הכנסיה האוטומטית היא הכנסייה האורתודוכסית

במאמר זה נדון בשאלה: "האם הכנסייה האוטו-ציונית מה היא, מה ההבדל שלה מהרגיל?" אנו גם נשקול כנסיות מוכרות ובלתי מזוהות, כמו גם אלה הנכללות ב- autocephalous ונקראות אוטונומיות.

ההגדרה של הכנסייה autocphalous

כנסיית האוטו היא ארגון עצמאי לחלוטין שאינו תלוי במועצה האקומנית, והוא יכול לקבל החלטות עצמאיות הקשורות לשגרה שלו, כמו גם לעבודה. במועצה האקומנית, אגב, ההנהגה מורכבת מנציגי כל הכנסיות האוטואקספאליות.

אם ניקח בחשבון את ההבדל בין הכנסייה האוטואקספלוסית, נוכל לומר שכל אחד מהם עומד בראש הבישוף שיש לו דרגת מטרופולין, פטריארך או ארכיבישוף. הבחירה שלו מתבצעת בתוך הארגון. הבדל נוסף הוא כי הכנסייה autocphalous מבצע חזיון תעתועים ללא עזרה של אחרים.

הופעתה של autocphaly רוסית

השנה שבה הכנסייה הרוסית autocphalous הוקמה, אנחנו יכולים לשקול את 1448. הפרדה מכנסיית קונסטנטינופול התרחשה מסיבות רבות. אחד המרכיבים העיקריים היה מרחק רחוק מדי בין שתי המדינות, כמו גם את עצמאותם המוחלטת. לכנסייה הרוסית היו מספר גדול של בישופים, אפילו מעבר למספר הנדרש על ידי הקנונים להיפרדות.

בעת הרכישה על ידי הכנסייה הרוסית של המעמד של autocephalous, כבר שניים מסוגו נותקו. זה סרבית ו בולגרית. גם ברוסיה היה צורך זה, והדחף היה האירוע הבא. המטרופולין היווני האחרון איסידור לקח את האיחוד עם הכנסייה הרומית. בנוסף, בפגישה לבחירת מטרופולין חדש, הבישוף הרוסי לא נבחר שוב.

כמובן, איזידור הודח, אבל כל אנשי הדת של קונסטנטינופול קיבלו את החובות של קתדרלת פירנצה. זה הוביל את העובדה כי בשנת 1448 בפעם הראשונה יורשו הרוסי של יון Ryazansky נבחר מטרופולין. אירוע זה הוא תחילתו של הופעתה של האוטומציה הרוסית.

כמובן, הכנסיות הרוסית והיוונית לא איבדו קשר זה עם זה. זה בא לידי ביטוי במכתבים, ביקורים סדירים במוסקבה. יחסים כאלה היו לרוחם של שני הצדדים.

כנסיות אורתודוכסיות אחרות

בנוסף לעובדה שיש הכנסייה הרוסית אורתודוכסית autocphalous, ישנם אחרים אשר נחשבים מוכרים. יש רק חמישה עשר מהם:

• קונסטנטינופול;
• האלכסנדרי;
• אנטיוכיאנית;
• גרוזינית;
• ירושלים;
• סרבית;
• רומנית;
• קפריסין;
• בולגרית;
• ההלני;
• פולנית;
• אלבנית;
• הכנסייה באמריקה;
• צ'כיה וסלובקיה.

למרות העובדה שיש הרבה כנסיות, הרוב הוא הרוסי. יש בו כמאה מיליון בני קהילה. עם זאת, הבכור נחשב קונסטנטינופוליס, שכן זה היה כי כל שאר autocphaly, ולאחר מכן אוטונומיה, ניתק. הפטריארכיה הזאת עדיין נושאת את השם "אקומני", שכן בימי קדם היתה האימפריה הרומית נקראת כך, שאליה היתה אז קונסטנטינופול.

