מישל דה מונטיין, הפילוסוף של הרנסנס: ביוגרפיה, כתביו

סופר, פילוסוף ומורה, מישל דה מונטיין חיו בתקופה שבה זה הסתיים עם הרנסנס הרפורמציה. הוא נולד בפברואר 1533, בתחום דורדון (צרפת). וזה לחייו ויצירתו של הוגה הם סוג של השתקפות של intertemporal תקופת "אמצע". וזה כמה תצוגות של האיש המדהים הזה ולהביא אותו לעידן המודרני. אין הסטוריוני פילוסופית פלא טוענים כי, אין כל לייחס את הזמן החדש של המקור, כמו מישל דה מונטיין.

ביוגרפיה

בתחילה, המשפחה הפילוסוף העתיד היה סוחר. אביו, גרמני, אינם דוברים צרפתית, הוא נקרא פייר Eykemom. האמא, אנטואנט דה לופז, היה ממשפחה של פליטים ממחוז ספרדית של אראגון - הם עזבו את המקומות האלה במהלך רדיפות היהודים. אבל אביו של מישל עשה קריירה נאה, ואף הפך ראש העיר של בורדו. עיר זו מאוחר יותר שיחק תפקיד עצום בחיי הפילוסוף. לקבלת שירות יוצא מן הכלל בורדו Per Eykem הוא גויס האצולה, ובגלל שהוא בבעלות קרקע מונטן מצורף המקביל מנעול שנעשה משפחתו. הטירה עצמה נולדה ומישל. אבא היה מסוגל לתת לבנו את ההשכלה הטובה ביותר בבית, וזה רק אפשרי בזמנו. הוא אפילו דיבר על המשפחה של מישל בלטינית בלבד, הילד לא להירגע.

קריירה

אז, הפילוסוף לעתיד הלומדים במכללה בבורדו, ולאחר מכן הפך לעורך דין. מגיל צעיר דמיונו להתרשם פגע זוועות, שהיו אנשים המסוגלים למען הדת. אולי בגלל זה בזמן מלחמות ההוגנוטים בצרפת, ניסה לתווך בין הצדדים הלוחמים. לפחות כנותו באה לידי הביטוי, והקשיבה המנהיגים לדעתו של שניהם קתולים ופרוטסטנטים. גם עליו, אפשר לומר בפסוק: "ואני עומד לבד ביניהם ...." הוא היה ידוע גם כשופט תרגול, מנסה להיכנס להסכם פשרה. אבל 1565 הוא התחתן, ואת הכלה הביאה לו נדוניה גדולה. ושלוש שנים לאחר מכן אביו נפטר, והשאיר לבנו האחוזה המשפחתית. עכשיו, מישל דה מונטיין היה מספיק כסף כדי להתמודד עם התחביבים או עבודתם. אז הוא עשה, כדי למכור רווחי מלבד שׁוֹפְטוּת שלו.

פילוסופיה

עם פרישתו בגיל 38, מישל ולבסוף ויתר לעצמו העיסוק המועדף עליו. באחוזה, הוא כתב את ספריו המפורסמים ביותר שלו - "חוויה". לאחר פרסום שני הכרכים הראשונים של העבודה 1580, הפילוסוף הלך לטייל ביקר בכמה מדינות באירופה - איטליה, גרמניה, שווייץ. כמו אביו, הוא נבחר פעמיים ראש עיריית בורדו. העיר היה מרוצה הלוח של מונטיין, פילוסוף, למרות באותה תקופה היה רחוק מצרפת. הוא גם כתב יומנים והערות נסיעות. הוא חי בצניעות ומת בגיל חמישים ותשע שנים, בשנת 1592, ממש הכנסייה במהלך שירות בארמון שלך. הפילוסוף כתב יצירות שלהם לא רק בצרפתית ובלטינית, אלא גם בשפה האיטלקית אוקסיטנית.

עבודה לכל החיים

עיקר העבודה של מונטיין מייצגת מסה. למעשה, הז'אנר עצמו הופיע הודות הפילוסוף. לאחר התרגום של המילה "מסה" מצרפתית ואמצעים "ניסיון". ספרו הוא לא אוהב את אלה שהיו פופולריים בתקופת הרנסנס. זה לא מאמר מדעי או פילוסופי בהחלט. אין לה תוכנית, אין מבנה. זה השתקפויות והופעות על חיים, אוסף של ציטוטים, מעיין של דיבור חי. אנחנו יכולים לומר כי מישל דה מונטיין רק בכנות להביע מחשבות תצפיותיו, כמו אלוהים לשים לנפש. אבל ההערות האלה נועדו כדי לשרוד את המאה.

