פרישות - מה זה: חובה או צורך?

לפעמים, כאשר מתחילה שיחה על הכנסייה הקתולית, מתעוררת השאלה: "פרישות - מה זה?" זוהי שאלה של נדבות פרישות חובה עבור הכוהנים . הכניסה לכבוד, על פי מסורת הכנסייה המערבית, אינה אפשרית אם האב הקדוש לא ויתר על כל העולם. זה אפילו לא נשוי או לא, אם כי זה מבורך ביותר. השאלה היא שעליו להקדיש את עצמו במלואו, כולל מעשיו שלו, לאלוהים, המשרת בשם האב, הבן ורוח הקודש.

נכון, העולם המודרני מתבונן בדרכים שונות בדרכים שונות. זה בעיקר בשל העובדה כי טבע הקתוליות, ואת הכנסייה הרומית עצמה השתנתה במקצת בתקופה זו. והם לא השתנו לטובה. תהליך הליברליזציה של ההשקפות נגע גם בחוגים השמרניים ביותר של אנשי הדת הקתולים. הם כבר אינם מסוגלים לשלוט על החילון הכולל של הקהילות המקומיות, והשערוריות המתמידות סביב "התנהגות האלים של האבות הקדושים" רק יוצקים שמן על האש. מתברר שהפרישות עצמה נעלמה אל העבר, שזו רק מחווה למסורת, ומבחינה עקרונית זה לוקח קצת יותר זמן להחלפת הכלל הבלתי משתנה של הפרישות על ידי נוסחה קלה יותר, למשל, הזכות לנישואין.

עם זאת, אם אנחנו מדברים יותר ברצינות, ואז, בטענה: "פרישות - מה זה: חובה או הכרח?" - אפשר להגיע למסקנות מעורפל. ראשית, הצנע אינו אומר דחייה מוחלטת של הכל. במיוחד לגבי הפולחן הקתולי. אחרי הכל, באופן מסורתי הכנסייה הקתולית תמיד נותרה מרכז החיים החברתיים, הציבוריים והכלכליים של הקהילות האזוריות. ובמובן זה איש הדת לא בדיוק ויתר על כל הדברים הארציים. שנית, לכומר, שהוא למעשה דמות פוליטית, לא היה אכפת רק לצמיחתה הרוחנית של בני הקהילה המוסמכים. שלישית, ראשית הנצרות לא התייחסה לפרישות כצנע חובה. יתר על כן, דחיית המשפחה והמשך המשפחה נתפסו לשלילה שלילית. יתר על כן, על פי ההיגיון של פול, המשפחה היא הנשק הטוב ביותר של המאבק בחטא.

אולם לאחר מאבק ממושך של המפלגות הפנים-קתוליות במועצת טרנט, היתה משפחת הכומר, כעובדת היסטורית, מתועבת. מרגע זה האמינו כי קבלת פרישות פירושה קבלת שירות לאלוהים. ואין שום דבר, על פי הפילוסופיה החדשה של הכנסייה, להתערב עם הסיבה הקדושה הזאת. כך הודגם ויתור רשמי על העולם ועל כל ענייני העולם. באופן בלתי רשמי, הכנסייה נותרה הכלי המדיני והצבאי המרכזי למלוכניזם המתהווה ולהצדקה לכוחם האבסולוטי של המלכים. לפיכך, הכנסייה הקתולית התנדבה מרצון או שלא במתכוון לעמדה כפולה, הדדית, שבדרך כלל שרדה בימינו.

אין זה מפתיע כי מן העמדות המודרניות, התשובה לשאלה "פרישות - מה זה" היא הגדרה לא רשמית, אך כבר קיימת: סוג מיוחד של סגפנות פיזית, אשר, בתיאוריה, צריך להוביל לשלמות רוחנית; מרכיב חובה של המיקום ושל מדיניות כוח אדם, המאפיינת רק את הכנסייה הקתולית כמבנה ארגוני.

פרישות באורתודוקסיה אינה נפוצה. זוהי תופעה נדירה, ומעטים יודעים עליה. באופן כללי, הכנסייה האורתודוכסית אינה מקבלת את הפרישות כתופעה. יתר על כן, ROC אפילו במידה מסוימת מגרה את תהליך יצירת משפחות בקרב הכוהנים, בטענה כי בעת ההסמכה הכומר חייב להיות נשוי. עם זאת, הפרישות עצמה כעיקרון לא נדחתה. כומר אורתודוקסי יכול לקחת נדר של פרישות, אבל רק אם הוא מסכים למשרד הכנסייה, להיות רווקה.