עקרונות וזה ... בנושא הביו-אתיקה - אתיקה. לביואתיקה ברוסיה

בכל תחום של פעילות המקצועית של האדם מתאים הצורות שלהם אתיקה מקצועית. במקביל יש להם את כל תכונות ספציפיות מסוימות.

אתיקה - דיסציפלינה, שלוקח בחשבון את ההיבטים המוסריים של התנהגות אנושית. המחקר שלה מפגיש אותנו עם המגוון של כללים ומערכות יחסים בין אנשים. כל מיני אתיקה מקצועית כללים מסוימים. הם שוקלים את ההליך, ודוגמאות של רגולציה פנימית אנושית. הבסיס לכך קיבל אידיאלים אתיים. סוג אחד של משמעת זה מגיע למגזר הרפואי.

אתיקה רפואית

הוראה זו מציגה לנו את האופי המוסרי ביותר, אשר חייב להיות אדם שבידיו הוא החיים של המטופלים שלו. נכון להיום, כל הכללים הבסיסיים של המשמעת כלולים במסמך שנקרא "הקוד אתי של הרופא הרוסי." היא אומצה בשנת 1994. אתיקה רפואית מסורתית צפוי לנאום איכויות אישיות ומערכת היחסים של רופא וחולה.

לביואתיקה

החיים אינם שוקטים על השמרים. בשלב הנוכחי של התפתחות החברה היה צורך ביצירת צורה כלשהי של אתיקה רפואית מקצועית. תרגיל זה נועד להתוות את השולים, מה שאפשר המניפולציה של חיים ומוות אנושיים. כל הפעולות הללו חייבות בהכרח לקיים את המוסר ואת בריאותו של המטופל. והנה מגיעה להגנה על לביואתיקה חיי אדם.

היסטוריה של פיתוח

לביואתיקה - היא תופעה מורכבת כי יש בתרבות המודרנית. התברר בארה"ב בשנות ה -60, ה -70 של המאה הקודמת. המונח "לביואתיקה" הוצעה על ידי פוטר אונקולוג אמריקאי 1970. היה זה הוא אשר קרא רופאים וביולוגים לברכת מאמציהם כדי להבטיח תנאי חיים סבירים. לדברי פוטר, הביו-אתיקה - היא לא רק מדע של הישרדות. זוהי חוכמה חדשה, אשר משלבת את הידע של המגזר הביולוגי קיימים ערכים אנושיים.

באשר למונח "לביואתיקה", מושג, או ליתר דיוק תוכנו, לאחר פרק זמן מסוים השתנה באופן משמעותי. המקום הראשון הלך מחקר בינתחומי של מוסריות, אנתרופולוגית, משפטיים בנושאים חברתיים, הקרות אשר תרמו הטכנולוגיות ביו transplantologicheskie הגנטיות רבייה האחרונה.

בשנות השבעים של המאה הקודמת באמריקה במרכזי חינוך ומחקר הראשון, אשר למד לביואתיקה נוצרו. זה הפנה את תשומת הלב מהבעיות למד משמעת של מנהיגים דתיים, עיתונאים, פוליטיקאים. נחשב חלק מהנושאים ולקהל הרחב.

פיתוח לביואתיקה בעשור הבא אפשרו לה לקבל הכרה במדינות מערב אירופה. בשנות התשעים, לימוד משמעת זו זכתה לתשומת לב רבה במזרח אירופה (כולל רוסיה), כמו גם באסיה (בעיקר סין ויפן).

