פרשנות - מה זה? בפירוש המקרא

פרשנות - מיוחד קטע התיאולוגיה. זה פרש את התנ"ך או כל טקסטים מקודשים אחרים. באופן כללי, זה הוא הדוקטרינה של הפרשנות של טקסטים, לרוב עתיקים, אשר היוותה את הבסיס של דת מסוימת. תכונה אחת של טקסטים אלה היא כי המשמעות המקורית שלהם, ככלל, אינה מובנת מאליה מהמספר הרב של שנים שעברו מאז הם נכתבו, והשימור שלם.

ההגדרה

פרשנות - היא המדע שמכסה בחקר הדקדוק של הטקסט. זה חובה גם כדי ללמוד את המציאות ההיסטורית, שבה הטקסט נוצר. לעתים קרובות זה עוזר להגדיר את המשמעות האמיתית של החומר הכתוב. ישנם גם מחקרים פסיכולוגיים.

פרשנות פתחה לנו, אחרת מדע פופולרי יותר - ההרמנויטיקה. תנאים אלה לעתים קרובות בטעות בשימוש כמילים נרדפות, אבל זה לא. הרמנויטיקה, בניגוד לפרשנות, עוסקת בפרשנות כל מיני תקשורת - וכתובה, מילולית ולא מילולית. פרשנות גם עובדת אך ורק עם טקסט.

פרשנות של הנצרות

פרשנות מקראית מאוד נפוצה. נוצרים רבים לפרש את התנ"ך בצורה שונה. לפיכך החלוקה של אורתודוקסים וקתולים, כמו גם את הופעתה של סניפים אחרים מהכנסייה הראשית - רפורמית, האנגליקנית. זאת בעצם כל הפרשנויות של כתבי קודש מוגבלות שני המושגים.

הראשונה היא כי התנ"ך עצמו - הוא התגלות של אלוהים. מי שכתב אותו, בהשראה מלמעלה. כתוצאה מכך, פרשנות צריכה לחפש כל טקסט בעל משמעות כפולה, עמוקה יותר ולא תמיד ברורה הביעה.

יש עוד נקודת מבט. מה שנקרא פרשנות רציונלית - ההוראה שמגיעה מן המסקנות כי מחברי התנ"ך היו אנשים רגילים. אז המשמעות של הכתובה זה יש לחפש בין המציאות של העידן שבו נוצר הטקסט. וגם של המאפיינים ותכונות של האופי האישי של האנשים שיצרו את הטקסטים האלה.

תגובות הכתובים

הסוג הנפוץ ביותר של פרשנות עבור הנצרות - הוא פירוש על התנ"ך. ככלל, הם עבודה רב-נפח, שהוא יותר כמו אנציקלופדיה מ הסבר על כללי החשבונות של אחת הדתות בעולם.

כל אחד מהספרים של הערות כאלה מוקדש אחד או יותר ספרי מקרא. עד המאה ה XX, הערות ליצור ולפרש סופר, הוא בקפידה ובפירוט המתואר תפיסתו של טקסטים מקודשים. כיום הערות כאלה יוצרות קבוצה של סופרים, שכל אחת מהן הוא לנתח את אחד הספרים.

תגובות הן שונות זו מזו באופן לפרש את ספרי הפרט של התנ"ך. בדרך כלל זה תלוי המלים, שבה השותפים המחברים. הם גם מאופיינים דיוק, עומק, חשיבה ביקורתית תאולוגית כוח.

בקתוליות, ישנם גם מרכזים מיוחדים שבהם הפרשנות של כתבי הקודש - והכי חשוב, מה החברים שלהם. במסורת הפרוטסטנטית של פרשנות המקרא העוסקים האוניברסיטאות. רוב החוקרים בתחום זה עובד בארצות הברית וגרמניה.

