חשיבה ולכן קיימים. רנה Dekart: "אני חושב, משמע אני קיים"

הרעיון, המוצע על ידי דקארט, "אני חושב, משמע אני קיים" (בצלילי המקורי כמו סכום ergo Cogito), - הצהרה אשר היה הראשון השמיע מזמן, בחזרה במאה ה -17. היום היא נחשבת אמירה פילוסופית, מהווה מרכיב יסודי של המחשבה של העידן המודרני, יותר מדויק, הרציונליזם המערבי. אישור שמרה פופולרי בעתיד. היום, את הביטוי "לחשוב, ולכן קיים" מכיר אף אדם משכיל.

המחשבה של דקארט

דקארט מתקדם שיפוט זה כמו דיוק ראשוני אמיתי, אשר אי אפשר לפקפק, ומכאן שיכול לבנות ידע "בונים" אמיתי. טענה זו אינה צריכה להילקח כצורת ניכוי "חושבת מי קיים, אני חושב, אז אני קיים." המהות של זה, להיפך, ב samodostovernosti, הראיות לקיומו כסובייקט חשיבה: כל מעשה של מחשבה (ו רחבה - את החוויה של תודעה, ייצוג, משום שהחשיבה אינה מוגבלת אל cogito) מזהה פעילות גופנית, חשיבה במבט מהורהר. זה מתייחס מעשה הנושא לתודעת samoobnaruzhenie: חשבתי ולגלות שוקל חשיבה זו, עצמי, עומד מאחורי התוכן המעשי שלה.

אפשרויות formuilirovok

סכום האופציה Cogito ergo ( «חושב, ולכן קיימים") בעבודה החשובה ביותר של דקארט אינו משמש, אם כי הניסוח של זה בטעות לשמש טיעון בהתייחס העבודה 1641. דקארט חשש מה שהיה פעם ניסוח עבודה מוקדם מאפשר שונה מההקשר שבו הוא השתמש בו בחשיבה שלו, הפרשנות. Seeking להתרחק יצירת מראית עין של פרשנות היקש ספציפית כמו בעצם התכוון שיקול מיידי של אמת, מובן מאליו, המחבר של "אני חושב, משמע אני קיים" מסיר את החלק הראשון של המשפט לעיל, ומשאיר רק את "אני" ( "אני" ). הוא כותב (Reflections II), כי בכל פעם, כאשר אנו אומרים "אני", "אני", או שהם נתפסים על ידי השכל, פסק הדין יהיה נכון בהכרח.

הצורה הרגילה של הביטוי, Cogito אגו, סכום ergo (בתרגום - "אני חושב, משמע אני קיים"), שמשמעותו היא עכשיו, מקווה שאתה מבין אותנו, נראה כטיעון 1644, תחת הכותרת "עקרונות הפילוסופיה". הוא נכתב על ידי דקארט בלטינית. עם זאת, זו אינה השפה היחידה של רעיונות "חושב, ולכן, קיימת." היו אחרים.

קדם דקארט, אוגוסטינוס

דקארט לא רק לבוא הטיעון "אני חושב, משמע אני קיים." מי אמרו את המילים זהות? תשובה. לפני הוגה לונג זה טיעון שכזה המוצע על ידי אוגוסטינוס במחלוקת שלו עם הספקנים. ניתן למצוא אותו בספר של הפילוסוף שנקרא "עיר האלוהים" (11 בספר, 26). הביטוי נשמע כך: Si fallor, סכום ( «אם אני טועה, אז, משמע אני קיים").

ההבדל בין המחשבות של דקארט אוגוסטין

ההבדל הבסיסי בין דקארט אוגוסטין, אם כי, הוא ההשלכות, מטרת הטיעון בהקשר "חושב משמע הקיים".

אוגוסטין מתחילה המחשבה שלו עם הקביעה כי אנשים מחפשים את נשמתך, להכיר את דמותו של אלוהים עצמם, מאז שאנחנו קיימים, ואנחנו יודעים על זה, ואנחנו אוהבים את הידע שלנו ולהיות. רעיון פילוסופים זו תואם את האופי המשולש שנקרא אלוהים. אוגוסטין מפתחת המחשבה שלו, ואמר כי הוא אינו חושש כל התנגדות על האמיתות מעל מצד האקדמאים השונים אשר עשוי לשאול, "מה אם אתה משקר" הוגה יאמר כי מסיבה זו היא קיימת. כי זה לא יכול להיות מרומה על ידי מי שאינו קיים.

במבט עם אמונה נשמתו, אוגוסטין בשימוש הטיעון הזה מגיע לאלוהים. דקארט נראה עם ספק ומגיע אל התודעה, כפוף, חומר לחשוב, המהווה את הדרישה הבסיסית היא לייחודו ובהירות. כלומר קוגיטו הראשון pacifies, משני הכול באלוהים. שנית - בעייתי דבר אחר. מכיוון, לאחר שהושג על האמת של הקיום האנושי שלו, לעיין כיבוש המציאות, שונה מן "אני" מחפש כל זמן במקרה זה אל המובחנות ובהירות.

דקארט עצמו ציין את ההבדלים בין טיעון משלה אימרה של אוגוסטינוס בתשובתו אנדראס Colva.

הינדו מקבילים "חושב, משמע אני קיים"

מי אמר כי מחשבות ורעיונות כאלה היו אופייניים רק הרציונליזם המערבי? במזרח, גם הגיע למסקנה דומה. לפי ס 'V. לודאנובה, הרעיון Indology רוסית דקארט זה נמצא הפילוסופיה ההודית של אחד מעקרונות היסוד של מערכות מוניסטית - ודנטה אדואיטה של Sankara וקשמיר Shaivism, או פארא-אדואיטה, הנציג המפורסם ביותר הוא Abhinavagupta. המדען מאמין כי טענה זו היא לשים קדימה כמו לאמינות העיקרית שסביבו לבנות ידע, אשר, בתורו, הוא משמעותי.

המשמעות של הצהרה זו

האמירה "אני חושב, משמע, קיים" שייך דקארט. אחריו, רוב הפילוסופים נתנו את תורת ידע חשיבות רבה, והם חייבים לו עבור די הרבה זה. ההצהרה הזו לא התודעה שלנו יותר אמין יותר מאשר בכלל משנה. וגם, ובעיקר, תודעתנו עבורנו אותנטית יותר מאשר החשיבה של אחרים. בכל הפילוסופיה החלה ידי דקארט ( "חושב, ולכן קיים") קיים נוטים להיות בעלי סובייקטיבי עניין בתמורה כאובייקט יחיד שיכול להיות ידוע. אם בכלל אפשרי לעשות באמצעות הפלט של מה שכבר ידוע לנו על טבע התודעה.

מדען זה של המאה ה -17, המונח "חשיבה" בעוד רק במרומז כולל העובדה שבעתיד יסומנו על ידי הוגים כמו תודעה. אבל באופק פילוסופית נראה הנושא של התיאוריה בעתיד. לאור ההבהרה של דקארט מודע לפעולה מיוצג סימן היכר של חשיבה.