כנסיות עצמאיות בלתי מזוהות

אז, עכשיו ברור כי הכנסייה autocphalous הוא ארגון עצמאי. עם זאת, מעמד זה עדיין היה צריך לזהות את תפקוד כבר כנסיות דומות. עד כה, בנוסף להכרה, יש כאלה שמעמדם אינו חד משמעי (חלקם אינם מקובלים כלל). כמה מהם יפורטו להלן:

• הכנסייה המקדונית;
• מונטנגרו;
• הכנסייה האוטומטית האוקראינית.

בנוסף לכנסיות האורתודוכסיות והלא מוכרות, יש כאלה שאינם מצייתים לאמונות האורתודוקסיות המקובלות. אלה הם, למשל, הזרמים הישנים, כגון Fedoseevsky, Netovtsy, Spasovtsy, הכנסייה הרוסית העתיקה אורתודוקסית ועוד.

יש להזכיר גם את אותן כתות שנוצרו בהשפעת אי-הבנה של כתבי הקודש. פרשנות שגויה של התנ"ך ושל חיבורים אחרים הובילה לכך שבמהלכם נוצרו כמה תצורות שנקראו מאוחר יותר כיתות. המהות של כל אחד מהם היא שהם, למצוא בכתבי הקודש מה שנראה להם חשוב מאוד וימין, בצע הוראה זו, שוכח על כל דבר אחר. וברוב המקרים, ואת האינדיקטור שהוקצה הוא מובן.

לסיכום, יש לומר כי לכל כיוון יש את ההבדלים, הסיבה שלה לא לציית לאמנה, את הסמכות של הכנסייה האורתודוכסית, אבל זה לא אומר שזה נכון.

הרעיון של הכנסייה האוטונומית

אז, מעל, הבנו כי הכנסייה autocphalous הוא ארגון עצמאי לחלוטין. עם זאת, יש גם כנסיות עצמאיות (מקומיות) אוטונומיות. יש להם גם עצמאות, אבל לא כל כך רחב.

שלא כמו האוטו, הבישוף מונה לכנסייה האוטונומית מהכנסייה הקיריארכלית. כמו כן, אמנת האוטונומיה תואמת אותה, והעולם גם נשלח ממנה. ההוצאות של כנסיות כאלה בנויים בצורה כזו שחלק המניה מופנית לתוכן של ההנהלה הבכירה.

הוא האמין כי אוטונומיה יכול להיות:

• מחוז המטרופולין;
• מבושל;
• מנזר;
• הגעה.

לדוגמה, לעתים קרובות קרה על הר Athos כי כמה מנזרים נהנו כמעט עצמאות מוחלטת, להיות חלק ממשל אתוס המרכזי.

בואו נמנה איזו אוטונומיה קיימת בכנסייה האורתודוקסית:

• יפנית;
• סינית;
• הלטבית;
• מולדובה;
• אסטונית;
• אוקראינית;
• סיני;
• פינית;
• רוסית רוסית.

מעמדה של כנסיות אוניאטה

כמו כן יש לומר על קיומם של כנסיות Uniate. הכנסייה האורתודוקסית האוטו-פסיכואלית רואה בנוכחותם בעיה, שכן, לדברי כמה תיאולוגים, הם מחלקים את הכנסיות של המזרח והמערב מאשר לאחד אותם. הסיבה לכך היא כי בקהילות שלהם השירותים מתקיימים על פי צורת הפולחן האורתודוקסי, אבל ההוראה היא קתולית. כמו גם הגשת כנסיות Uniate הוא גם קתולי.

אלה כוללים את הכנסיות הבאות:

• צ'כוסלובקיה.
• פולנית.
• מערב האוקראיני.

מסקנה

אז, הבנו מה המשמעות של הכנסייה autocphalous, מה ההבדלים שלה דומים אחרים. כמו כן נחשב כיוונים אחרים כי הם נמצאים אורתודוכסיה, כנסיות לא מוכרות שונות, המאמינים העתיקה וכמה כתות. מכל זה ניתן להסיק שלמעשה יש כיוונים רבים של אמונה אורתודוכסית, שנוצרו מתוך חוסר רצון לציית או באמצעות חילוקי דעות תיאולוגיים. כך או כך, כל זה הוביל לכך שמאמינים רבים אינם בחיק הכנסייה האורתודוכסית המקורית.