משימה עיקרית

לביואתיקה - דוקטרינה שנועדה לזהות הבדל של עמדות בסוגיות מוסריות מורכבות המתעוררות בקשר עם התקדמות הפיתוח של מדע בפועל ביו. משמעת זה נועד לענות על השאלות הבאות:

- האם אפשר לעסוק שיבוט בני אדם?
- האם מותר יצירת "זן" שיטות גנטיות מיוחד אדם עם איכויות אינטלקטואליות ופיזיות רבה?
- האם יש לי את ההסכמה קרובה הנפטרים אם הגדר תוכנן לייצר איברים לאנשים חולים מאוד להשתלה?
- האם אני צריך לומר למטופלת כי הוא חולה סופני? וכו '

מטרת לביואתיקה היא למצוא החלטות מקובלות מבחינה חברתית ומוסרית קול בנושאים אלה. כמובן, יש ספק לגיטימי בשאלה אם לביואתיקה רפואית אני צריכה לעשות? אחרי הכל, יש את שבועת היפוקרטס. יש לו הרבה מאות שנים מלמדת שיעורים של רופאים מוסרים. השמירה על החיים על התפקיד הפעיל הפלנטה שלנו שחקה על ידי פיסיקאים מובילים רבים. הם מארגנים את התנועה, קורא לאסור הניסוי בכלי נשק גרעיני. לקח מוסרי מלמד אנושות ביולוגים, נלחם להגנה על הסביבה שלנו.
עם זאת היפוקרטס יש אתיקה וביו-אתיקה הבדלים מסוימים. הראשון מבין שתי דוקטרינות אלה הוא הטבע ארגוני גרידא. במשך מאות רבות, זה בוחן את תפקידו של רופא נושא מוסרי, שנועד למלא את חובתה המטופל. החולה נחשב סובל אדם. הוא פסיבי ואינו להשתתף בקבלת החלטות חשובות בחייו. לביואתיקה נושא - החולה כנושא מוסרי פעיל. במקביל הוא מסוגל לנהל דיאלוג או אפילו מערכת יחסים תחרותיים עם מדענים ורופאים.

תכונות

דיסציפלינה חדשה אינה מבוטלת ערכים מסורתיים, כגון חמלת צדקה, אחריות מוסרית של רופאים פגיעים nenaneseneniya עקרונית המטופל. רק במצב התרבותי וחברתי של היום, כל הרגעים האלה הם צליל ומשמעות חדש.

לביואתיקה נושא - ייחוד ואת הייחודיות של כל האישיות של הפרט. משמעת זה מכירה בזכותו של כל אדם בכוחות עצמם כדי לקבל את ההחלטות החשובות ביותר המשפיעות בחייו.

ראוי לציין כי ביולוגים או רופאים כמומחים בעלי הידע על שיטת שיבוט אנושי. עם זאת, כדי למנוע פעולות כאלה, הם לא יכולים. זהו בחו"ל משל מקצועי. לכן אחת התכונות הביו-אתיקה הוא הפיתוח שלה בהשתתפות מומחים מתחומים שונים. ברשימה זו יש ביולוגים ופסיכולוגים, רופאים, פילוסופים, פוליטיקאים ועורכי דין, וכו ' אין זה מפתיע, שכן הבעיות המתעוררות בקשר עם פיתוח הרפואה והביולוגיה, כך מגוונת ומורכבת כי הפתרון שלהם הוא אפשרי רק עם מאמצים של אנשים שיש להם קצת ידע וניסיון.

לביואתיקה היא תכונה חשובה נוספת: הסיפור הוכח ארוך כי הטלת מערכת ציבורית של חפצי ערך לאומי, אידיאולוגי אחרים - הם מאוד מסוכנים. זו הסיבה לביואתיקה לא רק לומדת את הסוגיות המוסריות הנובעות להתפתחות החברה. עם השתתפותה נוצרה מאפיין מוסדות שונים של חברות פלורליסטיות. דוגמא לכך הן הוועדות האתיות, עובד בבתי חולים ומרכזי מחקר.

מה מתמקד לביואתיקה?

מוסר ובריאות - זה הבסיס המשמש להמליץ המתאים על ידי המדע המודרני של היחסים המוסריים. הוא רואה את הבעיות העיקריות הבאות:

- המתת חסד;
- התאבדות;
- השתלה;
- קביעת עובדת מוות;
- ניסויים על בני אדם ובעלי חיים;
- היחסים בין הרופא למטופל;
- ארגון אכסניות;
- היחס כלפי אנשים נכים נפשית;
- הולדה (פונדקאות, הנדסה גנטית, וכו ').

