חסידי אומאני. למה החסידים הולכים לאומן?

באזור צ'רקסי נמצאת עיר קטנה, הקרויה אומן. הוא ידוע, בין היתר, עבור הפארק היפה ביותר שלו Sofiyivka. בנוסף לכך, אומן פעם בשנה הופך להיות מעין מכה עבור חסידי אחד הזרמים של החסידות, אשר נוהרים כאן באלפי מכל רחבי העולם. אז למה החסידים הולכים לאומן ומה הם עושים שם? זה נדון במאמר זה.

מי הולך לאומן?

החסידות היא אחת המגמות ביהדות. היא נכונה בכיוון שלה והיא קרובה לזרם האורתודוכסי, תוך שמירה על זהותה, המביאה לעתים קרובות לעימות עם ארגונים דתיים יהודיים אחרים. יש לציין כי לא כל חסידי החסידות מגיעים לאומן, שהוא גם הטרוגני בתוך עצמו. החסידים אומני הם חסידי ברסלב. זהו שם של הזרם שלהם בתוך התנועה הדתית הכללית. השם אינו אומר כלל שכל חסידיו חיים בברסלב - הם יכולים להימצא בארצות שונות בכל היבשות. אבל זה היה מברסלב כי המייסד שלהם, הרבי נחמן, בא. והאדם שלו הוא המפתח לשאלה מדוע החסידים הולכים לאומן. העובדה היא כי בעיר זו הוא הקבר שלו. וכל חסיד נאמן של ענף זה של היהדות רואה את חובתו לפחות פעם אחת בחייו לבוא לקברו כדי לפגוש שם את ראש השנה היהודי. על פי אמונות המאמינים, המסע הזה הוא התחייבות של ברכה עליונה, כמו גם מזל, אושר ושגשוג לכל השנה הבאה. יתר על כן, לקחת חלק זה עולה לרגל נחשב לא רק קדוש אלוהים דבר מהנה, אבל גם חובה עבור המאמין. לכן החסידים הולכים לאומן לחגוג את ראש השנה שלהם. לא לבקר את המקום הזה לפחות פעם בחיים נחשב חטא. אבל למעשה, חסידים עשירים רבים נוסעים לאומן לעתים קרובות יותר. חלקם אפילו לקחת את המסע הזה מדי שנה. בעיקרון זה תלוי ביכולות הפיננסיות של האדם. אותם יהודים שאינם יכולים להרשות לעצמם טיול על חשבונם, פונים אל המבנים היהודיים המיוחדים לעזרה. לדוגמה, בישראל יש מספר ארגונים כאלה. הם משלמים על המעבר של הצליין, אספקת מזון לספק מקלט בשטח של אומן. העלייה לרגל לעיר הזאת היא כה מסיבית, שב -2010 גם אוקראינה וישראל חתמו על הסכם על משטר ויזה ללא תשלום.

מי צדיק נחמן?

מייסד הסניף של חסידות ברסלב החל להתכונן לקריירה של רב. אבל הוא נראה קצת מוזר ביהדות. לדוגמה, במקום להתפלל, הוא העדיף לפרוש ביער או בשדה ושם יש זמן רב להתפלל במילים שלו. בגיל ארבע עשרה היה נשוי לבתו של יהודי עשיר. כאשר מת חמיו, הוא עבר לעיר שלו והחל להטיף את רעיונותיו בקרב יהודים מקומיים. התושבים היו חדורי דרשות ובחרו בו את מורם, אם כי הצעיר לא היה אז בן עשרים. בין היתר הוא קרא ליהודים להשאיר את התפילה המשוננת שלהם בעברית ולהתפלל מלבם ביידיש. בנוסף, הוא טען כי תקשורת עם High High לא צריך להיות חובה, אבל צריך להביא הנאה רוחנית ושמחה. לכן הוא עמד על כך שהוא צריך להתפלל עם שירים, ריקודים ועם שמחה לא מוסווית. כל התכונות הללו היו המאפיינים הייחודיים של חסידות ברסלב. צדיק נחמן ביקר בירושלים, שם למד קבלה, ולאחר מכן נסע הרבה ברחבי מולדתו.

