. לאחר העברת האמין הראשונה יותר ויותר אנשים הפכו מעוניינים המגמה החדשה.

מנקודה זו בדברי ימי הזמן בתדירות גבוהה יותר הזכיר הפסטיבלים הגדולים, אשר נהל את המנזרים הבודהיסטים. תנועה דתית הפכה יותר ויותר פופולרי עם כל עובר בשנה, כאשר יותר ויותר מיסיונרים זרים הופיעה המדינה. אבל למרות התעצמות התהליכים האלה, אפילו עבור מאה לא הוכר בסין ברמה רשמית.

זמן צר

בודהיזם בסין העתיקה נתפס היטב, אבל ככל שחלף זמן קדימה, שינוי אנשים ועצמה. שינוי בולט התרחש במאה IV, כשזה התחיל לנצח על השליטים העליונים. למה הדת החדשה הפכה במהירות כל כך פופולרית?

תכונות של בודהיזם בסין, נעוצות בעובדה כי מדובר בתקופות של משבר, כאשר אנשים אינם מרוצים ומבולבלים. זה קרה בזמן הזה. המדינה החלה ה'מאורעות'. דרשות בודהיסטיות בקרו על ידי אנשים רבים, כי הנאום הרגיע את האנשים ולהביא שלום ולא כעס ותוקפנות. בנוסף, מצב רוח מנותקים אלה היה מאוד פופולרי בקרב החברה האריסטוקרטית.

האריסטוקרטים דרום סין אהבה לסגת מן האקטואליה, ואנשים רגילים הרי היכולת הזאת רק בצורה שונה במקצת. דווקא בשעות של אנשים במשבר רוצה לצלול לתוך העולם הפנימי שלו, כדי למצוא את עצמו בהווה ולהבין אחרים. זה נכון במיוחד בודהיזם בסין - הוא נתן לחסידיו את התשובות לשאלות מטרידות. התגובות היו מתבלט, כולם חופשיים לבחור נתיב משלו.

על פי מקורות אמינים, ניתן לומר כי בארץ באותה תקופה פרחה המעבר בודהיזם, שבו תשומת לב רבה הוקדשה מדיטציה. זה בגלל זה קצת זמן לאנשים לקבל חדשות כמו שינוי של טאואיזם כבר ידוע.

מצב זה הוביל ליצירת מיתוס בקרב אנשים לקרוא כי לאו דזה עזבו את בתיהם ועברו ונסע להודו, שם הוא הפך להיות מורה של בודהה. עדות האגדה הזו יש לא, אבל הטאואיסטים קרובים השתמשו בה נאומים ומתפלמסים עם הבודהיסטים. מסיבה זו, את התרגומים הראשונים של מילים מאוד רבים השאולים מן הדת הטאואיסטית. בשלב זה של הבודהיזם בסין זה מתאפיין בעובדת מפתחת הקאנון בודהיסטי סיני מסוים, הכולל תרגומים סיניים מטקסטים בסנסקריט וכתבים מהודו.

יצוין נזיר דאו אן, אשר ביצע את התרומה הגדולה ביותר להתפתחות של בודהיזם בסין. הוא עוסק בפעילות מיסיונרית ופרשן, יצרה תקנות נזיריות הציגה את פולחן הבודהה ולמאיטךיה. זה דאו החל להוסיף את שמותיהם של כל הנזירים הבודהיסטים (בשל העובדה כי גאוטמה בודהה באה Shakya שבט) הקידומת "השי". תלמידו של הנזיר טען פעיל הגן על התזה אינה כפופה השליט של דת, וזה היה הוא שיצר את פולחן Amitabha, שהפך האלוהות המפורסמת והפופולרית ביותר במזרח הרחוק.

קומאראג'יווה

בזמנים מסוימים האמין כי סין - מרכז הבודהיזם. דעה זו הייתה נפוצה באותם ימים, כאשר המדינה כבר את הנושא של התקפה במשך מספר שבטי נוודים. דת בלבד שנרכשה על ידי העובדה כי סין האתנית מעורב רבה. שבטים הגיעו קבלו אמונה חדשה לטובים, כי זה הזכיר להם את הקסם ואת השמניזם.

קומאראג'יווה - מטיף-נזיר מפורסם בצפון סין. ראוי לציין כי בחלק זה של המדינה, הדת התפתחה תחת שליטה קפדנית מאוד של הקיסר. זה קומאראג'יווה הניח את היסודות של בתי ספר בודהיסטים בסין. הוא גם עוסק בתרגום של טקסטים הטפה המקורי. במאות ה V-VI זה התחיל הבחנה ברורה על הסניפים של דת (תהליך זה החל קומאראג'יווה). פעיל עבר תהליך של "Indianisation" ואימוץ תפיסות בודהיסטיות אותנטיות. עוקב לפצל, אשר הייתה הופעתה של 6 בתי ספר שונים. לפיכך, את הצורה הסופית של צ'אן בודהיזם בסין.

