האיש ירק בפניו של בודהה: משל פילוסופי

חוכמה יש גלגול ריבוי שנקבע בפרט דוקטרינות דתיות שונות. אחת הבעיות הגדולות של דאגה לאנשים מאז ימי קדם, הוא הבעיה של ריסון הכעס שלהם, לפעמים גדותיו נשמה של כל אחד מאיתנו. מה לעשות אם אדם שמנסה לפגוע? אם לתת לו דחייה או בסבלנות לשאת צער זה? הנצרות מלמדת "להחליף את הלחי." כפי הזמנות להתנהג ברגעים של כעס בודהיזם?

כזה שכולם שאלה קשה להחליט בעצמם, וכן, שוב, הכל תלוי במצב. הגישה הבודהיסטית ממחיש במשל להלן. קורא חולה להתוודע לסיפור הזה, המקור של אשר נותר עלום.

סכסוך

אדם העליב הבודהה. הוא עשה את זה באופן השערורייתי ביותר.

לא כל אחד יוכל לשאת שפלה כזאת בלי תלונה, זה היה גדול מדי עלבון, ורבים היו מרגישים ככה מתנהגים בדיוק פחדן. אל תשפטו כל כך פשוט, אולי יש סיבה רציונלית להתנהג ככה.

זה היה ככה: יום אחד בודהה ישב עם תלמידיו מתחת לעץ מתפשט, וטיף הדוקטרינה שלו, ואולי רק מדבר איתם. בשלב זה, ניגשתי זר וירק פתאום אל מול המורה. כל הנוכחים היו אדישים, מדי פתאומיים ובלתי מוסבר היה מעשה זה. רק בודהה לא איבד את קור, הוא מחה בשלווה וביקש זר: "מה הלאה? מה אתה מתכוון לעשות את זה? "

האיש שביצע זה מעשה שערורייתי ומעליב, בשלב זה הוא היה מיואש. הוא צפוי כל דבר - קללות, מכות, אבל בהחלט לא שאלה שקטה. אותו לפני, כמובן, אי פעם להעליב אנשים, והתגובה שלהם הייתה צפויה - פחדנים נמושות חייך, מנסה לפייס אותו, וחזק טיפס לתוך הקלחת. הבודהא לא נראה נפחד, יושב עליו את זעמם של הסטודנטים הראה בנשימה אחת עם הנכונות לעמוד למורים חיכה רק עבור הקבוצה שלו להעניש את העבריין. בודהה רק לשאול, "מה הלאה?"

דבר עם סטודנטים

כאשר הזר עזב, מעולם לא קיבל את מה שמגיע לו, המורה פנתה בתוכחה אל תלמידיו, ואמר להם כי התנהגותם לפגוע בו הרבה יותר מאשר פעולות של האיש הזה. "לא כל כך, הוא פגע בי כמוך. הוא מוכר לי, ומן הסתם שמע מאנשים משהו עלי. אולי שיקרתי וקרא פושע, אתאיסט, הרפתקן, כדי לפתות אחרים מדרך הישר, מהפכני או לוקח שוחד. הוא צפוי יצר מושג כלשהו עליי. הוא לא ירק עליי, אבל על הדרך, על האשליות שלהם, כי אני יודע שהוא לא עשה.

אין לי מה לעשות עם הרעיונות שלו עלי, ולכן שאלתי מה, למעשה, את האיש המסכן יש לומר - והרוק שלו הוא גם דרך להגיד משהו. ישנם מקרים שבהם אנשים מרגישים כי שפתם היא אימפוטנטית: בתפילה, אהבה עמוקה וכעס גדול. ישנם פעמים כאשר אוני הדיבור החדים ביותר, ואילו יש צורך איכשהו לפעול. אני יכול להבין אותו. הוא כמובן רצה לומר משהו, אז שאלתי אותו, מה הלאה?

אבל לך אני מרגיש פגוע - הוספתי תלמידיו בודהה - במשך שנים רבות, שאינך מבין את מהות ההוראה שלי ".

בינתיים, העבריין ...

תמה מבולבלת, האיש הלך הביתה. הוא לא ישן כל הלילה. שוב ושוב הוא חווה את האירוע, מציאה לו הסבר. מעולם קודם לכן מעולם לא פגשתי אדם כזה.

בבוקר הוא חזר אל העץ נפל לרגליו של הבודהא, והוא שוב שאל אותו, "מה השלב הבא? קשת שלך - גם דרך לומר משהו שאינו מכניס מילים ".

האיש הביט בעיניים בודהה מלאות דמעות, ואמר: "אני מצטער על מה שעשיתי אתמול"

התשובה של הבודהה

"אני מצטער? אבל אני לא האדם שאתה עוול. Ganga ממשיך לזרום, וזה תמיד הגאנגס האחר. כל אדם הוא כמו נהר. לא עוד, שאצלם לא אכפת לך. אני אוהב אותו, אבל יש לי עוד אחד! אני אפילו אני לא יכול לסלוח לך, כי אין טינה בי. ואתה, מדי חדש. אני רואה שאתה לא האיש שבא אתמול, משום שכעס ויריקות, ואתה להשתחוות לרגלי. אז בואו גם לשכוח זה. יתקרב. בואו נדבר על משהו אחר. "