הסוציולוג הצרפתי אמיל Dyurkgeym: ביוגרפיה, סוציולוגיה, ספרים ורעיונות בסיסיים

אמיל Dyurkgeym (שנות חיים - 1858-1917) - אחד הסוציולוגים הבולטים. הוא נולד בצרפת, בעיר אפינאל. האב אמיל היה רב.

תקופת ההכשרה

סוציולוג העתיד בוגר קולג 'בעיר אפינאל, ולאחר מכן עבר לפריז להמשך לימודיהם. בבירה הצרפתית, הוא חי את רוב חייו. כאן הוא יצר יצירות רבות, הקים את המחלקה לסוציולוגיה בסורבון. דורקהיים התכוננו לבחינה בבית אקול נורמל סופרייר בליצאום של לואי הגדול. הוא עבר את הבחינה ב 1879. בשלב זה התוודע בפנסיה עם ז'ופרה ז'אן ז'ורס. האיש הזה לימים מנהיג המפלגה הסוציאליסטית, לוחם נגד המלחמה, המיליטריזם והאימפריאליזם. אקול נורמל סופרייר נחשב לאחד המוסדות החינוכיים הטובים בצרפת באותה תקופה. הנה דורקהיים האזינו להרצאות על ידי פרופסורים חשובים - הפילוסוף וההיסטוריון E. Boutroux פ דה Coulanges. בשנת 1882, אמיל עברו את הבחינה וקיבל את התואר מורה לפילוסופיה. אחרי שהוא הלך במשך שלוש שנים כדי ללמד את הנושא בצנעא Saint-Quentin.

מראה של המאמרים המדעיים הראשונים, הרצאות

דורקהיים ב biennium 1885-1886. החלטתי לקחת שנה חופש ולהקדיש את הזמן הזה כדי ללמוד מדעי החברה. בהתחלה, הוא "מעלה את ההסמכה" (כמו שאומרים היום) בפריז, ולאחר מכן בגרמניה, ב וונדט, הפסיכולוג החברתי המפורסם. זה מותר דורקהיים לכתוב ולפרסם בשנה הבאה, רק 3 מאמרים.

ואז, בשנת 1887, הוא מונה על ידי החלטה של הפרופסור שר סוציולוגיה ופדגוגיה באוניברסיטת בורדו. ייאמר כי כמובן, אשר נקראות על אמיל Dyurkgeym, הקורס הראשון של סוציולוגיה באוניברסיטאות בצרפת. יצוין, ועוד דבר אחד: פדגוגיה וסוציולוגיה הוא מתקופה זו הפך שזורה מקרוב בעבודה המעשית ותיאורטית של המדען. דורקהיים בסוף 1880s - 1890 מוקדמות המשיכו ללמד כמו גם ליצור מאמרים על מגוון נושאים: ההגדרה של סוציאליזם, ואת רצח לידה, וכו '..

הליכים הנוגעים בעשור האחרון של המאה ה -19

אמיל Dyurkgeym כתב את הספר בזמנים שונים, אך בשלב הפורה ביותר בעבודתו הוא מנקודת מבט זו, בעשור האחרון של המאה ה -19. בשנת 1893, דוקטור אמיל, בביצוע העבודה "על חלוקת העבודה החברתית." בנוסף, הוא כתב בלטינית, תזה אחרת - "תרומתו של מונטסקייה להקמת מדעי החברה" באותה שנה, הראשון שבהם פורסמה כספר. בשנת 1895, מונוגרפיה פורסמה, אשר נוצרה על ידי אמיל דורקהיים - "שיטה של סוציולוגי"

ובהמשך 2 שנים, בשנת 1897, מופיע עבודתו "התאבדות". בנוסף לשלושת מספרי היסוד של דורקהיים ופרסם מספר המאמרים המרכזיים במגזין "סקירת פילוסופיות", כמו גם "שנתון סוציולוגית", אשר ייסד בשנת 1896. לפיכך, בעשור הזה כבר מאוד פרודוקטיביים כבוד יצירתיים מדען כגון אמיל Dyurkgeym. סוציולוגי דרך עבודתו צבר תנופה חדשה להתפתחות.

עבוד בסורבון, ההתעניינות בלימוד הדת

מאז 1902, שלב חדש ביצירתו של דורקהיים. בשלב זה הוא הוזמן לעבוד בבית עובד עצמאי הסורבון המחלקה פדגוגיה. מלבד בעיות של חינוך והשכלה, אשר נמשכים מאוד אמיל בתור תיאורטיקן ומתרגל-מורה, דורקהיים הוא מעוניין יותר ויותר בנושאים דתיים. בסופו של דבר, שנים רבות שלו של עניין בנושא משתקפת אחר עבודה יסודית, שנכתב בשנת 1912 (להלן: "צורות יסוד של החיים הדתיים"). זהו התוצר של מומחים רבים הלומדים את האמנות Emilya Dyurkgeyma, נחשב המשמעותי ביותר של עבודתו. מאז 1906, אמיל הופך כפרופסור מן המניין באוניברסיטת סורבון, כמו גם ראש המחלקה פדגוגיה, אשר בשנת 1913 שונה שמה של המחלקה לסוציולוגיה.

