נ שיר א Nekrasova "מי גר ובכן ברוסיה": תמונות, אפיון, A אפוס קצר. כדי לחיות טוב ברוסיה?

בתחילת 1866 עוד במגזין "בסוברמניק" שוחרר ב סנט פטרסבורג, והוא נפתח קווים, אשר נמצאים כעת יודעים כמעט הכל:

"באיזו שנה - לספור,

בעוד קרקע - לנחש ... "

מילות אלו היו למשוך את הקורא לתוך העולם מהאגדות הנפלא, וזה איתם מתחיל בתוך אפוס קצר של כתב העת "לחיות טובות רוסיה." במשך הזמן, רבים למדו כי יותר יהיה-סבכי ציפור מדהימה, מסוגל לדבר עם אנשים, מפת שולחן קסם והרבה דברים אחרים, מגולף בזיכרון של הקוראים עד עצם היום הזה. זה היה כל כך בנוח התחיל אפוס קצר של "לחיות טובות רוסיה", אשר מספר לנו על הרפתקאותיו של שבעה גברים שהחליטו להמר מי הוא כיף לחיות בחופשיות בארץ מולדתם.

מידע בסיסי

השיר "מי גר ובכן ברוסיה" הוא השיא של א נ יצירת Nekrasova, והוא טיפח את הרעיון מספיק זמן כדי לבסס את העבודה הזאת, יותר מארבעה עשר שנים בכתיבת הטקסט. למרות העובדה כי הוא לא הספיק לסיים את השיר הזה, זה מגלם משמעות חברתית עמוקה מאוד.

יצירות אמנות כוללת ארבעה פרקים, אשר בשילוב עם אחד את השני לספר את הסיפור של איך גברים התווכחו על האושר ברוסיה. במקביל ניסינו לשקול אפשרויות רק ראשון מאפיינות אצילות השונה, אבל בסופו של הדבר פשוט סרבתי להיפגש עם כמה קטגוריות של אנשים, כי הם דווקא (כמו המחבר) ניסו למצוא בדיוק את האושר של האנשים.

עלילת השיר מוחזקת בצורה של נסיעות מאפשרות המחבר להשתמש במגוון של ציורים בתהליך לתאר מצבים שונים. כבר בפרולוג של הסופר מראה לנו את האירוניה העדינה על המציאות הרוסיה הנוכחית, להביע אותה השמות המתאימים של כפרים: Gorelov, Dyryavina, Razutova, Neelova ועוד רבים אחרים.

תחילת העבודה

כבר הפרולוג מציג תמונה של איכר זו רוסיה, שם מופיעה הדמות הראשית של העבודה - חקלאי רגיל, נראה בדיוק כפי שהוא אמור להיות למעשה: וחותלות, ואת המעיל של סנדלים כל הזמן רעב וחסר סבלנות מהתאבלותם.

ברגע של פרפרזה הקצרה שפורסמה במגזין "העכשווית" "כדי לחיות טוב ברוסיה", שלוש שנים חלפו, ורק אם פרסום השיר חודשה, אך כל אדם לעתים קרובות נתונה קפדנית מאוד צנזורה מצד המשטר הצארי, סבורה כי זו יש את המוצר תכול מאוד מכוער. בפרט, הפרק האחרון זכה לביקורת, מוכר לרבים שם "החג". למרבה הצער, המחבר ראה רק אפוס קצר של "מי גר ובכן ברוסיה", ואת פרסומו של כל הפרקים האחרים, הוא לא הצליח לתפוס, כי ללא כל עיוות קיצוצי השיר הזה שפורסם לאחר התום מהפך אוקטובר.

השיר הזה בעבודת נקראסוב ניתן מקום מרכזי, וזה השיא האידיאולוגי ויצירתי שלה, התוצאה הסופית של החשיבה של המחבר על גורלם של אנשים, האושר שלו, כמו גם את הדרך המובילה אליו. כל המחשבות האלה היו העיקרי המשורר לאורך חייו, ושיקפה כל הזמן בכתביו השונים. "אורין, אמו של חייל", "רכבת", "פרוסט, אף אדום" - כל אלה הם יצירות חשובות, שדרכו המחבר הגיע השיר "מי גר ובכן ברוסיה". איכר איכר - הם הדמויות הראשיות של יצירה זו, אשר חושפת את הבעיה בפירוט רב ככל האפשר.

תהליך הכתיבה

כמה שנים ולכן נתתי את העבודה על השיר הזה, קוראים לזה שלו "הילד האהוב." בסופו של דבר, הוא ניסה לבצע אמיתי "ספר פופולרי," קוראים לזה "מי גר ובכן ברוסיה". איכר או חקלאי מזה זמן צריך לראות את ההשתקפות האמיתית של החיים וצאצאיו יכולים להבין איך באותם ימים, רוב האנשים מרגישים.