לכל בית ספר היה מקובצים סביב היורשת שלה, כמו גם סביב טקסטים מסוימים (סיניים מקורים או בודהיסטים). זה חניך נזיר קומאראג'יווה יצר את הדוקטרינה כי ברוח הבודהה קיימת בכל החיים, וכי אתה יכול לברוח בעזרת "הארה פתאומית."

שושלת ליאנג

השפעת טאואיזם ובודהיזם על התרבות הסינית עשתה את העבודה שלה. כבר במאה ה VI, בודהיזם הפך לדת הרשמית ואת הנוכחי הדומיננטי. עם זאת, כפי שאנו כבר יודעים, זה קרה בלי התמיכה של הסמכות העליונה לא יכולים. מי תרם לכך? בודהיזם מועלה לרמה חדשה של הקיסר וו ליאנג Dynasty. הוא בילה די רפורמה מרשימה. מנזרים בודהיסטים הפכו לבעלים העיקרי של הארץ, הם החלו לייצר הכנסה לבית המשפט הקיסרי.

אם אתה שואל איזה סוג של בודהיזם בסין, הוא שאף אחד לא תשובה חד משמעית ייתן לך. זה היה בתקופת שלטונו של הקיסר משושלת ליאנג יצרו מתחם שנקרא של שלוש הדתות, או ג'יאו סן. כל דוקטרינה של הטריו משלימים זה. זה היה האמין כי האמונה הבודהיסטית משקפת את הפנימי נסתר חוכמת הסינים החכמות. כמו כן בשלב זה, בודהיזם היתה גומחה נקטה למקום ראוי הטקסים של העם הסיני - אנחנו מדברים על טקסי הלוויה.

שלב זה מאופיין על ידי העובדה כי הסינים החלו לחגוג את תפילת יום כל הנשמות כדי לחגוג את יום הולדתו של בודהה. יש כת צבר גדל שהגיעה עד שחרורו של חיות. כת זו שקמה מן הדוקטרינה כי כל יצור חי יש קצת הבודהה.

הספר של הבודהיזם

התפשטות הבודהיזם בסין קרה די מהר. בתוך זמן קצר הצלחנו להקים בית ספר מסוים של צ'אן בודהיזם, אשר השפיע באופן משמעותי על המסורות של המזרח הרחוק. כל בתי הספר ניתן לחלק לשלוש קבוצות: מסות ספר של סוטרה dhyana.

מסות הספר התבססו על המדענים ההודיים. עוקב של מגמה זו מודאגת יותר עם שאלות פילוסופיות מ להפיץ את תורתו. אנשים ונזירים רגילים אשר שייכים לאסכולה, כתב מסות פילוסופיות וחומרים למדו שנכתבו בימי קדם. חלק נוסף של פעילותם תורגם מן המקורות ההודיים לתוך הסיני.

סוטרות ספר מבוססות סביב טקסט אחת עיקרי, אשר בחר מנהיג. זהו מה הכתוב ואחריו כל התלמידים, וכאן הם מצאו את הביטוי הנעלה ביותר של החוכמה של בודהה. כפי שכבר הבין, סוטרות הספר מבוססות על טקסט דוקטרינה-דתי ספציפי. למרות זאת, חסידיו מעורבים והתחשבות רבים בנושאים תיאורטיים ופילוסופיים. הם פיתחו מערכות מתוחכמות יותר, שקשה לייחס טקסטים הודים ספציפיים.

ספר Dhyana - מתרגל ספר. הנה עוקב לתרגל יוגה, מדיטציה, תפילות Psychotechnics מאומן. הם נשאו את הידע שלהם לעם, למדו אותו דרך פשוטה כדי לנטר את האנרגיה שלך ולכוון אותה לכיוון הנכון. זה כולל גם בית ספר ובית ספר דתי לאיית משמעת נזירים.

בודהיזם והתרבות

אין ספק כי הבודהיזם בתרבות הסינית משחק תפקיד משמעותי. ההשפעה של דת זו נתפסה בצורה הברורה ביותר בספרות, האדריכלות והאמנות של המדינה. בימים של הבודהיסטים הנזירים מספר עצום של מנזרים, כנסיות, מערות מתחמי רוק נבנו. הם נבדלו פאר ארכיטקטוני.

