הפילוסופיה של ימי הביניים בתמציתיות: אתגרים, תכונות, תיאור קצר, מדרגות

ימי ביניים - זה כמעט תקופה בת אלף שנים של זמן בהיסטוריה של אירופה. זה מקורו הקריסה במאה החמישית לספירה, האימפריה הרומית, לוכדת הפיאודליזם ומסתיים בתחילת החמש, כאשר הוא הרנסנס.

המאפיינים העיקריים של הפילוסופיה של ימי הביניים

תכונות הפילוסופיה של ימי הביניים מציגים את האמונה הנוצרית בקצרה כמכשיר איחוד של כל האנשים, ללא קשר למצב הכלכלי שלהם, לאום, מקצוע, מגדר. הפילוסופים של ימי הביניים הבטיחו כי כל אדם הוטבל, קיבל את ההזדמנות להרוויח את היתרונות בחיי בעתיד, אשר נשללה זו. האמונה בנצחיות ההנשמה כמרכיב העיקרי של המהות של כל אדם קוראה בין כל: מלך הקבצן, בעל פאב ואת האומן, חולה והבריא, זכר ונקבה. אם נדמיין את שלבי ההתפתחות של הפילוסופיה של ימי הביניים, בקצרה, כי הוא הקמת הדוגמות של הנצרות לבין המבוא של השקפת העולם הנוצרית בתודעה הציבורית בהתאם לדרישות של הפיאודליזם כצורה העיקרית של הממשלה ברוב המדינות של זמן.

הבעיה של פילוסופיה נוצרית

הבעיות העיקריות של הפילוסופיה של ימי הביניים סיכם די קשה. אם אתה מנסה להציג אותם בעוד כמה מילים, הוא הקמת להשתלט על העולם של הכנסייה הנוצרית, את הרציונל הדוקטרינה שלה מן מבט מדעית, עם עמדות שאינן מובנות ומקובלים על אנשים מכל הקטגוריות. אחד הסכסוכים הגדולים של הפילוסופיה של ימי הביניים היה הנושא האוניברסלים. הדיכוטומיה של רוח לחומר לידי ביטוי המחלוקת בין הנומינאליסטים ואת הריאליסטים. לדברי Fomy Akvinskogo למושג האוניברסלי בא לידי ביטוי בצורה המשולשת. ראשית - domaterilny, כי הוא לא מוחשי, בצורה של התכנית המקורית של הבורא. השני - החומר או האמיתי, כלומר, את המראה הפיזי. שלישית - posleveschny, או במילים אחרות, נתפס בזיכרון, במוחו של אדם. תומס אקווינס סתר נומינליזם Rostselin. טענתו של רציונליזם הנוף קיצוני הייתה להבטיח שהעולם ודאי יודע רק מנקודת המבט של העליונות של עניין, כי האוניברסלים הם רק בכותרות שלהם. ראוי למחקר רק מה הוא פרט. זה לא רק הצבעת תנופה אחד. הכנסייה הקתולית גינתה את התיאוריה Rostselina אינה עולה בקנה אחד עם עיקרי הנצרות. הכס הקדוש אושר סדר עולם חלופה ידי תומאס אקווינס. הריאליזם המתון שלו אומץ בסופו של דבר על ידי הכנסייה הקתולית כפי ההגיוני ביותר והגיוני קלים יחסית ללמוד.

חיפשו אלוהים - המשימה העיקרית של הפילוסופים של ימי הביניים

פילוסופיה של ימי ביניים ניתן לייעד בקצרה כחיפוש עבור אלוהים ואת ההכרה בקיומו של אלוהים. בתיאוריית האטום של פילוסופים יווניים עתיקים לנדות, כמו גם אלוהים consubstantial של אריסטו, אך אפלטוני, לעומת זאת, נלקח בהיבט של השילוש של המהות האלוהית. Theocentrism ימי הביניים פילוסופיה תיאר בקצרה את עיקרי הדת. הנצרות החלה לתפוס מקום דומיננטי בחיים הפוליטיים של מדינות אירופה של ימי הביניים. בעיות חמורות של עידן האינקוויזיציה והפילוסופיה של ימי ביניים בקצרה בשימוש מלא ככוח המניע של נהגת הדרך הנוצריה של חשיבה ביחסים יומיומיים במושבות בין אזרחים וסוחרים בקרב מעמד האבירים.