סוגיות ביו-אתיות להתייחס למעשי צד האתיים כגון עיקור ואמצעי מניעה והפלות. הם כולם הצורות המודרניות של התערבות ברפואת רבייה.

קחו, למשל, הפלה. אם הוא מפר את העיקרון הבסיסי של שבועת היפוקרטס, אשר קורא: "אל תגרום נזק"? האם זה יכול להתבצע מתוך מבט אתי? אם כן, תמיד או רק בנסיבות מסוימות? התשובות לשאלות הללו תלויות על העקרונות המוסריים הכשרה רפואית מקצועית.

דאגת בעיות ביו-אתית והזרעה מלאכותית. מצד אחד, טכנולוגיות רבייה חדשות משפיעות על מהות הנישואין, שהוא הערך האנושי החשוב ביותר. מצד השני - עבור חלק מבני הזוג הוא הדרך היחידה להביא ילד לעולם. לביואתיקה במקרה זה, קוראה על הקצה המקל כאשר הפריה חוץ גופייה מסייעת לנשים נואשות, לא מפנה מניפולציה זו בצורה של ניסוי ספציפי.

נושא שנוי במחלוקת שעסקה לביואתיקה, הוא פונדקאות. בשיטה זו, ביצית מופרה מן ההורים הביולוגיים לתרום הרחם של אישה אחרת לגמרי. זה פונדקאי נדרש לביצוע ילד. לאחר לידה, התינוק שהיא נותנת הורים ביולוגיים. מצד אחד, הוא מניפולציה שבוצעה על האופי הפיזי של הילד, עם אחר - את ההזדמנות רק עבור חלק מהזוגות ליצור משפחה שלמה.

ויכוח סוער עדיין סובב סביב נושאים כגון שיבוט אנושי אפשרי עם ההתפתחויות האחרונות של הנדסה גנטית. בדיון של הצד המוסרי של השאלה הוא השתתף ביולוגים ורופאים, פוליטיקאים ופילוסופים. אינו עוקף בצד בעיה זו ואנשי דת. נכון לעכשיו, יש שתי נקודות הפוכות לחלוטין של נוף. אחד מהם נובע מהעובדה כי השיבוט הוא די אתי הוא בטוח עבור אדם וחברה. חסידי השקפה זו הוא האמינו כי שיבוט הוא הדרך לחסל מחלות אלמוות. אבל יש דעה הפוכה. תומכיו משוכנעים מניפולציה כזו היא בלתי מוסרית. בנוסף, היא מהווה סכנה פוטנציאלית, כי המדע לא יכול עדיין לחזות את כל ההשלכות האפשריות של הניסוי הזה.

מורכבות מאוד סוגיות משפטיות ואתיות שנוצרו transplantology. נכון להיום, לב מושתל, כבד, ריאות מח עצם, וכו ' בעיות בתחום זה נוגעות חובות וזכויות של התורם ובני משפחתו, עובדי מערכת בריאות, קובעת עובדת מוות בלתי הפיך.

אחד המתת חסד דאגות היום סוגיות אתיות ביותר בלהט ויכוח. אצה מכוונת זו של המוות החולה, נחשב חשוך מרפא. המתת חסד נועדה להפסיק את הסבל של החולה. פעולה זו היא בניגוד לדעתם של כל הדתות, כמו גם את שבועת היפוקרטס. אבל באותו זמן, ולבסוף נפתרה הבעיה אינה נחשבת.

העקרונות הבסיסיים של המשמעת

לביואתיקה ישנם מושגים בסיסיים. המדע מסתמך על אותם בפתרון בעיות דחופות של זמננו. העקרונות הבסיסיים של הביו-אתיקה:

- על כבוד האדם;
- עושה שום רע, ויצירת טוב;
- אוטונומיה של האדם;
- שמירה על צדק.

מדע שומר על הארבעה הכללים. סודיות אמת זו, הסכמה מדעת לבין חסינות בגין חייו הפרטיים. עקרונות הביו-אתיקה יחד עם תקנות אתיות ליצור קואורדינטות מקוריות המאפיינות את היחס לחולה כפרט.