נקראסוב עצמו אמר כי בסיפור הוא הגה להציג הכל הידע שלך של העם, וכל מה ששמע מפיו של האנשים הפשוטים. לפיכך, הוא יצר האפי אמיתי של חי איכר וקרא לה "מי גר ובכן ברוסיה". מטרונה Timofeevna משקף את התמונה של איכר רוסי אמיתי, להביע את תכונות האופי הבסיסיות ועקרונות החיים.

עבודה ענקית נקראסוב נקטעה על ידי מותו בטרם העת של המחבר, כך שאנחנו צריכים לעבוד והגענו שלמים. אולם, למרות זאת, היא שומרת יושרה אמנותית ואידיאולוגית מדהימה.

תרומתו להבאת

במסגרת עבודתו, נקראסוב הצליח להחיות את הז'אנר של אף עממי. אם מדובר של יצירות אנשים באמת, אשר נבדלו לתמונה האפי בקנה מידה גדולה של חי האנשים, כמו גם הקול האידיאולוגי שלה ואת ניסוח השאלות הבסיסיות של הזמן, זה שעולה על דעת הוא "מי גר ובכן ברוסיה". מטרונה Timofeevna ורבי תווים אחרים נחרתו בזכרוני וכוללים אופי ייחודי, מציאותי. הכותב היה מסוגל להשתמש במסורות נרחבות של אמנות עממית, כמו גם הקרבה של לשון השירה שלו ביתי שאת טפסי נהוג ביטוי לירי מוזר-שיר.

שיר נקראסוב גם כמה תכונות המאפיינות ריאליזם קריטי. במקום דמות ספציפית היא הסביבה של האנשים הפשוטים בכלל, ומראה את מצב חי מעגלים חברתיים שונים לחלוטין. אנשי נוף של הדבר האמיתי בא לידי ביטוי בשיר עצם בפיתוח הנושא, מראה לנו כי כל רוסייה ואירועים בהשתתפות מוצגים כתפיסה אמיתית של חקלאים נודדים, ומוצג לקורא כאילו החזון שלהם.

תוכן

בקטע "מי גר ובכן ברוסיה" בעיה בחיים לאומית מתגלה במלואו. אירועים של עבודה זו מתרחשים בשנים הראשונות לאחר אימוץ הרפורמה ב 1861, ואחריו שחרור האיכרים. האיכרים והאנשים עצמם כאן הם חיוביים, גיבור אמיתי, ואיתו המחבר של תקוותיהם לעתיד ורוד, למרות מודע היטב עד כמה חלש יכולה להיות מחאת איכר בגלל החוסר בגרה של ההמונים לבצע כל פעולה מהפכנית רצינית.

בקטע "מי גר ובכן ב" בעית האיכר מתבטאת בצורה של איכר סאבלי, שהופעתן מזכיר את "רוסיה הקדושה וגיבורים ביתיים" המגלם את חוסנם המנוצח ואת עוצמתו של העם. בשנת סאבלי מוצג תכונות גיבורים מפורסמים של האפוס הלאומי. תמונה זו נקראסוב עצמו מתחבר עם הנושא המרכזי של השיר - "לחיות טוב מי ברוסיה" חיפוש אחר הדרך אל האושר של האנשים, אשר מתאר ניתוח של השיר עושה להקדיש תשומת לב מיוחדת מטרונה Timofyevna האומר נוסעים סאבלי: "לאקי היה מדי" גיבור אושר הוא volnolyubiya והבנה של כמה חשוב המאבק של העם, כי הדרך היחידה באמת להשיג את "להקל" על חיים.

תמונות אחרות

זהו האלמנטים הללו להפוך בלתי נשכחים בקרב רבים משיריו השניים הוא "מי גר ובכן ברוסיה". שיר ניתוח מאפשר לנו לראות הרבה תמונות בלתי נשכחות של איכרים, כוללים ולאס ישן חכם, אשר ראה הרבה בחייו, ועל Yakima עירום, שהינו חקלאי טיפוסי. ראוי לציין כי המחבר תאר היקים נאגה הוא לא סטנדרטי איכר מדוכאים בורה, יצא מהכפר הפטריארכלי. הייתי מודע עמוקות בכבוד שלו, הוא מנסה חזק מאוד כדי להגן על כבודו של העם לאמר נאומים חוצבי להבות ההגנה של כל העם.

קריאה "ובכן שגר ברוסיה" לפי פרק, תבחין כי די תפקיד חשוב השיר ניתן התמונה Ermila קירין, וזה להשחתה וטהורה "פרקליטו של האנשים", שהחליט לבוא ההגנה של איכרים מרדניות בסופו של דבר נכנס לכלא.

