מי הבעלים של ההגדרה של "אדם - חיה פוליטית"?

יוון העתיקה - ערש פילוסופיה, פוליטיקה, סוציולוגי, ומדעים אחרים, שבלעדיו קשה לדמיין את עולמנו. האקלים הנוח של Hellas נולד רעיון חדש לגמרי למושג המדינה, חברה אנושית ... ובמידה הגדולה ביותר, אנו צריכים להודות על אריסטו הפילוסוף המפורסם הזה, ששם, יחד עם אפלטון וסוקרטס מכירים לכל אחד מאיתנו. הישגיו בתחום מדעי הטבע, ההיגיון, רטוריקה, פילוסופיה, אתיקה יכולים לדבר בלי סוף. היה זה הוא אשר אמר כי אדם - חיה פוליטית. כדי להבין מה כוונת אריסטו, שווה קצת יותר לעומק תורתו.

אריסטו: ביוגרפיה קצרה

"אדם - חיה פוליטית ..." אריסטו, מחברם של אמרה זו, הוא חי ועבד בתקופות של השגשוג הגדול ביותר של יוון, ב 384-322. לפנה"ס. e. הוא נולד ב Stagira, מושבה יוונית קטנה ליד הגבול המקדוני. רוב חייו באתונה, שם הוא יוכל לקחת חלק פעיל בחיים הפוליטיים. כמו כן הוא ידוע בשל היותו המורה אלכסנדרה Makedonskogo, בשביל זה אז, כאשר המרד פרץ באתונה נגד הממשלה המקדונית גונתה. היה תלמידו של אפלטון, שאיתו היחסים נוצרו לא כפי שהיינו רוצים שניהם, אבל יותר על כך בהמשך. אריסטו כתב יותר מ 150 חיבורים ועבודות מדעיות, כולל "מטאפיזיקה", "פוליטיקה", "רטוריקה". הרעיונות של אריסטו בזמנו היו מתקדמים ביותר וחדשניים. עם זאת, הם לא איבדו את הרלוונטיות שלהם היום.

ההשפעה של אפלטון

אריסטו למד באקדמיה של אפלטון היה באמת ידידותי עם המורה, למעט מחלוקות הדדיות של משתני הטבע. אפלטון, אריסטו ביקורת על הסגנון המרהיב של בגדים, אהבתו תכשיטים וטיפול אישי, בהתחשב בעובדה שזה לא מקובל עבור הפילוסוף. אריסטו, להיות במקור אפלטוניסט.", בקרוב החלו לפקפק בחלק תורתו של אפלטון. ההבדלים העיקריים של התיאוריות שלהם התמקדו המושגים של מדינה "אידיאלית", מדינת המוצא, התפקיד של הממשלה, צורות של חברה ואת פונקציות הפרט בתוכה. זה אריסטו נזקף אומר, "אפלטון -. החבר שלי, אבל האמת היא יקרה יותר" רק תיאוריות מטאפיזיות על מוצאם של רוח וחומר, תלמידו לקח לגמרי על המורה. לכן, זה יכול להיחשב סכסוך ואף עוינות זמנית בין אפלטון ואריסטו כמצב חיובי, משום שהתכונה העיקרית של הפילוסוף היא להיות רציונלים "חשד" כי הוא, לשאול שאלות, הבנה וחשיבה מחדש של תאוריות קיימות בחיפוש אחר האמת. שאפלטון עזר תלמידו הטוב ביותר לפתח מודל שונה לחלוטין של המדינה ואנשים.

מי הוא האיש אריסטו?

כדי להבין מה בדיוק אדם מזוהה כחיה פוליטית, אריסטו בחיבורו על "פוליטיקה", צריך לקבוע מי אריסטו ונחשב אדם, ומי לא. בעיר-הברית העתיקה, כולל אתונה, ¾ בחברה היו עבדים, שהיו נטולי זכויות אזרח. ראוי לציין כי אף אחד הפילוסוף היווני לא הכחישו את הצורך של עבדות, להאמין שאנשי עבדים "מטבעו המיועד כפיף." מלבד אלה, האזרחים אינם נחשבים לזרים ובעלי מלאכה. לפיכך, אריסטו, ואמר כי גבר - הוא חיה פוליטית, נועדה רק לחברי מושבעים ודמי לאומי. הערה קטנה: הנשים גם לא צריכות למלאות זכויות אזרח, אבל באותו הזמן הוא חלק חשוב של חברה.

