שבעה אמנויות ליברליות בימי הביניים

בלב התרבות האירופית של ימי הביניים טמון הסינתזה של הנצרות, המורשת העתיקה והמאפיינים הטבועים בעמים הברברים. תכונות אופייניות של התקופה - סירוב לחוות באופן ישיר את הידע של טבעו של העולם ואת האדם ואת העדיפות של הדוגמה הדתית. בגלל הדגשת ההסבר הנוצרי של מבנה היקום וקפיאת התפתחותם של מדעים רבים, המאות V עד XIV נקראות לעתים קרובות "כהה". עם זאת, בתקופה זו, הידע של האדם על העולם מתרחב, מסורת החינוך היוונית-רומית נמשכת, אם כי בצורה שונה מאוד, עדיין ישנם "שבעה אמנות ליברלית".

בסיס הידע

ראשית ימי הביניים היא נפילת האימפריה הרומית המערבית במאה ה -5. באופן טבעי, העמים והמדינות המתעוררים לקחו חלק מהפתחים, שנוצרו ומשמעותיים בתקופת העת העתיקה. לא היה יוצא מן הכלל ואת הבסיס של מערכת החינוך: המשמעת, אשר, על פי היוונים העתיקים והרומאים, היו נחוצים כשלב הכנה, צופה את לימודי הפילוסופיה. שבעה אמנויות חופשיות כללו דקדוק, דיאלקטיקה (לוגיקה), רטוריקה, אריתמטיקה, גיאומטריה, מוסיקה ואסטרונומיה. שלושת הראשונים היו מאוחדים ב טריוויום - מערכת של מדעי הרוח. אריתמטיקה, גיאומטריה, מוסיקה ואסטרונומיה היו quadrivium - ארבע דיסציפלינות מתמטיות.

בימי קדם

Quadrivium התגבשה במהלך העתיקה העתיקה. המדע העיקרי היה אריתמטי. יצוין כי בימי יוון העתיקה ורומא, האמנויות החופשיות היו אלה שיעורים כי העבדים לא יכלו להשתתף. הם היו קשורים אך ורק לפעילות נפשית ולא נזקקו למאמצים פיזיים רבים. תחת האמנות, הם לא הבינו את הייצוג האמנותי של העולם, אלא את שיטות ההבנה המעשית של הטבע באמצעות תצפית.

Trivium נוצר לבסוף מאוחר יותר, בתחילת ימי הביניים. הוא הפך לשלב הראשון של החינוך. רק לאחר שלמדתי את הדיסציפלינות של הטריוויום אפשר היה להתקדם לקוואדריביום.

כנסייה ומורשת עתיקה

בימי הביניים, הנצרות היתה בלב הידע של היקום ושל השקפת העולם. מנהיגי הכנסיות התנגדו לאמונה בהיגיון, והעדיפו את הראשונים. עם זאת, רגעים רבים של הדוגמה לא ניתן להסביר ללא שימוש בכמה אלמנטים של הפילוסופיה העתיקה.

מאדים קאפלה ניסה לאחד ידע יווני-רומי והבנה נוצרית של העולם בפעם הראשונה. במאמרו על נישואי פילולוגיה ומרקורי הוא חילק שבע אומנות חופשיות ל"טריוויום "ו"קוואדריביום". הקפלה תיארה בקצרה את כל הדיסציפלינות הכלולות במערכת זו. Trivium מתואר בפעם הראשונה.

פיתוח נוסף של טריוויום ו quadrivium בוצע על ידי Boethius ו Cassiodorus (המאה השישית). שני המדענים תרמו רבות להיווצרות מערכת החינוך בימי הביניים. בוטיוס פיתח את יסודות השיטה הלימודית. קסיודורוס בעזבונו באיטליה ייסד את ה"ויואריום ", אשר מרכיביו - בית הספר, הספריה והסקריפטוריום (המקום בו הועתקו הספרים) - הפך מאוחר יותר למנדטורי במבנה המנזרים.