פעם הוא ביקר את אומן והחליט שהוא רוצה להיקבר כאן, בבית הקברות היהודי, שבו נחו שרידי קורבנות הפוגרומים היהודים. הנה הוא עבר בסוף חייו, כאשר אשתו ושני בניו מתו משחפת. את הדרשה הציבורית האחרונה שלו הוא קרא ערב ראש השנה היהודי, שבו, בין היתר, הוריש את חסידיו לבוא אל קברו לאחר מותו. חודש לאחר מכן הוא מת ונקבר בפוגוסט היהודי של אומן, על פי צוואתו. מאז, עולי רגל מנסים כל שנה לבקר את קברו, וממלאים את הברית של מורו.

הרכב עולי רגל

ראשית, עלי לומר שכמעט כל החסנים מאומן הם גברים. נשים נדירות להשתתף במסע השנתי הזה. הדבר נובע בעיקר ממסורות דתיות, שבגללן נעשית העלייה לרגל לחסדי אומן ללא נשותיהם. אפילו הילדים שצולמו איתם במסע "צליינים" הם בנים בלבד.

מראה

אשר להופעה, זה די מוזר ויוצא דופן, אם נתחיל מן הנורמות האירופיות המקובלות. גם בקרב חסידי זרמים יהודיים אחרים, החסידים לפעמים בולטים להופעתם. על ראשיהם לובשים כובעים או כובעים פרווה מסובכים, שמתחתים תלויים מנעולים מתולתלים על מקדשים, הנקראים פיסמי. מתחת למכסה המנוע או לז'קט הישן יש חולצה לבנה, לבושה במכנסיים שחורים. לנעלי החסיד אין שרוכים או שלטים. בנוסף, הם מנסים לא ללבוש עניבות, כי זה דומה הצלב בצורתם, לא מכובד מאוד בקהילות היהודיות.

ערך חיובי לתושבים המקומיים

זמן ההגעה של עולי הרגל מחכה לתושבים רבים של אומן, אשר מרוויחים כסף טוב על זה. כזה זרימה חזקה של זרים מוביל הביקוש הגובר לדיור וסחורות אחרות של הצורך הראשון והשני. מחירים כתוצאה מכך להמריא מספר פעמים, אשר מאפשר לתושבים מקומיים יוזמה להרוויח כסף נוסף.

ערך שלילי לתושבים מקומיים

עם זאת, לא הכל הוא חד משמעי. לרבים מהתושבים המקומיים יש טענות על מה שהחסידים עושים באומן, בנוסף לטקסים הדתיים שלהם. ראשית, התלונות מתייחסות להתנהגותן ולדרך ההתמודדות עם לא-יהודים המאופיינים ביהירות. במיוחד זה חל על מבקרים מישראל, אשר, לעומת שלהם האירופי, אמריקני ואוסטרלי דתות, נראה פרוע. בנוסף, במהלך חג החסידים, התושבים המקומיים חווים אי-נוחות. הקצב הרגיל של החיים מפסיק, והעיר נראה להקפיא. רבים מרגישים שהם נמצאים בהסגר כאשר עולי רגל מגיעים לאומן. New Hasidids השנה באמת לעשות מה שהם אומרים, מהלב. האמונה שלהם מקדישה תשומת לב מיוחדת לדברים כמו התרוממות רוח, שמחה, מתח רגשי במהלך התפילה והמנהגים הדתיים. ביטויי רגשות דתיים, חיים, דינמיים לחסידים הם תופעה שכיחה שיכולה להרשים ואף להפחיד מעט אדם שאינו מכיר אותם.

בעיה נוספת קשורה לזיהום של העיר במהלך חגיגת השנה החדשה. רוב עולי הרגל מגיעים מישראל, שיש לה חוקים וקנסות חמורים מאלה שפשטו ברחוב. אוקראינה היא גם אדישה לחלוטין לבעיה זו, כל כך הרבה אורחים באים אל תהססו המלטה היכן שהם רוצים. שוב, כאן אנו מבחינים לעתים קרובות בהבדלי המנטליות בין חסידים אמריקנים לאירופים מאמריקה. האחרונים עוזבים כל כך הרבה לכלוך ברחובות, כי שירותים מיוחדים בקושי יש זמן לנקות את האשפה. הארגון היהודי, המארגן את העלייה לרגל לאומן, אף נאלץ להעסיק עובדים מקרב התושבים לאיסוף אשפה.