המבנה של פעמים אלה מאופיינים אלגנטי ועדין, שמראה האופי הלא-שמרני של הבודהיסטים. מבני דת חדשים רק מעודכנים הבניינים הזקנים ומכוערים בסין. הם עומדים גגות שכבתיים, מסמלי עדן. כל בניין חדש ומכלולים המחתרת הם המונומנטים ההיסטוריים החשובים ביותר. מאוד אורגני להשתלב המערך הארכיטקטוני של ציורי קיר, תבליטי הפסל המעוגל המאפיין.

מבנים מעוגלים היו פופולריים בסין במשך זמן רב, אך בימים של הנזירים הבודהיסטים, הם התפשטו במספרים גדולים. נכון להיום, כמעט בכל בית כנסת סינית ניתן לראות פסלים שראשיתה תרבות הודו-הסינית. יחד עם הדת של המדינה וזה גם בעל חיים חדש, אשר לעיתים קרובות ניתן למצוא באתר עבודות פיסוליות שונות - האריה. עד לרגע של גאוטמה אמונות חדירות, החיה הייתה כמעט ידועה לעם הסיני.

בודהיזם כי יש להקנות תרבות סינית, מעין אהבה הפרוזה, אשר היה בעבר נפוץ למדי שם. סיפורים קצרים לימים היקרים ביותר עבור התצוגה הסינית של פיקציה אנושית. במקביל, הופעתה של פיקציה בסין הובילה ליצירת ז'אנרים גדולים כגון רומן קלסי.

זן בודהיזם זה ממלא תפקיד חשוב ביצירת הציור הסיני. עבור אמנים סונג אסכולת הבודהא נוכחות בכל דבר כדי לזכות בחזרה תפקיד מיוחד, כך התמונות שלהם היו לא פרספקטיבות ליניארי. מנזרים הפכו מקור עשיר של מידע, כפי שהוא התאספו כאן, מדיטציות כתב יצירות המופת שלהם של הנזירים, אמנים, משוררים ופילוסופים. האנשים האלה פשוט באים המנזר לפרוש מעולם החיצון ופעל בדרך יצירתית הפנימית שלך. יצוין כי הנזירים המציאו הדפסה לחסום הסיני הראשון, דהיינו דפוס של הטקסט באמצעות הכפלה ידי מטריצה (לוחות עם דמויות מראה).

התרבות הסינית היא מודה מאוד אוראלי מתחדש אגדות ומיתוסים בודהיסטים. פילוסופיה ומיתולוגיה שזורים זה בזה באופן הדוק במוחם של אנשים, אשר הובילה אפילו קצת ביחס לאירועים היסטוריים בפועל. השפעה רבה על המחשבה הפילוסופית של סין היו הרעיון הבודהיסטי של הארה פתאומית ואינטואיציה.

באופן מפתיע, אפילו תה ידוע במסורת סינית גם מקורו מנזר בודהיסטי. הוא האמין כי האמנות של שתיית תה מקורו בתקופה שבה הנזירים חפשו דרך מדיטציה ולא להירדם. לשם כך הומצא משקה שימושי וממריץ - תה. על פי האגדה, נזיר נרדם במהלך מדיטציה, וכי יותר שזה יקרה, הוא חתך את הריסים שלו. ריסי Fallen נתנו יורה של שיח התה.

הווה

זהו שם היום בודהיזם בסין? התשובה הקצרה לשאלה זו היא קשה. העניין הוא כי הנסיבות ההסטוריות הן כאלה מאז 2011 הפעילויות של הבודהיסטים נמצאות תחת שליטה קפדנית בסין. זאת בשל העובדה כי כוח הסיני מודרני מאז 1991, הוא מדיניות קשוחה. הממשלה עצמה מכתיב את הכללים של איך צריך לפתח בודהיזם בסין.

בפרט, הנזירים היו צריך לוותר על XIV הדלאי למה, כך ללמוד טקסטים קומוניסטיים. התגובה הטבעית בודהיסטים לכך היא מובנת. יש בודהיזם בסין הזדמנות לפתח ולמצוא עוקבים חדשים. מדיניות זו של המדינה הובילה במקרים רבים של מעצרים שרירותיים ו. למרבה הצער, עד כה, סין אינה מקבלת בודהיזם בצורתו הטבעית. אולי בעתיד המצב ישתפר, משום שמבחינה היסטורית העם הסיני הוא מאוד קרוב למראה הבודהיסטית של החיים.

לסיכום, יש לציין כי הפילוסופיה של הבודהיזם בסין העתיק רואה כמשהו דומה וילידה. שלח לרעיונות דתיים ופילוסופיות של המדינה לא יעלה על דעת בלי המחשבות הבודהיסטיות. מילים כמו "סין", "דת", "בודהיזם" קשור היסטורית ובלתי נפרד.