שלושה שלבים של הפילוסופיה של ימי הביניים

ישנם בשלבים הבאים של הפילוסופיה של ימי הביניים, סיכם את מהות הבאה. מאפיין כללית של הראשון - הקמת השילוש של אלוהים, הוכחה לקיומו של אלוהים, הסתגלות של טקסים וסמלים נוצריים מוקדם הכנסייה הנוצרית המתהווה. השלב השני של הפילוסופיה של ימי הביניים הציבה לעצמה את המשימה של הקמת שלטון הכנסייה הנוצרית. הפילוסופיה של ימי הביניים השלב השלישי מוגדר בקצרה כתקופה של Rethinking לגיטימציה הדוגמה הנוצרית בתקופה הקודמת. הפרדת שלבים אלה לאורך זמן ויחידים עצמם הפילוסופים יכול להיות רק מאוד על תנאי, שכן מקורות שונים מספקים מידע לא עקבי מבחינה זו. Scholastica, קדומים של הכנסייה ואת האפולוגטיקה הדוק זה בזה ושזורים זה בזה. עם זאת, את ההתנצלות עדיין נחשב זמן ממוצא של נוף ימי הביניים של המדע הפילוסופי של ההוויה והתודעה של האדם ולוקח על משך הזמן מן השני עד המאה החמישית. קדומים של הכנסייה כמקובל מתחיל בשליש המאה בדומיננטה עמדה פעילה עד המאה השמינית, הסכולסטיקה הכי בבירור מיוצג מרווח מן האחד עשר בי"ד המאה.

אפולוגטיקה

השלב הראשון הוגדר מתנצל. החסידי העיקרי שלה היה קווינטוס ספטימיוס פלורן טרטוליאנוס ו קלימנט Aleksandriysky. ניתן פילוסופיה ומייד התנצל במיוחד בימי ביניים תאר בקצרה כמאבק עם מושגים פגאנים של הסדר העולמי. אמונה חייבת להיות למעלה מדעת. זה הנצרות כרגע לא ניתן לאמת, זה צריך להילקח כאמת של אלוהים, בלי להביע ספק או מחלוקת. האמונה באלוהים לא צריכה להיות רציונלית, אבל זה צריך להיות בלתי ניתן להריסה.

פאטרולוגיה

שני בשלב הוא לקבוע את הקדומים של הכנסייה, שכן בשעה זו הפעם אין צורך להוכיח את קיומו של אלוהים. עכשיו פילוסופים צריכים לקבל הכל מגיע לו כברכה, כמתנה נפלאה ושימושית. הפילוסופיה של ימי הביניים בתמציתיות ובחדות את הבשורה לגויים דרך ארגון של מסעי הצלב. מי אינה כנסייה נוצרית הוא נגדה, באש ובחרב שרוף התנגדות. סנט Avgustin Avrely, ב "וידויים" חוסר אמונתו באלוהים ואת תשוקות החטא של האדם מזהה את הבעיות העיקריות של הפילוסופיה של ימי הביניים. הוא טוען שהכל בסדר בעולם של אלוהים, ואת הרע - הרצון הרע של האדם. העולם נברא יש מאין, כך שהכל בה נהגה במקור בתור טוב וטוב. לאיש יש רצון משלו והוא יכול לשלוט הרצונות שלהם. נפש האדם היא אלמוות ושומרת בזיכרון, גם לאחר שעזב את משכניו הארציים שלו - גוף האדם הפיזי. לדברי קדומים של הכנסייה, המאפיינים העיקריים של הפילוסופיה של ימי הביניים בקצרה - הוא פוסק המאמצים כדי להפיץ את הנצרות ברחבי העולם כמו מידע נכון רק לגבי העולם והאדם. זה היה בתקופה זו פילוסופים הוקמו ומוכח גלגול של הלורד, ותחייתו ועלייתו. כמו כן הוקם דוגמא של הביאה השנייה של המושיע, יום הדין האחרון, התחייה האוניברסלית חיים חדשים בגלגול הבא. חשוב מאוד מנקודת המבט של הקיום בנצח ישו של הכנסייה והמשכיות כהונה בתוכה, היה אימוץ הדוקטרינה של אחדות catholicity של הכנסייה.