פיתוח לביואתיקה ברוסיה

תנאים מוקדמים של משמעת נחשב לידי ביטוי ארצנו בשנות התשעים המוקדמות. עם זאת, אין זה אומר כי לביואתיקה ברוסיה יצאה רק בסוף המאה הקודמת. נהפוך הוא, רוב טכנולוגיות ביו נוצרו הראשון במדינה שלנו. דוגמה של המכשיר הזה יכול לשמש כדי לאפשר את זרימת extracorporeal. הוא נוצר על ידי SS Bryukhonenko בחזרה בשנת 1926. באותה שנה נפתח המכון הראשון בעולם של עירוי דם. בנוסף, JJ 1931 רייבן במסגרת הקלינית של אלוגרפט כליות בוצע. הבולטים היו ב 1937 ולאחר מכן החזיקו את הפעולה הראשונה בעולם של שריר לב מלאכותי מושתל. בפיקוח סמנכ"ל הניסוי הזה Demihov, והוא היה על תנאי כריסטיאן ברנרד.

זהו ברוסיה לראשונה בעולם בשנת 1920, כל ההגבלות של חקיקה בנושא הפלות הוסרו. בשנות העשרים של המאה הקודמת, מדענים רוסים הספר אלכסנדר Serebrovskii סדרת מחקר בסיסי כתוצאה מהן ניתן היה להוכיח את המבנה המורכב של הגן.

קיים מגוון רחב של פעילויות בתחומים שונים של טכנולוגיה רפואית בברית המועצות נערך בעקביות מאוד בהצלחה. עם זאת, האתיקה של המחקר המדעי ברוסיה בתקופת שלטונו של הממשלה הסובייטית יצרו פשוט לא יכול להיות. סיבה אחת לכך היא האידיאולוגיה של המדינה. מדע בברית המועצות נחשב לא רק כוח יצרני בחברה, אלא גם את הערך התרבותי chelovekoobrazuyuschey הגבוהה ביותר.

אולם, למרות זאת, לביואתיקה ברוסיה החלה בהדרגה לצבור עמדתה. לפיכך, הפילוסוף הסובייטי פרולוב מעלה את שאלת הערך של הישגים מדעיים כדי ליהנות מן המבט האנושי. בשנת 1995, את כתב היד הראשון שפורסם M.K.Perova. המתודולוגיה רוסית זה בשנות ה -60 גיבש את הרעיון שהמדע הוא עיוור לכל דבר אנושי.

שלב חדש בהתפתחות של הביו-אתיקה

בסוף המאה שעברה, רוסיה נקטה את הנתיב של דמוקרטיזציה. זו הייתה הנחת היסוד כי החלה באינטנסיביות לפתח לביואתיקה. הרעיון של משמעת זה כל הזמן היה קבוע לא רק על מחקר, אלא גם בהוצאה לאור, ברמה התיאורטית חינוך והכשרה.

המערכת הארגונית של מכוני מחקר רוסית עכשיו יש יחידות מבניות מיוחדות. אלה כוללים למגזר לביואתיקה, הפועל מכוני RAS האדם, מעבדות מכון לפילוסופיה "אקסיולוגיה ידע ואתיקה של מדע" ועוד רבים אחרים.

בשנת 2000, תקן המדינה חינוך אומצה ברוסיה. על פי מסמך זה, את המשמעת של "אתיקה" נעשתה חובה בהכנת מומחים בבתי הספר לרפואה של המדינה. גישה כזו היא אימצה הוועידה החינוכית 1995, אשר עסק בסוגיות של אמנויות חינוך במוסדות חינוך רפואי גבוה והפרמצבטיקה של הפדרציה הרוסית. מבוא לביו-האתיקה הומלץ כמנה נפרדת בהכנת תלמידים בשנים הבכירות.

בשנת 1995 ראה אור התוכנית המיוחדת. הוא נוצר במכון הסבה והכשרה מתקדמות של מורים של מדעי החברה ומדעי הרוח ב MSU. לומונוסוב. תכנית זו מיועדת למורים, ללמד תלמידים על מומחיות "אתיקה ביו".