לעתים קרובות יש גם פרקים של התנהגות בריון, אשר הוכיח על ידי חסידי אומן. יש מקרים של התנגדות על ידי צליינים נכנסים למיליציה. מדוע החסידים באומן נוטים להתנהג כך, קשה לומר חד משמעית. אבל באופן קבוע אחד מהם צריך להיות מגורשים מן הארץ.

תחילת העלייה לרגל

מתי באים החסידים לאומן? עיקר עולי הרגל נמשכים לאומן, כאמור, לראש השנה היהודי, הקרוי ראש השנה. עם זאת, הראשון מהם לבוא לכאן שבוע לפני יש זמן לשכור את לינה הטובה ביותר להתכונן לחג. ככלל, אלה הם הנציגים העשירים ביותר של הקהילה, שכן עלות הדיור יכול להגיע יותר מאלף דולר ליום לאדם. בערך ארבעה או שלושה ימים לפני תחילת החגיגה, מתחיל להגיע המוני עולי רגל. טיסות אוטובוס מיוחדות מביאות אותם משדות התעופה של קייב ואודסה. כולם נלקחים למקום אחד, הממוקם ברחוב Chelyuskintsev. שם המבקרים בודקים בקפידה מסמכים ומטענים לנוכחות חפצים וחומרים האסורים לתחבורה. סוג זה של נקודת הפצה שמורה באופן מהימן על ידי המשטרה ויחידות כוח מיוחדות של העיר. צליינים נוספים נשלחים לרחוב פושקין, שם מתרחש האוסף הכללי שלהם. עם זאת, כבר בשלב ההגעה, המקומיים לתקוף את האורחים עם הצעות להשכרת דיור, כל כך הרבה מבקרים החסידים אומני נשלחים מיד לדירות שלהם.

לינה של עולי רגל

בנקודת ההגעה, בנוסף לאכיפת החוק, יש גם נציגים של מבנים יהודיים המארגנים עלייה לרגל. הם פוגשים אורחים, עוזרים לתרגם משפה לשפה ולשמור על רשומות של כניסות. כפי שכבר צוין, מנקודת ההגעה לאחר כל ההליכים הדרושים צליינים נשלחים לרחוב פושקין, שם כל היהודים שמגיעים לאומן לאסוף. צליינים חסידים מוצאים מקום לגור בו. בעיקר הם נעזרים על ידי התושבים המקומיים אשר חביב חכירה משלהם למגורים די הגון. המחיר עבור האחרון תלוי במיקום, קומה, סוג ותנאי החיים. דירות בבניינים רבי קומות ברחובות פושקין, בלינסקי, קוליק וסופיה פרובסקאיה מוערכים ביותר על ידי חסידים שהגיעו לאומן. קברו של הקדוש שלהם - צדיק נחמן, הנמצא ליד רחובות אלה, הוא הסיבה. זה קצת יותר זול לשכור בתים פרטיים באותו אזור. הזול נחשב דיור באזורים אחרים, מרוחקים יותר. לא לעתים קרובות הוא מושכר על ידי חסידים שהגיעו לאומן. קברו של נחמן, ליתר דיוק, מיקומו, אינו משפיע על תמחור דמי השכירות של הדירות הממוקמים בקומה החמישית, גם אם הם ממוקמים בקרבתו. עובדה היא שבחגיגת ראש השנה אסור ליהודים להשתמש בכל הישגי הציוויליזציה, כולל מעליות.

בעיות לצליינים

אחת הבעיות העיקריות עבור עולי הרגל היא כי התוואי הקיים קייב - אומן או אודסה - אומן הוא מאוד לא נוח. ואכן, מדוע נוסעים החסידים לאומן מערים אלה באוטובוסים, מוציאים יותר כסף וזמן, במקום לטוס ישירות ליעדם? התשובה נעוצה בעובדה הפשוטה של היעדר שדה התעופה. לפני זמן לא רב, בתחילת המאה ה -21, היא היתה אמורה להיות מתוקנת לטיסות ישירות מישראל וממדינות אחרות. אבל התוצאה של המפעל הזה היתה פירוק מוחלט של שדה התעופה.