הסכולסטיקה

השלב השלישי - הפילוסופיה של ימי הביניים הלימודיים. תיאור קצר של התקופה ניתן לייעד בעיצוב עקרונות Christian Church שנקבעו בתקופה הקודמת. ישנם בתי ספר, הפילוסופיה נכנסה תיאולוגיה. Theocentrism הפילוסופיה של ימי הביניים, כדי לשים את זה בקצרה, נראה כמו הקמת בתי ספר ואוניברסיטאות עם אוריינטציה תיאולוגי. המדע והרוח נלמדים מנקודת המבט של האמונה הנוצרית. פילוסופיה הופכת בשירות התיאולוגיה.

בחיפוש פילוסופיות והוגים נוצריים

הפילוסופיה של ימי הביניים, תיאור קצר של בשלביה הסביר בצלילות בתוך ספרי לימוד על ההיסטוריה של הפילוסופיה. שם תוכלו למצוא איזכור של יצירותיהם של הוגים בולטים כגון השלב הראשון, כנציגיו של אפולוגטיקה Tatian ו אוריגן. Tatian שנאסף ארבע בשורות של מרקוס, לוקס, מתיו וג'ון לתוך אחד. הם מאוחר יותר נודעו בשם הברית החדשה. אוריגן יצר ענף לפילולוגיה, המבוסס על סיפורי התנ"ך. הוא גם שייך כניסתה של המושג של-איש אלוהים ביחס ישו. בין פילוסופים שעזבו את הסימן המשמעותי ביותר במדע זה, כמובן, שלא לדבר על סברין "טורקוואטוס מנליוס אדיפוס Anicius הקדום של הכנסייה. הוא השאיר אחריו עבודה מרשימה "הנחמה של הפילוסופיה". הפילוסופיה של ימי הביניים הייתה לסכם בקצרה ופשוט אותם ללמד בבתי ספר. יוניברסל - פרי יוזמתם של אדיפוס. ביוזמה זו שלה בשבעת התחומים העיקריים של ידע חולקו לשתי מיני דיסציפלינות. ראשית - זוהי הרוח. בשנת trohpute כלל רטוריקה, דקדוק דיאלקטיקה. השני - מדעי הטבע. בשנת chetyrohpute זה כולל גיאומטריה, חשבון, מוסיקה ואסטרונומיה. הוא תרגם והסביר את העבודות העיקריות של אריסטו, אוקלידס ואת Nicomachus. Scholastica בדוקטרינת הפילוסופית תמיד מזוהה עם השם של Akvinskogo Fomy הנזיר להזמין דומיניקנית, אשר לשיטתי עקרונות היסוד של הכנסייה האורתודוקסית, הוא הוביל חמש הוכחות בלתי מנוצחות של קיומו של אלוהים. הוא בשילוב וחישובי פילוסופים קשורים לוגי אריסטו עם תורתו נוצרית, הראו כי אדם הטבעי, הסיבה וההיגיון בפיתוח בכל האמצעים ללכת לרמה גבוהה יותר של תודעה, כלומר, אמונה בקיום ופעילה השתתפות בכל מקום, כל יכול triune המוחשי אלוהים. הוא פתח אותו והראה את רצף מושגת תמיד כאשר התודעה תושלם על ידי אמונה, טבע - חסד, ופילוסופיה - התגלות.

פילוסופים - הקדושים של הכנסייה הקתולית

הפילוסופים בימי הביניים רבים כבר מדורגת על ידי הכנסייה הקתולית כקדוש. זה אירנאוס, אוגוסטין, קלמנט מאלכסנדריה, יוהאנס כריסוסטומוס, אלברטוס מגנוס, תומאס אקווינס, יוחנן מדמשק, מקסימוס המוודה, גרגורי של Nyssa, בזיליקום, דיוניסיוס, אדיפוס, קאנוניזציה כמו סנט סברין, ואחרים.