"ניסויים". סיכום

מסות מונטיין הוא משהו-בין השתקפויות וידוי. בספר, הרבה אישי, שבו הוא מוכר לאחרים. במקביל לניתוח עצמך, מישל דה מונטיין מנסה להבין את טבעו של הרוח האנושית עצמה. הוא מציג עצמו לראווה כדי להבין אחרים. מונטיין הוא סוג של ספקנים, מאוכזב עם האנושות ורעיונותיו כמו גם הזדמנויות ללמידה. הוא מנסה להצדיק אגואיזם רציונלים ואת המרדף אחר אושר, המבוסס על הסטואיקנים. במקביל הפילוסוף ומבקר אותו בתור הסכולסטיקה קתולית מודרנית ספקנות, לחקור את כל המעלות.

האם יש אידאלים נכונים?

פילוסופים של הנושא בעולם לרשות, - אומר מונטיין. הם מסתמכים על תומס אקווינס, אוגוסטין, אריסטו, וכן הלאה. אבל הרשויות אלה עשויות גם להיות שגויות. אותו דבר ניתן לומר על דעת עצמנו. במובנים מסוימים, זה נכון, אבל לא יכול לשמש סמכות לאחרים. כל שעליך לעשות הוא, אנחנו תמיד הבנו כי הידע שלנו מוגבל. הפילוסוף מישל דה מונטן הניף לא רק על הסמכות של העבר, אלא גם את האידיאלים של זה. הוא היה קריטי בהתחשב המעלות של עקרונות אלטרואיזם מוסרי בכלל. מונטיין מאמינה כי כל הסיסמאות המשתמשות הסמכויות לתמרן אנשים. אדם צריך לחיות בחירות ובכבוד, כפי שהוא רוצה ליהנות. ואז הוא יאהב אחרים. ואז זה יציג את האומץ כי אינה עולה בקנה אחד עם כעס, פחד והשפלה.

אלוהים ופילוסופיה

מונטיין בבירור הזדהה אגנוסטי. "אני לא יכול להגיד שום דבר על אלוהים, החוויה הזו אני חייב, - הוא סיפר לקוראיו ואם כן, בחיים צריך להיות מונחה בעיקר על ידי דעתך מי שאומר את דעתם - .. הכי טוב, אבל עדיין מנסה להכריח אחרים לציית אותי, לא מגיע כבוד. לכן עדיף להימנע קנאות להשוות את הזכויות של כל הדתות. פילוסופיה צריכה לדחוף את האדם לחיות חיים טובים כדי לעקוב אחר הרגלים טובים, לא להיות בשילוב מת ולא מובן ביותר של הכללים. אז אנשים ילמדו לחיות במציאות. By neschas ים צריך להיות מטופלים, "פילוסופית," אם אתה לא יכול לעשות את הבדל כדי לסבול פחות, לבוא כגון מצב נפשי, כאשר העונג מורגש ביתר שאת, וכאב -. פחות לא צריך לכבד כל מדינה כי היא מושלמת, אלא בגלל. כל שינוי של כוח יוביל בהכרח צר יותר. "

מונטיין גם הקדיש מחשבה רבה של דור חדש של חינוך. באזור זה, שהוא אחרי כל האידיאלים של הרנסנס. אדם לא צריך להיות מומחה, והאדם התכליתי, ובוודאי לא בכל מקרה, לא קנאי. זה לא התרגש לחלוטין מישל דה מונטיין. פדגוגיה, מנקודת המבט שלו - היא האמנות לפתח רצון ואופי חזק החזקים של ילד המאפשר לסבול את תהפוכות חיים ולקבל את מירב ההנאה. מונטיין אהב את הרעיון של לא רק דור השראה לדורות הבאים. הוגים וסופרים כמו פסקל, דקארט, וולטייר, רוסו, Bossuet, פושקין וטולסטוי, באמצעות רעיונותיו, להתווכח איתו או לא מסכים. עד עכשיו, את הטיעונים של מונטיין לא לאבד פופולריות.