איך חובר חטאי תמותה

המלך ג'יימס גרסה של התנ"ך מכיל רשימה של מצוות האל - 10 החטאים של שני פחות. הנה הם: גאווה, יהירות, כעס, דיכאון, עצבות, ניאוף, תאוות בצע, גרגרנות. במקרים מסוימים, את הקונספט של עצבות ודיכאון משולב ליחידה אחת, אם כי זה מושגים שונים במקצת.

חטאי בני תמותה הם שנקראו כך משום שהם חסרים את הרצון ואת הרצון להילחם איתם מובילים למוות רוחני.

ככלל, ברשימת הכלול בתחילת כל ספר תפילה, מתחילה עם גאווה או שחצנות, שלפעמים מנסה להבחין. ואכן, לעתים קרובות השתמש בביטוי "אנחנו גאים במדינה שלנו" או "מרפרפים בגאווה על הדגל המולד ילידי התורן ..." וכן הלאה. נ בדיוק כמו כל חטא, גאווה נובעת מוזר שרוב האנשים חשים שנקראות מעלות. יש אפילו השוואת הבעה הפיגורטיבי מאוד של רגשות אלה עם הכלב, וזה טוב כאשר שמרה על הבית, ואז הוא הופך מזיק אם עקיצות כל בשורה או גסה בבית. חטאי מורטל מחוברים. אדם המאמין כי מולדתו היא יפה, ומאושר על ידי העובדה שהוא מתגורר במולדתו, אין עדיין מחשיב את כל הזרים אזרחים מדרגה שנייה, כי יש לו את הזכות מפציר. אחרת היא תיפול לתוך חטא הגאווה, ולאחר מכן את זעמם של הרשעים, כי הוא כעס. דוגמא יחס כזה בעולם יכולה לשמש פעולות ניהול של גרמניה הנאצית שראו עצמם זכאים להשפיל להשמיד "נחותה מבחינה גזעית "אומות.

גאווה - אחותו של יהירות

חטאי תמותה אחרים גם להיות מופרד הקו הדק מעשים הצדיקים. טבע אנושי ניטע את הצורך באוכל לפעמים הופך רצון מוגזם לאכול כמה שיותר את הכלים המתוחכמים ביותר והופך גרגרנות.

זהו אינסטינקט טבעי של רבייה הופך אירוע להפקרות (יחסי מין מרובים בלי רגשות, רק בגלל תאווה).

העצבות שחווים אובדן יקיריהם, יכול לגרום לאובדן מוחלט של עניין בחיים.

חסכנות והסתפקות במועט הם לפעמים הופך חמדנות, תאוות בצע מוזר כי אנשים תאבי בצע.

ישנם חיבור "צלב" אחר כי חטאי תמותה להאכיל את אחד את השני. לדוגמה, זולל מתחיל מהר להרגיש כמו תענוגות אחרים, והופך נואף. גבר גאה אינו סובל התנגדויות ובדרך כלל מגיב לכל ביקורת בהתפרצויות כתובתו של כעס. עצב מוגזם הופך לייאוש. אהבת כסף הוא בדרך כלל תוצאה של יהירות והרצון להוכיח את עליונותו על האחרים ולהפגין את העושר והמותרות.

גישה מעניינת לבעיה זו היא ידועה הפילוסוף וביולוג Konrada Lorentsa. בספרו "שמונה החטאים של האנושות המתורבתת" מדען אוסטרי בוחן את המושגים התיאוסופי מנקודת מבט הגיונית, הבאת בסיס חברתי מדעי המוטיבציה של ההתנהגות האנושית ואת הקמת הקבלות עם התנהגות של חיות. לדבריו, את המושגים הנוצריים של טוב ורע, במבט ראשון, המופשט לבין המופשט, שורשים רציונליים הם עמוק, המכיל המלצות, עמידה אשר הכרחי להישרדותה של כל האנושות.