טביעת דת

שבעה אמנות חופשית בימי הביניים נלמדו לכמורה והוצגו בהתאם לצורכי הכנסייה. לימוד הדיסציפלינות היה די שטחי - רק ברמה הנדרשת להבנת הדוקטרינות הנוצריות ולשלוח שירותים. כל שבעת האמנויות הליברליות בימי הביניים נתפסו למטרות מעשיות גרידא ובמסגרת צרה למדי:

• רטוריקה יש צורך אוסף של מסמכים הכנסייה וכתיבת דרשות;

• דקדוק לימד להבין טקסטים לטיניים;

• הדיאלקטיקה צומצמה ליגיון פורמלי והצדיקה את הדוגמות של האמונה;

• אריתמטיקה לימדה חשבון יסודי והשתמשה בתהליך של פרשנות מיסטית של מספרים;

• גיאומטריה נדרשה לבניית ציורי המקדש;

• מוסיקה היא הכרחית עבור אוסף וביצוע של שירי הכנסייה;

• אסטרונומיה שימשה לחישוב תאריכי החגים הדתיים.

חינוך בימי הביניים

בימי הביניים המוקדמים, שבעה אמנויות ליברליות נלמדו רק בבתי הספר הנזירים. רוב האוכלוסייה נותרה אנאלפביתית. המורשת הפילוסופית של העת העתיקה נחשבה כמעט כבסיס לכפירות רבות, ולכן לימוד הדיסציפלינות צומצם לרגעים הנ"ל. עם זאת, בכתבי הקודש, לא רק טקסטים נוצריים הועתקו בקפידה, אלא גם עובד, פואטי ופילוסופי, של סופרים עתיקים. המנזרים היו מעוז החינוך והידע המדעי.

המצב החל להשתנות במאה ה- X. מן המאה הזאת, את השיא של תרבות ימי הביניים מתחיל (X-XV מאות). היא מאופיינת בעלייה הדרגתית בריבית בהיבטים החילוניים של החיים, כלפי האדם. יש בתי ספר לקתדרלה, שם לא רק נציגים של אנשי הדת, אלא גם את האיטיות התקבלו. במאות XI-XII. האוניברסיטאות הראשונות מופיעות. החיים התרבותיים נעים בהדרגה ממנזרים וכנסיות למרכזים עירוניים.

תקופת המעבר בין שני עידנים אלה יכולה להיחשב לתקופה של הרנסנס הקרולינגי.

שבעה אמנות חופשית תחת קרל הגדול

בסוף המאה השמינית. המדינה הפרנקית איחדה את השטחים העצומים של מערב אירופה. האימפריה שלו הגיעה לשיא בתקופת שלטונו של קרל הגדול. המלך הבין שאפשר לנהל מדינה כזו רק אם ייווצרו מנגנוני פקידים מבוססים. לפיכך, החליטה קרל הגדול לבצע שינויים במערכת החינוך הקיימת.

עם כל מנזר וכל כנסייה, החלו בתי ספר לכמורה לפתוח. באחדים, גם האנשים היו מאומנים. התוכנית כללה שבעה אמנות חופשית. ההבנה שלהם, עם זאת, היה עדיין מוגבל לצרכים הכנסייה.

קרלמן הזמין מדענים ממדינות אחרות, ארגן בית ספר בבית המשפט, שבו נחקרו השירה, הרטוריקה, האסטרונומיה והדיאלקטיקה על ידי הנכדים.

הרנסנס הקרולינגי הסתיים עם מותו של המלך, אבל זה שימש גירוי להתפתחות שלאחר מכן של התרבות האירופית.

שבעה אמנות חופשית בימי הביניים, כמו גם בימי קדם, היו הבסיס לחינוך. הם נחשבו, לעומת זאת, רק במסגרת הצרה של יישום מעשי לצרכים של הכנסייה הנוצרית.