המחקר של בעיות חינוך, חינוך, תודעה מוסרית

כל הזמן הזה המדען מבלה הרבה זמן ללמוד את הנושאים של חינוך, חינוך, תודעה מוסרית. ראוי להיקרא הרצאה דורקהיים מפורסמת "חינוך ומדע חברתי", בהקשר זה, אשר פורסם כמבצע נפרד. זהו גם המסר "קביעת עובדות מוסרית" שגרמו פילוסופיות החברה הצרפתית אמיל Dyurkgeym. התרומה הסוציולוגיה של עבודה גם הייתה משמעותית.

מותו בנו

מלחמת העולם השנייה, שהחלה ב 1914, מביא דורקהיים סבל וצער. בחזית סלוניקי, הוא מת ב 1915, בנו. זה היה סוציולוג צעיר, מלא הבטחה, שבו אמיל ראה ממשיכו continuer שלו הגורם. מותו של בנו היחיד של דורקהיים המחלה החריפה ו שהחיש את קצו. אמיל נפטר בנובמבר 1917.

תוכניות לשיקום חברתי

אמיל הפך מודע למשבר של החברה הבורגנית. בכל כוחו ניסה להתנגד תוכניותיו לשיקום חברתי, סוציולוגית מקורקע. כדי להשיג את מטרתה דורקהיים הפעילים המשמשת הסלוגן סולידריות חברתית, הפופולרי מאוחר -19 - תחילת המאה ה -20. מדען הקדיש זמן רב הצדקה התיאורטית שלה. דורקהיים, כמו רפורמה אופקים ואנטי-מהפכנית, בירך על הקמת התאגידים המקצועיים. לדברי המדענים, הם יכולים לשפר את המוסר של החברה באופן משמעותי. עבודת זמן רב בתחום פדגוגיה מעשית ותיאורטיים, דורקהיים האמינו כי המערכת השלמה של חינוך והכשרה צריכה להיות כפופה ארגון מחדש משמעותי. בתהליך זה, תפקיד חיובי גדול היה לשחק לדעתו, זה היה סוציולוגי. Emilya Dyurkgeyma, הצצה חטופה אל החברה אשר שתיארנו קודם היא לא רק עניין בשאלות מוסריות. הוא נוקט צעדים ממשיים למימוש רעיונותיהם. הודות להם, אפילו חוקק החוק, על אשר אנו כעת לספר לכם.

החוק שפורסם באמצעות מחקר דורקהיים

בניצוחו של אמיל מחקר בתחום הדת, בו הוא מבוצע במקביל ללימוד הכשרה וחינוך, הוביל דורקהיים כדי הבנה של מה לביטול ההשפעה של הכנסייה על ההשכלה האקדמית ובית הספר. מדענים מאמינים כי יש צורך להיאבק נגד השליטה של אנשי הדת. דורקהיים תרומה גדולה בתמיכה במדיניות של הפרדה בין דת למדינה ובית הספר. מאבק זה הוכתר בהצלחה: החוק פורסם ב 1905 בצרפת.

היחס של תלמידים דורקהיים לכיוון סוציאליזם

אמיל עזב בית ספר שלם של סוציולוגים, שנמשך עד תחילת 1930. בין תלמידיו היו רבים חוקרים בולטים: M. אלבוואקס, M. מוס, לוי-Bruhl, פ Simian, א הרץ, א הוברט ואחרים. דורקהיים לא היה זר לפוליטיקה. Aware של ההוגה עם סוציאליסטים צרפתים, כמו גם ידידותו עם ז'אן ז'ורס, המנהיג שלהם. זה הרבה כבר נכתב ונאמר בזמנו. עם זאת, היחס של דורקהיים לסוציאליזם היה מעורפל. בפרט, אמיל רואה אותה כתאוריה כלכלית שגויה, אשר, יתר על כן, הוא לא מקדיש מספיק תשומת לב לסוגיות מוסריות. בסוגיית הסכסוך בין המעמדות, אשר הסוציאליסטים נחשבו כמעט הבעיה העיקרית בחברה, הסוציולוג הצרפתי היה גם דעה אחרת. הוא האמין כי רק באמצעות מבנה הרפורמה של החברה לקבל חיים טובים יותר עבודה. במקרה זה, רפורמות אלה יש לנקוט לאחר מימוש כל המעמדות של צורך יישומם. רק אז יכול לשפר את חייהם של עובדים לא תוביל לעימות חברתי.