עבוד על פירושיו

אצל הדתיים נחשבים את העבודה העיקרית של אשר מחבר אנדרו Desnitsky - "מבוא בפירוש מקרא"

בעבודה זו היא מנסה להביא למכנה משותפת, ייצוגים שונים של טקסטים המקודשים, אשר מקיים בכל מיני בתי ספר וסמינרים דתיים, חוגים מקראיים. הרעיון של כתיבת עבודה כזו נולד כאשר Desnitsky תרגם את התנ"ך לשפות אחרות. זה היה רגע שבו הוא הבחין כי רבים רואים בספר זה די שונה.

בכל בתי הספר האורתודוקסי שפורטו במחקר של הטקסט בתנ"ך, אבל אף פעם לא לימדו איך לפרש את זה.

במקור זה היה אמור להיות מדריך מעשי מתרגם התנ"ך, אולם Desnitsky הזמן הבין כי מומחים כאלה לא מעט, כך כותבים ספר המתמקד חוג מצומצם של קוראים, היא אינה מתאימה.

אז אני מקבל מדריך לכל מי שרוצה לדעת במדויק ככל האפשר את המשמעות האמיתית של הטקסטים המקראיים. אחרי הכל, במובן הרחב, לכל מי שקרא טקסטים דתיים העוסקים בתרגום, מנסה להסביר את עצמם כי השקעה במילים אלה או אחרים.

מאוד פופולרי גם נהנה "פרשנות של הברית החדשה." מחברו - גורדון דמי. בעזרתו של תלמידי בתי ספר כמרים תאולוגיים יכול להבין טוב יותר את ערכי דרשות. קבל ייעוץ והכוונה מעשיים.

פרשנות של התנ"ך משכה סופרים עתיקים יותר והוגה. הליכים בנושא זה ניתן למצוא איאונה Zlatousta, Blazhennogo Avgustina, פילון.

פרשנות ביהדות

פרשנות נפוצה ביותר ביהדות. יש לזה אפילו מונח משלה עבור המדע הזה - מפרשים. הפרשנות של כתבי קודש מוקדש יצירות ספרותיות מספר.

לדוגמה, במשנה. זהו הטקסט הקדום ביותר ביהדות, הכולל את עיקרי הוראות הכיוון הדתי החרדי של אמונה זו. המשנה כוללת התורה שבעל פה, אשר, על פי האגדה, הוסגר אל משה בהר סיני. במשך זמן, היו חששות כבדים כי ההוראה האוראלית נשכחה ונעלמה מן הזיכרון של העם, ולכן הוחלט להקליט.

ישנן הערות רבות על המשנה, אשר מהוות את הבסיס של פרשנות יהודית. הפופולרי ביותר שנכתב על ידי הנוסע והרב, הרב עובדיה, שחי במאה ה XV. זה גם נקרא Bartonura או Bertinura. בכתביו, הוא תאר את כל השטחים נכללו במשנה, כדי לנסות לתת פרשנות מלאה ומפורטת של כל אחד מהם.

תלמוד

אולי הספר הפופולרי ביותר, המוקדש ליהדות הוא התלמוד. הוא מורכב כרכים תריסר, אשר מתארים בפרוטרוט את העמדה המשפטית והדתית-אתית של היהדות.

מדענים עובדים על פרשנות על התלמוד, הוא עדיין פעיל ופורה. הטקסט מסתגל כל זמן לעידן הסביבתי, שבה המחבר חי. אז פרשנות - הוא המדע שעשויה מעת לעת לשנות את עמדתו הבסיסית שלהם אם הפרשנים של מאות שנים מאוחר יותר נפתחו מידע חדש על הזמן ועל המנהגים, הזמן שבו יוצרי הכתובים חיים.

מהדורה חדשה של כתבי היד גם מתפרסמת בקביעות, אשר ביסוד של הכרכים הראשונים של התלמוד. אולי הפרשנות המהותית ביותר על התלמוד, כתב הרב אליהו.