מטרונה Timofeevna

נקבה יפה תמונה מטרונה Timofeevna גילוי "מי גר ובכן ברוסיה" לפי פרק, שבו המשורר מנסה לתאר את התכונות האופייניות של האיכר הרוסי. מדבר על חלקו הנשי הקשה, נקראסוב כתב מספר לא מבוטל של שירים מרגשים, אבל עם כל כך הרבה אהבה וחום שבה הוא מתאר בשירו Matrenushku, הוא מעולם לא נכתב.

דמויות משניות

יחד עם הדמויות השונות של יצירות איכר המעוררות את האהבה ולעסוק חלק, נקראסוב גם שמנסה להתוות וכמה סוגים אחרים של חקלאים שנמצאים בתמונה של החצר - חנפנים, עבדים צייתנים, קולבים אריסטוקרטית ובוגדים ישירים. ראוי לציין כי המשורר ניסה לתאר את התמונות האלה בכמה גוונים סאטירי, וככל בבירור היה במחאה ברורה של מעמד האיכרים, יותר הופיע אמונת שחרורם, וההוקעה עיקשת יותר של המחבר עוסק התרפסות והתרפסות, ענווה משועבדת.

זהו האופן שבו "מי גר ובכן ב" נושא הנרטיב מתאר "עבד למופת" יעקב, אשר בסופו של דבר מבינים עד כמה משפיל זה מחזיק בתפקיד. לאחר מכן, הוא החליט לנקוט אונים לחלוטין פתטי, אבל באותו הזמן נוראי במוחם המשועבד שלו נקמה - הוא מחליט להרוג את עצמו מול פטרונו.

כמו כן כאן מתאים Ipat, אשר מיוצג בשיר כמו "מְשָׁרֵת רגישה" מלשין Egorka Shutov, קבל את התואר של "המרגל שלו" לזכות בחזרה תפקיד משמעותי "מי גר ובכן ברוסיה". בעל הבית לאחר מותו, השאיר צוואה שבה הורה לשחרר את שמונת אלפים האיכרים, אבל היורש הבכור של גלב מפותה על ידי הבטחות ולבסוף החליט פשוט להרוס את המסמך.

כוונות נסתרות

מציג גסות, אמונה תפלה, בורות, והשאיר כפרים רוסים ענקים באותה תקופה, נקראסוב ניסה ככל האפשר כדי להדגיש את זמניותו של הצדדים השונים של חיי איכר, אשר באופן היסטורי מתחלפים בהתמדה באופן הקיצוני. העולם אשר שוחזר בצורה פיוטית בעבודה זו מייצגת ניגודים חברתיים מקום ומספר גדול של התנגשויות עם סתירות חיים חדות.

לדוגמה, "מי גר ובכן ברוסיה" המשכיר Obolt-Obolduev שנפגשו זרים הוצג בתור "שמנמן, puzatenky, ורוד ו usatenky" מלא מגלה להוללות הריקנות של אנשים שאינם רגילים לשקף ברצינות על חייהם. מסתתר מאחורי המסכה של טוב-מזג, מראה באדיבות מנומסת רק ואירוח ראוותני, המשכיר מתמלא בעצם עם כעס והתנשאות, והוא בקושי הצליח להכיל את השנאה ותיעוב לחקלאים.

כמו כן, תמונות של "מי גר ובכן ברוסיה" ציינו סאטירי ברווז נסיך עריץ בעל קרקע-קטנונית, אשר קבל את הכינוי של-האיכרים האחרונים. "מקור אף כמו נץ," ייחודי מבט טורף, תאווה ואלכוהוליזם - כל זה הוא רק מראית העין מגעילה אלמנטים נוספים של נציג טיפוסי של הסביבה בעלי קרקעות מלאות עריצים מושבעים ובעלי אדמות הפיאודלית. כמו כן, עושה את העבודה הזאת כל כך מעניינת וייחודית, בהשוואה לשאר.

נראה כי התוכן של "מי גר ובכן ברוסיה" כוללת את הרזולוציה של גברים רגילים המחלוקת שמנסים לקבוע את סדר, מי מבין האנשים האלה לחיות טוב יותר: המלך, שר, כומר, סוחר, פקיד או המשכיר. עם זאת, בפיתוח פעולה של השיר הזה נקראסוב מתחיל בהדרגה לקידום מעבר לעלילה כי נקבעו סיבוך, והחקלאים מתחילים להיראות לא רק נציגים של המעמדות השליטים. לימוד התוכן של "מי גר ובכן ברוסיה", אפשר להפנות את תשומת לב לעובדה כי המחלוקת כבר מתחילה לחפש בין אנשים רגילים, מנסה למצוא מישהו שגר בשמחה, והם אחרונים לומר ישירות כי מנסים למצוא את האושר של האנשים, נתח האיכר הטוב - עירייה, במחוז unskinned וכפר izbytkovo unwhipped.

