הבעיה של ידע בפילוסופיה

הבעיה של ידע בהיסטוריה של הפילוסופיה היא בעלת חשיבות רבה. התרומה הגדולה ביותר במחקר שביצעה הוגים כגון יונג קאנט. בעזרת הידע בצורה זו או אחרת קשורה בשום פעילות אנושית. זוהי היכולת זה גרם לנו מה שאנחנו היום.

הבעיה של ידע בפילוסופיה

זה צריך להתחיל עם העובדה שידע כוונת התצוגה פעילה ממוקדת של מציאות בתודעה אנושית. במהלך התהליך הזה חשף היבטים שלא היו ידועים קודם של החיים, המחקר חשף צד חיצוני בלבד לא אלא גם פנימית של הדברים. הבעיה של ידע בפילוסופיה חשובה גם מהסיבה כי אדם יכול להיות לא רק נושא אלא גם האובייקט שלו. כלומר, לעתים קרובות אנשים לומדים על עצמם.

בתהליך של למידה ידועה אמיתות מסוימות. אמיתות אלה ניתן לגשת לא רק ידע אלא גם הנושא למישהו אחר, כולל הדור הבא. הילוכים מתרחשים בעיקר באמצעות סוגים שונים של חומר מוביל. לדוגמה, בעזרת ספרים.

הבעיה של ידע בפילוסופיה מבוססת על העובדה שאדם יכול ללמוד על העולם, לא רק באופן ישיר אלא גם בעקיפין, באמצעות לימוד של מישהו אחר כתביו, עבודה וכן הלאה. החינוך של הדורות הבאים - משימה חשובה של החברה כולה.

הבעיה של ידע בפילוסופיה מוצגת מנקודת מבט שונה. אנחנו מדברים על אגנוסטיות ו הגנוסיס. הגנוסטים על קוגניציה, כמו גם העתיד שלה נראה די אופטימיים. הם מאמינים כי המוח האנושי, במוקדם או במאוחר יהיה מוכן לאפשרות לדעת את כל האמת של העולם הזה, שהוא כשלעצמו לידיעה. הגבולות של המוח אינו קיים.

הבעיה של ידע בפילוסופיה ניתן לראות מנקודת מבט אחרת. מדברים על אגנוסטיות. אגנוסטי על פי רוב הם אידיאליסטים. ההשתקפויות שלהם מבוססות על האמונה כי עולם מורכב מדי, הפכפך, כך שאתה יכול לדעת, או על העובדה שהמוח האנושי הוא חלש ומוגבל. מגבלה זו גורמת לכך שרבי האמת לא ייפתחו. זה לא הגיוני לבקש לדעת הכל, מאז זה פשוט בלתי אפשרי.

על ידי עצמו, המדע והידע נקרא אפיסטמולוגיה. על פי רוב היא מבוססת בדיוק על עמדות הגנוסיס. העקרונות יש לו את הדברים הבאים:

- היסטוריציזם. כל התופעות וחפצים נחשבים בהקשר של היווצרות שלהם. כמו גם התרחשות ישירה;

- מיפוי פעילות יצירתית;

- אמת בטון. השורה התחתונה היא כי את האמת לא יכולה להידרש רק בתנאים ספציפיים;

- בפועל. תרגול - הוא פעילות המסייעת לשנות את האדם ואת העולם, ואת עצמו;

- הדיאלקטיקה. אנחנו מדברים על השימוש של הקטגוריות, חוקיה וכן הלאה.

כפי שכבר הוזכר, מתוך הידיעה של הנושא הוא אדם, כי הוא, יצור אשר ניחן בתבונה יתרה, היכולת לספוג ולהשתמש הארסנל של כלים שהוכנו על ידי דורות קודמים. הידע נושא יכול להיקרא ואת החברה עצמה כמכלול. יצוין כי מלוא פעילות הקוגניטיבית אדם יכול להיות רק במסגרת החברה.

כאובייקט של ידע משרת את העולם, או לייתר דיוק, כי חלק ממנו אשר מופנה עניין לדעת. אמת נקראת זהות ההשתקפות נאותה של מושא הידע. במקרה כזה, אם את ההשתקפות אינה מספקת, לדעת לא לקבל את האמת ומטעה.

ידע עצמו יכול להיות חושני או רציונלים. תפיסה חושית מבוססת ישירות על החושים (ראיה ומגע, וכו ') וניהול - ידי חשיבה. לפעמים פולט וידע אינטואיטיבי. הוא דבר כאשר אינו מסוגל להבין את האמת ברמה לא מודעת.