מנזר Pyukhtitsky - מרכז האורתודוכסיה של הבלטי

במאה ה -17 הרחוקה הושגו רועים אסטונים של חזון נפלא: בראש ההר, הנקרא ז'ורבלינה, נראתה להם מלכת השמים. כשהחזון התפוגג, אז באותו מקום, בסדק של עץ האלון, הם רכשו אייקון נפלא של המכתב העתיק "ההנחה של הבתולה הקדושה". מאז נקרא ההר "פיוצ'יטסקאיה" (Pukhtitskaya), שפירושו "קדוש", ובשיא שלו הוקם מנזר הנשים במרוצת הזמן.

לידת האחים האורתודוכסים

המנזר פיוקטיצקי נולד בשנת 1887 בעיר איווה (Juhvi המודרנית), סניף של האחים הבלטיים האורתודוקסים. הקמתו של ארגון זה היתה צעד חשוב בהתפשטות האורתודוקסיה בקרב העמים הבלטיים, והודיעה באופן מסורתי על דת הכנסייה המערבית. ביישום כזה התחייבות טובה, התפקיד החשוב ביותר היה שיחק על ידי מושל אסטלנד, הנסיך ש.ב. Shakhovskoy ואשתו אליזבטה דמיטריבנה, נבחר יו"ר הסניף החדש שהוקם.

עוד לפני שיוקם מנזר פיאוקטיצקי, פתחו האחים באחריות רחבה לחינוך יתומים אורתודוכסים, סיוע רפואי לאוכלוסייה המקומית ויצירת מקלטים לחסרי בית. עד מהרה פתחו מאמצי האחים האורתודוכסים בית ספר, ולא רק בנות, אלא גם בנים הוכשרו בו, ללא קשר לדתם. תמיכה גדולה במשימה ניתנה על ידי הקיסר אלכסנדר השלישי. כנוצרי אמיתי, הוא לא יכול היה להתרחק מעניינים כה אדירים וציווה על בית הספר להקצות אמצעים חומריים רבים.

ארגון ארגון הנשים

מנזר Putitsky נוצר באותה מסורות כמו מנזרים אורתודוכסים רבים אחרים. הכל התחיל בעובדה שבקיץ 1888 מקוסטרומה, מהנזירה, הגיעו חמש נזירות ליוהבי על ציות בבית החולים בקהילה. אם המנזר של אפיפני, האב מריה, שלח אותם לכאן. עד מהרה הצטרפו אליהם עוד חמש בנות - יתומים. כך הוקמה קהילה קטנה, ביצוע שירותי פולחן בבית הכנסייה שנבנתה על ידי האחים.

לפני שמנזר פיוקטיצקי קיבל את הזכות להתקיים, היו מייסדיו חייבים לעבוד קשה. לא היו מתנגדים מובהקים ליצירה שלו, אבל בכל שלב היה צורך להתגבר על התנגדותה של מכונה ביורוקרטית מגושמת. יו"ר הסניף הבלטי של "האחווה", הנסיכה שאחובסקאיה, במכתבה אל הבישוף של ריגה ארסניה, הצביע על כך שהמנזר יכול היה להיות האפוטרופוס של הסמל המפליא של ההנחה של מרים הבתולה הקדושה, בייחוד משום שהוא יעמוד במקום שבו הושג המקדש.

אמא ורוורה

מנזר ההנצחה פוטיצקי הוקם בשנת 1891, כאשר לאחר שסיים את כל הפורמליים הקשורים לניכור הקרקעות הנחוצות, עברה הקהילה בשלום להר הקדוש. המנזר הראשון-המנזר של המנזר היה הנזירה Varvara (ED Blokhin). הבחירה לא היתה מקרית. זו נזירה במלואה יכול להיקרא דתי סגפן.

בגיל עשר היא היתה במנזר ומאז, במשך ארבעים שנה, היא הקדישה את עצמה לשרת את אלוהים. לאחר ציות בשירת המקהלה, היא גם השתלטה על אמנות המחטים, עברה קורס הכשרה רפואית, הכירה היטב את אמנת הכנסייה ואת כל המאפיינים של החיים הנזירים. אבל הכישרון העיקרי שלה היה מיומנויות ארגוניות.