תיאור של בעיות בפועל

מהסיפור הזה במעיין המחבר מבודח טון poluskazochnom עם יותר ויותר עם זמן זה מתעמק המשמעות של השאלה לגבי אושר, כך שהוא מקבל משמעות חברתית הרבה יותר חדה. רוב הכוונה המקורית של המחבר "מי גר ובכן ברוסיה" האיכרים של הזמנים ההם היה אפשר לראות את החלק של "חג", אך באותה עת זה היה מוחרם על-ידי הצנזורה. סיפור על גרישה Dobrosklonova, שהחל בחלק הזה היה צריך להיות הנושא המרכזי של אושר בפריסה והמאבק מתמשך. בפרק זה, המחבר אמר ישירות על הנתיב של נתיב שבסופו של דבר עלול להוביל ההתגלמות המושלמת של האושר של האנשים. גרישה אל אושר טמון מאבק מודע לעתיד מאושר של בני עם, והוא רוצה "כל איכר הקודש רוסיה חי כיף וקל." בדיוק נקראסוב מתגלה "מי גר ובכן ברוסיה" הבעיה של אושר, בו הוא נחשב לאחד החשובים ביותר בחייו.

גרישה התמונה משלים סדרה של "מגיני העם", שבו המחבר מתואר בשירתו. נקראסוב ניסה להדגיש את האופי של קרבתו העם, את האפשרות של דיאלוג קבוע עם האיכרים, והוא איתם, למעשה, נכנסתי הבנה מלאה ויכול היה למצוא תמיכה. לפיכך, גרישה נראה בהשראת המשורר חזון, שהחליט לקחת על עצמו את התפקיד slagatelya "שירים טובים" עבור בני עמו.

יצירות אמנות "מי גר ובכן ברוסיה" הוא דוגמה עילאית של סגנון הפולק של הסדרה כולה של שירה של נקראסוב. סוג של אגדה ואלמנט פולק-שיר של השיר מאפשר בסופו של דבר נותן לו סוג של אופי הלאומי ויש לו קשר ישיר לאמונת נקראסוב במה יכול להיות עתיד גדול עבור העם הרוסי. הנושא המרכזי של השיר הוא בחיפוש אחר האושר, והולך מגוון של שירי עם, אגדות עם ומקורות אחרים, בהם נאמר הרבה על העובדה כי האיכרים מחפשים קרקע, עושר שמחה, אמת, אוצרות ועוד. נושא זה בא לידי ביטוי באופן מלא את החלום היקר ביותר של העם, הוא המשיך במרדף אחר האושר, כמו גם את החלום עתיק ימים של כל העמים על איך להשיג סדר חברתי צודק.

השיר הזה נקראסוב ניסה להשתמש כמעט כולם זמין במגוון סוגות של שירה עממי ברוסיה, כולל אפוסים, אגדות, סיפורים, פתגמים, חידות, אמרות והרבה שירים שונים. לפיכך, באמצעות פולקלור, הוא היה חומר עשיר להפליא לשפוט האיכר דרך חיים ומנהגים של הכפר.

שיר בסגנון מלא עם שפע של צלילים רגשיים, כמו גם מגוון עצום של טון פואטי, כולל חיוך שובב עם פרולוג הנרטיב בנחת, אשר אז בשלבים החלו עוד ועוד הוחלף קהל הוגן כאוטי פוליפוניה, לעג סאטירי "היליד האחרון", רגש פיוטי ועמוק דרמה ב "איכרה" כמו גם את הפאתוס המהפכני ומתח הירואי בפרק "חג".

על פי העבודה של נקראסוב הצליח להראות איך הוא מרגיש בסדר והוא אוהב את היופי של הטבע רוסי הרוחב הצפוני. באמצעות הנוף כאן נמצא ליצור טון רגשי, כמו גם לוודא כי "מי גר ובכן ברוסיה" דמות של הנשמה יכולה להשתקף יותר באופן מלא וברור.

כל זה אומר שהשיר הזה ניתן מקום מיוחד בשירה רוסית, משום שהוא משקף באופן מלא את ציורי אמת ללא חת של חיים עממיים, ולהציג אותו בהילה של fabulousness ויופי פיוטי של אמנות עממית וסאטירה וזעקה התמזג עם המאבק המהפכני הירואי. כל N. זה א נקראסוב ניסה לבטא ככל האפשר עם כוח אמנותי, משחרר העבודה האלמותית שלו, מוכרת לרבים בימינו.

לכן "כדי לחיות טוב ברוסיה" מומלץ לקרוא לכל אדם, כי הספר הזה יעזור לענות על שאלות שעולות עבור רבים היום.