אנו מציעים לכם להכיר את שתי הבעיות, התאבדות והדת, לימוד אשר הקדיש הרבה זמן אמיל Dyurkgeym.

בקצרה על הנושא של התאבדות

אמיל הבין לאיסוף וניתוח של נתונים סטטיסטיים המשקפים את הדינמיקה של התאבדויות באירופה. הוא עשה זאת על מנת להפריך את התאוריה שעליה המעשה נבע ביולוגית, גיאוגרפית, עונתית, פסיכופתולוגיה או גורמים פסיכולוגיים. דורקהיים האמינו כי סוציולוגי רק יכול להסביר את ההבדלים בשיעור ההתאבדויות המתרחשות בתקופות שונות במדינות שונות. המדען הציג השקפה אחרת. הוא הציע כי התאבדות היא "עובדה חברתית" (Emilya Dyurkgeyma נחשב היוצר של המונח), כי הוא תוצר של הסכמים, ציפיות וערכים, הנובעות אינטראקציה בין אנשים. מדענים זיהו את סוגי התאבדות. הם נגרמים על ידי כוחות שונים להשפיע על הנורמות הקיימות של הפרט בחברה.

סוגים של התאבדויות

הסוג הראשון מתרחש כשאדם שובר קישורים חברתיים בכוונה. ההתאבדות האגואיסטית הזה.

הסוג השני הוא התוצאה של העובדה שאנשים משולבים לחלוטין לתוך הסביבה החברתית. התאבדות אלטרואיסטית זו. דוגמה שלו - קברניט שיש חייב להיות בתוך ספינה טרופה, לפי קוד של כבוד, לשקוע עם הספינה שלו.

סוג נוסף - התאבדות anomic. זהו בשל העובדה כי בחברה יש אובדן של מערכת הערכים. הוא כבר לא פועל הכללים הישנים לחדש טרם התגבש. אמיל Dyurkgeym, תיאוריה אשר סימנה את היצירה של מספר רעיונות חדשים, שנקרא מדינת "ואנומיה חברתי". מנקודת המבט שלו, הוא מאפיין של חברות שעברו טרנספורמציה (לדוגמא, עיור מהיר).

הסוג האחרון של התאבדות - פטליסטית. זאת בשל העובדה כי בחברה מעל בקרות הפרט. סוג זה של התפשטות מעט.

שיעור ההתאבדות

אמיל אמר כי התאבדות מתרחשת בתדירות גבוהה בקרב פרוטסטנטים מאשר בקרב קתולים. בנוסף, לא נשואים ולא נשואים קרובות ללכת צעד זה, מאשר לא נשואים. עוד התאבדויות בצבא מאשר בקרב אזרחים. הם גם יותר בשלום מאשר בתקופות של מהפכה ומלחמה. התאבדויות קרובות להתרחש במהלך שפל כלכלי מאשר שנים של יציבות כלכלית. בנוסף, הם פחות באזורים כפריים מאשר באזורים עירוניים.

בניגוד לעבודות אחרות של המחבר של "התאבדות" התבסס על ניתוח נתונים סטטיסטיים. דורקהיים וכך ייסד סוציולוגיה יישומית, וכן לקדם את הפיתוח של ניתוח כמותי במדע זה.

ניתוח דת

אמיל Dyurkgeym האמין שהדת היא תופעה חברתית. הוא האמין כי זה יכול לבוא רק בחברה. דורקהיים עצמו לא היה מאמין. בשנת 1912, כפי שכבר ציינו, לא היה מחקר על ידי אמיל "צורות היסוד של חיי הדת." הוא נוצר בעיקר בהשפעת הרעיונות של W. רוברטסון סמית. בעבודה זו, המדען סירב לקבל את דתו רק הונאה עצמית ואשליה של המוח. לדעתו, מדובר בתחום פעילות, מה שאומר שלא אחרים, כמו מציאות חברתית של האלים.

כלומר הישגים דורקהיים

עכשיו יש לך מושג כללי על מה המפורסם אמיל Dyurkgeym. הרעיונות המרכזיים הותוו בקצרה על ידינו. שים לב כי למרות דורקהיים כאשר החיים היו נחים הפופולרי של ספנסר או קומט, סוציולוגים מודרניים להעריך ההצטיינות המדעית שלה אפילו גבוהה יותר מאשר ההישגים של מדענים אלה. העובדה מבשרי של ההוגה הצרפתי היו נציגים של הגישה הפילוסופית להבנת יעדים בנושא סוציולוגיה. שהושלמתי הקמתו כמו רוח עצמאית, שבה יש מנגנון הרעיוני שלה, זה היה אמיל Dyurkgeym. סוציולוגי בזכות עבודתו התחיל לעניין רב. הוא הראה איזו הזדמנות נהדרת נפתח ניתוח מעמיק של תופעות שונות, ביצעו מנקודת המבט של המדע.