ניתוח השיר "אלגיה", נקראסוב. הנושא של השיר "אלגיה" נקראסוב

כל ניתוח של השיר "אלגיה" (נקראסוב כתב אותו בסוף ימיו) יהיה לא עקבי ולא שלם בלי מודעות מקומה של העבודה הזאת המשורר. בחודש זה, הוא מעלה כל סוג, אמר מוקדם יותר. במובן הפיגורטיבי, הוא הגבוה ביותר, אשר היה מסוגל לקחת המשורר בשירו.

איך עשו את "אלגיה"

כאשר המשורר כותב שורות של השיר הזה, זה מובן וברור כי הפעם הוא השאיר ישנם לא יותר מדי. הדחף היצירתי המיידי היה רצון להגיב למבקריו על הטענות ושואל שאלות. "אלגיה" נקראסוב - שיר על משמעות החיים ועל מינויו של המשורר. שיר רגשי טעון למעשה מחלה חשוכה מרפאת של המחבר, דוחק בו כדי לסכם את עבודתו. אודות שירה נקראסוב בחוגים מסוימים נהוג היה לדבר עם קורטוב של זלזול אור, כמשהו בעל מתאם רחוק מאוד בתחום אמנות גבוהה. השיר של נקראסוב "אלגיה" - תגובה מעריצים שווה המלעיזים שלו. שניהם המקום הראשון והשני בחברה הרוסית היה די והותר. חוסר תשומת לב לעצמו ולכן הוא לא יכול להתלונן.

בהקשר של עידן

ניקולאי Alekseevich נקראסוב היה אחד המשוררים הרוסים הראשונים, את נושא היצירתיות המרכזי שהפך את חיי האנשים הפשוטים. וגם החיים של צמיתים התמלא מצוקה וסבל. רבים מגברים נאורים של זמניו לא יכולים להתגבר על זה בשתיקה. הנושא של השיר "אלגיה" נקראסוב - משרד האידיאלים החברתיים. למעשה, המשורר נקראסוב היה המייסד של המגמות הגדולות בספרות הרוסית, וזכה לכינוי "הספר נקראסוב." אבל חלק נכבד למדי של חברת ידע, בדרך כלל, אצילים, אריסטוקרטים, זה "אופנה ספרותית" הכחיש. נושא סיוויק בשירתו של אסתטיקה אלה נחשבים סימן נחיתות. הם הכירו רק את "אמנות לשם אמנות". אבל לעוינות זו של שני מושגים אסתטיים ההפך ולהתקדם בהתפתחות הספרות הרוסית במחצית השנייה של המאה התשע עשרה. ללא הבנה של מהות העימות הזה לא יכול להיות אפילו ניתוח פשוט של השיר "אלגיה". נקראסוב היה כל הזמן בלב ההתנגשות של דעת הקהל. כזה היה גורלו בספרות בחייו.

אלגיה, או משהו אחר?

לפעמים עולה השאלה מדוע הסופר שנקרא בשירו רק כך ולא אחרת. אפשר להסכים עם אלה הקוראים שראו את הכותרת של היצירה הזאת אירוניה מסוימת. אם נתחיל מן ההבנה העתיקה של ז'אנר פואטי, העבודה העיתונאית של המשורר הרוסי - דבר אבל לא קינה. נקראסוב, הנושא אשר היה רחוק מאוד מימי קדם, אחת הגרסאות הקיימות, הכותרת של עבודתו סתם צחקתי. אף על פי כן, הקטין מצב רוחו ממדים פואטי המוצר שמו הוא עקבי. זוהי מדיטציה אלגית עצובה על ייאוש על גורלו של העם הרוסי ואת היחס של המשורר לכל דבר שקורה.

"הקדשתי את הלירה לעמו ..."

ניקולאי נקראסוב יכול להגיד את זה בקלות על עצמי, מבלי להסתכן ליפול לתוך פאתוס שווא. הוא חי עם אנשיו חיים בודדים. מאחוריו היו השנים של עבודה קשה קיום על סף העוני. הדרך להצלחה שלו הייתה לא קלה. כל הסמכויות של הנשמה ניתנו לשירות של העם הרוסי. עדות לכך היא אפילו על ידי ניתוח פשוט של השיר "אלגיה". נקראסוב, מסכם חיים חי, אומר, "אבל הגשתי לו, והלב שלי הוא על שלום ...". משורר רגוע השראת העובדה שעשה כל שלאל ידו, ואפילו יותר. המשורר ניקולאי Alekseevich נקראסוב נשמע על ידי מי עבד. מילותיו הדהדו בתודעת הציבור תהודה חזקה מתקרבים השינויים הבלתי נמנע במבנה החברתי של המדינה הרוסית. ביטול הצמיתות יש את הכשרון של נקראסוב.

"האנשים שוחררו, אבל אם אנשים שמחים?"

זהו אחד הנושאים המרכזיים המציין את נקראסוב "אלגיה". הפסוק אינו נותן לו תשובה ישירה. רבים חשבו כי אירוע כזה גדול כמו ביטול מאות צמיתות, היה במהירות דרסטי לשנות את קיומו של הצמיתים לשעבר, שהיו בני חורין. אבל במציאות, הכל היה הרבה יותר קשה. לשעבוד שהיה בעבר, אבל לא מת איכרי עוני ומחסור תקווה. הכפר הרוסי פוסט-הרפורמה של הלהקה באמצע פגע האומללות שלהם לבני דורו רבים של המשורר. הרהורים על הנושא הזה מוקדש החלק השני כולו של השיר. לכן, הוא נשאר נאמן האידיאלים והעקרונות שלו, אבל לצאת מהמצב הזה לא יכול למצוא. בשלב זה יכול להיות כדי להשלים את הניתוח של השיר "אלגיה". נקראסוב הבין שנגזר עליו לא לחכות את התשובה לשאלות אלה. ואת הסוף משאיר פתוח.

לאחר נקראסוב

לפעמים יש גישה היסטורית מוזרה. כפי שזה יידון כמאה שנים לאחר נקראסוב: "משורר ברוסיה - יותר משורר." אבל Nikolayu Alekseevichu Nekrasovu הצהרה זו חלה עד תום. ושירה שלו היה משהו יותר מסתם שירה. היא הייתה חלק המערבולת ההסטורית החזקה יותר ויותר של זרימת מחשבה חברתית רוסית. השאלות שנשאלו על ידי המשורר ב "אלגיה" לא נותרו ללא מענה. רק אין את הביטחון הקל בעובדה תשובות אלה תהיינה כמו זה ששאל אותם. אושר או רווחה, או איכרי שגשוג רוסים לא לחכות. רק קצת יותר משלושה עשורים מופרדים המשורר נקראסוב אחריו לאחר מותו, תקופה של מלחמות, מהפכות, הקולקטיביזציה ואת "החיסול הקולאקים כמעמד". ורבים המערבולת הפוליטית השני של המאה העשרים, בשנות השלושים, אשר לפתע התברר כי הבולשביקים לשלטון לא צריך עובדי חינם נקראסוב על אדמתם. צורך היה גורל שלא התלונן וצייתן צמיתים. לולאה סגורה הסטורית.