בעיה נוספת היא שעבור עולי רגל אין מערכת של מחשבה טובה. נבנה עבור מלון זה אינו מסוגל להכיל את כולם, ואת רוב האורחים של העיר נאלצים לשכור לינה מתושבים מקומיים, אשר מתברר להיות יקר למדי ולא תמיד נוח. בנוסף, עצם התהליך של מציאת בית לאחר טיסה מתישה, נסיעה באוטובוס, עומד בתור בנקודת ההגעה וכמה בדיקות הוא הליך לא נעים. ואם נוסיף לכך את בורות השפה, וכתוצאה מכך את האפשרויות המוגבלות לתקשורת עם האוכלוסייה המקומית, מתברר עד כמה בעייתי הוא קונגרס החסידים. באומן, לעומת זאת, צליינים באים, בעמידה איתנה כל מצוקה. בנוסף, ישנם מתווכים המנסים לפתור קשיים קיימים ולספק לצליינים את כל הדרוש.

הצעות להעברת קברו של צדיק נחמן

יש אנשים, בין החסידים עצמם ובין תושבי אוקראינה, תוהים מדוע החסידים מגיעים לאומן בכל שנה, במקום פשוט להעביר את קברו של הצדיק נחמן לישראל. זה יקל על חייהם של חסידים רבים של דוקטרינה זו ולשמור להם כסף ענק. עם היוזמה להעביר את הקבר, השיקה ישראל באופן רשמי ב -2008, והציעה להעביר אותו לירושלים. הצד הישראלי היה מוכן אפילו להשאיר פיצוי כספי נדיב במקרה של החלטה חיובית. אולם, פרויקט העברת מקום קבורתו של הקדוש היהודי הזה מעולם לא התממש. לכן החסידים ממשיכים לנהור לאומן בכל שנה, ומספרם, אגב, רק מגדיל משנה לשנה. זאת, בראש ובראשונה, עם ביטול משטר הוויזה, ושנית, עם השימוש הנרחב בחסידות ברצלב בחוגים היהודיים בשנים האחרונות.

ילדים עולים לרגל

מדוע חסידים חוגגים את השנה החדשה באומן, נודע לנו. אבל למה חלק מהם מביאים שם ילדים? העובדה היא שבגרותם של היהודים באה הרבה יותר מוקדם ממה שהיא אמורה להיות על פי החוקים החילוניים. אז, בנים כבר בני 12 נחשבים גברים מן המניין וחברי הקהילה, ולכן, יכול וצריך, אם אפשר, לבקר את קברו של נחמן. בנוסף, לקחת ילדים ומתבגרים איתם, ההורים לרדוף מטרות פדגוגיות. כך הם מעניקים להם כבוד לדת, למסורותיה ולערבותיה על שרידיה. בנוסף, אין לשכוח שחסידים רבים חיים בקומפלקס בקהילות הנמצאות בערים לא יהודיות ומתבלטים על רקע כללי של האוכלוסייה. זה חל, כמובן, בעיקר על מדינות המערב, אם כי גם בישראל, כמה חסידים בולטים מן הקהל. בגלל זה, ילדים יכולים לחוות כמה קשיים פסיכולוגיים, ולכן זה מאוד שימושי עבורם לבקר במקומות של התכנסות המונית של הדתיים שלהם, להרגיש את הקהילה שלהם עם אלפים רבים הקהילה, מרכזי של אשר ברחבי העולם בכל רחבי העולם.

מה עושים ילדים בזמן העלייה לרגל? באופן עקרוני, זהה למבוגרים. בנוסף, בפסטיבל ראש השנה, בנים מלמדים תורה ומשפט דתי.

יציאה מאומן

מתי החסידים עוזבים את אומן? בדרך כלל מיד אחרי החג. ראש השנה עצמו נמשך יומיים ויורד על פי לוח השנה היהודי לחודש תשרי. במונחים של לוח השנה הגרגוריאני האזרחי , הפעם הוא ספטמבר או אוקטובר. מיד עם סיום החג, המאמינים מתחילים לאסוף בדרך. בדרך כלל בתוך יומיים או שלושה כולם עוזבים.