תגובות מוקדש התלמוד להופיע מדי שנה. יתר על כן, בשפות שונות. אחת העבודות השאפתני ביותר במאה עשרים עשה חוקר ישראלי ידוע העדין Shteynzalts. הוא בעלים של עבודה אימתנית על התרגום והתחזוקה של פרשנות רלוונטית התלמוד לא רק עברי, אלא גם את השפות בעולם הפופולריות ביותר - אנגלית, רוסית, צרפתית ועוד. מטרתו העיקרית הייתה ליהדות נעשתה מובנת ונגישה לציבור הרחב.

בשנת שפורסם התלמוד שלהם מסביר את המשמעות של רבי מלים ומושגים מיושנים. במקרה זה, על ידי הרשויות האורתודוקסיות הפרסומים שלו זכו לביקורת על היותו משוחרר מדי, על פי כמה, הפירוש והתרגום.

מדרש

מדרש - קטע נוסף פופולרי מאוד של התורה שבעל פה, אשר מגלמת את המסורת בפרשנות. הוא כולל ניתוח ופרשנות של הוראות מפתח של תורתו היהודיה שמוכלים לא רק בדיבור אלא גם התורה שבכתב.

החוקרים מציינים כי בעלי המדרש הקדיש תשומת לב מיוחדת לתכונות סגנוניות סמנטי של הטקסט. כל החריג שהם נפגשו, נתפס על ידם כרמז משמעות הקדושה שלה. זה שהם מנסים לבודד את כל האמצעים האפשריים לפרש את הטקסט.

לפיכך, אפילו הופיע פועל מיוחד, וזה מאוד נפוץ ביהדות - "דרש". הוא מחפש משמעות קדושה מיוחדת בטקסט המקודש, הרצון לרכוש ידע, השקע את הטקסט, המחברים מאה רבים לפני.

פרשנות בהינדואיזם

פרשנות נפוצה הינדואיזם. כדי לפרש את כתבי הקודש הינדו אפילו יש בית ספר מיוחד של מחשבה - Mimamsa. פרשנות בפילוסופיה - היא הזדמנות לחקור בכתבים הינדים שלהם. זה Mimamsa שמש תמריץ חזק לפיתוח הודו, פילוסופיה ובלשנות עתיקה.

תפקיד מרכזי זה שייך המחבר של סנסקריט Bhartrihari, שגר בשכנות למשפחת לפנה"ס V המאה. ההוראה שלו מבוססת על הרעיון כי הצליל והמשמעות שהיא הנושאת, קשור בקשר בל יינתק.

העבודות העיקריות שלו - העבודה על דקדוק סנסקריט ופילוסופיה לשונית, כמו גם אוסף של שירה בסנסקריט. הם הפכו את הבסיס לפיתוח עבודות מדעיות בחלק זה של אסיה.

פרשנות באיסלאם

מבוזרת ומדרש האיסלאם. הפרשנות המפורסמת ביותר והשלם על הקוראן התמזגה לתוך אוספים שנקראים tafsir. מחברים שלהם, העוסקים להעיר על ופירוש הספר הקדוש של המוסלמים, שנקרא mufassir.

בשנת Tafseer שלא תמצאו בפרשנויות מיסטיות או אזוטרי של טקסטים אסלאמיים. המחברים שואפים לתת הבנה עמוקה יותר של הקוראן. לפיכך, חדית של מוחמד הנביא (כלומר, סיפורים על נאומי מעשיו כי מוסלמים היום הם מודרכים בחיי היומיום שלהם) טוענים כי הקוראן הוא חבוי הרבה יותר הגיוני ממה שנדמה במבט ראשון. יתר על כן, את רמת ההבנה של הספר הקדוש שבע.

בעולם של היום יש כתות האסלאמית כי חל איסור מוחלט על הפרשנות האזוטרית של הקוראן, מנסה לא לפתוח את כפל המשמעות של הטקסט.

עקרונות פרשנות

פרשנות מבוססת על מספר עקרונות יסוד.

זוהי האמונה שהקמת המחבר של הטקסט המקודש בהשראת אלוהים, הרעיון של ספרות דתית, כחלק אינטגראלי של כנסיית מסורת הקודש, את האחדות של הידע של הספר הקדוש וקבלת חוויות רוחניות.