פוליטיקה: ההגדרה של אריסטו

לאחר שבחן את המושג "אדם", אתה יכול להמשיך את ההגדרה של המילה "הפוליטיקה", "פוליטי". האטימולוגיה יווני של המילה, וזה במקור תוארה מדינאות. מדיניות מגיעה מהמילה "מדיניות", כי היא עיר ביוון עתיקה עם שטחים חקלאיים circumlocution, צבא משלה יחסים דיפלומטיים. בהתאם לכך, כל ענייני העיר, הפגישות, ההצבעה, החובות אזרחיים, כלומר כל הציבור - זה פוליטיקה. משפחה ועסקים פרטיים בקטגוריה זו אינם כלולים. אריסטו הבחין בין שלוש "תקין" סוג של הממשלה: מונרכיה, אריסטוקרטיה והפוליטיקה (שלטון הרוב). פוליטיקה הייתה בשבילו הפתרון האידיאלי משום שהוא משלב את העושר של האוליגרכיה, האצולה מהכח וחופש הדמוקרטיה. הבסיס של זה "אידיאלי" של המדינה צריך להיות בצבא (קפריסין וספרטה היו עבור התיאוריה של אריסטו צריך דוגמאות). כלומר "פוליטי" במשפט לתפוס "אדם - חיה פוליטית" - זה אומר "הציבור, מוסרי, כללי, אזרחית."

למה בן אדם - חיה פוליטית?

ביטוי זה הפך פופולרי בתקופת ההשכלה, כשזה היה במכתבים ציטט שרל Monteske - הפילוסוף והתיאורטיקן הפוליטי הצרפתי המפורסם. לפעמים אתה יכול לשמוע את הביטוי היווני בפועל: זון politikon. לסיכום, את הביטוי "איש - חיה פוליטית" יש להבין כדלקמן: רק האנשים בחברה לפיתוח, אנשים יכולים ליצור כאדם. להתחנך אצל אנשים - צורך טבעי של האדם. בהעדר בחברת אדם לא יכול ללמוד את המעלות הבסיסיות הדרושות לתפקודו התקין של המדינה. במצב טוב אריסטו לשים מאוד גבוה בהיררכיה של הערכים שלהם.

בימינו, לקרוא אדם חיה - לא טוב מאוד, אבל כחוקר טבע מבריק אריסטו הבין כי לכל אדם יש עיקרון ביולוגי, וזה בסדר. ואנשים מצייתים לחוקי הטבע, לחיות "העדר", מבלי לאבד את תחושת אדם (!) כבוד נפש בריאה.

מושג מדינה

אם כבר מדבר על המדינה, אנחנו מתייחסים הפוליס היווני אשר אריסטו (כמו, אכן, ואפלטון) לייחס לא רק פונקצית מגן. הפילוסוף האמין כי מטרת הממשלה היא להבטיח שמחים (הוגנים, שוויוניים מבחינה כלכלית) חיים עבור כל אזרח. קיומם של החוקים ועמידתם הַאֲצָלָה של גבר, והמדינה עצמה שום דבר אחר אלא שתוף של משפחות, סוגים וכפרים.

עובדות מעניינות

• אריסטו היה פיתיאס אשתו - ביולוג אמבריולוג (הכיבוש נדיר לנשים ביוון העתיקה). לאחר מות אשתו הפילוסוף החל לחיות עם העבד שלו, והיה להם בן.
• אריסטו, לאחר מותו של המורה שלו גדול נפתח בית הספר שלו - הליסיאום.
• אלכסנדר Makedonsky בתור תודה על הידע נשלח אריסטו יצירות אמנות מהשטחים שבתחום שיפוטן.
• הוא האמין כי הפילוסוף היה המלומד הראשון. בין היתר, הוא המייסד של מטאורולוגיה ופסיכולוגיה.
• שכן העובדה היום הציוויליזציה האירופית יש גישה כתביהם של אריסטו, צריך להודות הערבים, שהעריץ את מחשבותיו של הפילוסוף ובשקידה מועתק עבודתו.

השלכות עבור עתיד

כל מי ששייך ההגדרה של אדם כחיה פוליטית, עשה לפיתוח מחשבה פוליטית מאשר כל הפילוסופים והמדענים של המאות הבאות. זה אריסטו תיאר את מקומו של האדם בחברה ותפקידה, פונקציות גיבשה המדינה, אשר הינם חובה ברוב המדינות המודרניות, ודרכים לבנות הסיווג של הממשלה - וזה הכל רק במדע המדינה! "פוליטיקה" אריסטו עדיין לומד הסטודנטים באוניברסיטה, הוא עובד הדוקטורט שבכתב, ומושגים שלה היו בהשראת מוחות גדולים כאלה מן העבר, כמו תומס אקווינס, מרסיליוס מפדואה דנטה אליגיירי. אריסטו ניתן לצטט מבלי לעצור, ואנחנו יודעים כעת כי היא שייכת לו ואמרה: "האיש - חיה פוליטית" מחבר מסות רבות ועבודות מדעיות הפופולריות ראוי להיקרא אחד האנשים החכמים ביותר בהיסטוריה של האנושות.