נכון לעכשיו, כדי להכיר את הבעיות של רפואה המודרנית יכולה להיות סוגיות אתיות בספרות מיוחדת. מאוד פופולרי בתחום זה הוא מגזינים "האדם" (עורך - BG יודין) ו "חוק הרפואי ואתיקה" (עורך - Myl'nikov IS). עבור סטודנטים לרפואה וספרות שפורסמה, העוסק לביואתיקה. יודין ו טישצ'נקו, איגנטייב, Ivanyushkin, Siluyanova, קצר הם המחברים של כמה מסמכים בנושא זה.

היבטים פילוסופיים

נכון לעכשיו, המשמעת החוקרת את ההיבט המוסרי של מערכת היחסים של רפואה מודרנית ואיש, מכוסית בעיות רבות. הודות לביואתיקה ומעמיק דרמטי מרחיבה את ההבנה של אינדיבידואליים בהיבטים האתיים טבעי ביולוגי שלו. השאלות נחשבות על ידי הדוקטרינה הזו, הם על סף השני במדעים. אנתרופולוגיה זה וביולוגיה. כנקודת מפתח של המדע הזה הם הרגעים של חיפוש טבעו האמיתי של אדם.

בשנים האחרונות, יותר ויותר קיים תהליך של היווצרות של חברה בעולם ביו-אתית. זה הקל על ידי שתי סיבות - גלובליות ומקומיות. האחת קשורה ההסתברות של ההשלכות המסוכנות של התקדמות מדעית וטכנולוגית בתחומי רפואה וביולוגיה, אשר מלוות את הופעתה המתמדת של מצבי בעיה החדשים של דמות מוסרית וערכית. מצב זה הוא במידה מסוימת להשפיע על האינטרסים של החברה האנושית כולה. הגדלת והזריזות של תהליך אמר כל הזמן. זאת בשל הדמוקרטיזציה הגוברת של יחסים חברתיים. כאשר זה נחשב לאחד את הזכות האנושית הבסיסית לחיים, לבריאות, למוות ולקבל מידע.

הסיבה השנייה לפיתוח לביואתיקה, מקומי, שקבעה את האופי הספציפי של המדע הזה. הנה השפעתה הומניזציה של חברה כולה ושל הפרט, התהליך שגרם הטרנספורמציה של האתיקה המסורתית רפואית, רפואה, וכו 'technologization כל הגורמים האלה משפיעים על ההתפתחות הביו-אתיקה בשני במונחים חיוביים ושליליים.

היום במדינה שלנו אין קשר חד-משמעי את מימושה של משמעת זו. עם זאת, גם אלה שמודעים לערך ההומניסטי של סוגיות ביו-אתיות, מודים בתהליך המתמשך של ההיווצרות של Outlook בהתאמה. לפעמים כאלה נתפסות כדרך החיים המוטל עלינו מערבי. ההנחה היא כי תהליך זה עלול לערער את המסורות והמנהגים של החברה שלנו.

יש בכלל דעה מנוגדת. יש סבורים כי לביואתיקה ברוסיה פשוט לא לוקחת שורש, ו מקביל הוראת הפילוסופיה הזאת בקושי יכול להיוצר. זה הסביר את כל זה במדינה שלנו, מסורת תרבותית, דתית וחברתית אחרת, מנטליות ופסיכולוגיה.

עם זאת, התהליך של היווצרות של Outlook ביו-האתי הוא. זה דורש הבנה פילוסופית של כמה מהבעיות המסורתיות. ביניהם, ההגדרה של מהות האדם, חייו ומותו, הטיפול וההחלמה, בחולי ובבריאות, וכו '

ביו-רפואה כרגע בפיתוח מאוד במהירות. הסיבה להצלחה במובנים רבים סותרים שלה אצל אנשים מסוימים הרצון איכשהו לייעל את הישגי הרפואה והביולוגיה, להפיץ אותם בהתאם לסיכון. זה יאפשר לקהילה להיות מוכן כמו לכל ההשלכות האפשריות עבורו.