במנזר הנשים של קוסטרומה, שבו התגוררה אמא וארווארה, היה בית חולים לפינוי שוחרר במהלך המלחמה הרוסית-טורקית, ולאב המנזר העתידי היתה הזדמנות לרכוש ניסיון עשיר בטיפול בחולים ובפצועים. זה עזר לה לעבוד במרפאת מנזר וליצור בית מרקחת איתה. תחת הנהגתה הועברה בית היתומים אל ההר הקדוש. אך תפקידו העיקרי היה ליצור את יסודות החיים הדתיים של הקהילה.

פתיחת המנזר

בשנת 1892, על פי צו של הסינוד הקדוש ביותר, מנזר פיוקטיצקי קיבל מעמד רשמי, ואת אמא שלה abvess Varvara הועלתה לדרגת אב המנזר. בעת פיתוח אמנת המנזר נלקחו כללים פנימיים של מנזרים אורתודוכסיים עתיקים, אשר נבדלו בחומרה יוצאת דופן, כבסיס. כל האחיות הארציות, המסיחות את הדעת, משירות האל וממילוי האמצעים שהוטלו עליהן, נדחו בתוקף. זה עזר לימים הראשונים ליצור במנזר אווירה של סגפנות וסגפנות רוחנית.

הקהילה הדתית של רוסיה העריכה את עבודות ההגמוניה החדשה. הודות לתהילה שהתפשטה סביבו, החל המנזר לקבל תרומות עשירות. באופן אישי, הקיסר שלח מתנה של בגדי כנסייה עשירים. בנוסף, ספרים רוחניים, לבדות, צלבי מזבחות, כלי כסף ודברים רבים אחרים הגיעו באופן קבוע ממיטיבים שונים.

אחד הארכיטקטים המפורסמים ביותר של המנזר היה מטיף גדול ועובד ניסים Protopriest ג 'ון של Kronstadt. הוא סיפק סיוע חומר משמעותי מאוד ושלח פגאנים חדשים לרחוב. כשהגיע האב ג'ון, בייחוד בחג ההנחה של מרים הבתולה הקדושה, נהרו למעלה ממאה אלף עולי הרגל למנזר.

המאה העשרים בחיי המנזר

בשנת 1900 בסנט פטרסבורג, בנמל, בביתו של הפילוסוף א. איבנוב, הוקמה חווה של מנזר פיוקטיצקי. שנה לאחר מכן, אחרי פרסטרויקה, נחנכה כנסייה זמנית עם מגדל פעמונים, וב -1903 הונחה כנסייה חדשה, שהפרויקט שלה הוקצה לאדריכל נ 'בוברוב. זה היה מבנה מרשים מאוד, בקומה הראשונה שלו היו תאים, ועל הקומה השנייה - כנסייה מגדל פעמונים. לאחר ההפיכה באוקטובר, החצר היתה סגורה, והבניין עצמו נבנה מחדש לצרכי משק הבית.

כיוון שבשנות העשרים והשלושים היה מנזר פיאוקטיצקי על אדמת אסטוניה העצמאית, גורלו המר של מרבית המנזרים הרוסיים עבר את דרכו. הוא המשיך לפעול, והחיים הדתיים בה לא הופרעו. ואחרי סוף מלחמת העולם השנייה, ה 'לקח אותו מן הסגר. כבר בימינו נוצרו שני מנזרים חדשים - בעיר קוגלים ובמוסקבה, בכנסיית סנט ניקולס, הנס-פועל בזבונרי.

הימים שלנו

כיום יש למנזר על ההר הקדוש מאה ועשרים תושבים. ביניהם הנזירות שלקחו טון, וטירונים, שרבים מהם מתכוננים לאירוע הגדול הזה בחייהם. בהנחיית המנזר שלה, המנזר פילארט (Kalacheva), המנזר, כמו בשנים קודמות, מקיים פעילות צדקה רחבה. מקהלת מנזר פיוקטיצקי ידועה בכל רחבי הארץ ובחו"ל. תקליטורים עם הרשומות של מזמורים אורתודוקסיים בביצועיו מתפרסמים במהדורות גדולות וליהנות הצלחה ללא שינוי בקרב המאמינים ופשוט בין אוהבי ואמני אמנות המקהלה.