מחבר של עמדת המשל. עמדת מחבר המשל

המשל הוא סיפור קצר, לעתים קרובות בפסוק, שבו הניח את משמעות אלגורית. שחקנים בו הם לרוב בעלי חיים.

הופעתם של אגדות

הוא האמין כי אגדות הופיעו ביוון עתיק ב 6-5 מאות שנים. לפנה"ס. e., היוצר שלהם הוא איזופוס. בשם מוֹשֵׁל האגדי הזה אלגורי הוא המכונה לעתים קרובות "שפת Aesopian."

ההתפשטות של ז'אנר חדש ברוסיה ומחוצה לה

במאה ה -1 לפני הספירה ממשלי איזופוס תורגמו בפסוק ללטינית לפידרוס. מאוחר יותר הם החלו להשתמש במגוון של סופרים - מ La Fontaine כדי האגדות והסיפורים של קרילוב קרובות שאולים איזופוס.

במדינה שלנו, הז'אנר הזה הוא נפוץ ברחבי אמצע המאה ה -18. א Kantemir היה הסופר הרוסי הראשון שכתב אגדות עדיין בשנות ה -30 של המאה ה -18. מאוחר יותר, היו יצירות של סופרים רוסיים אחרים: M. V. Lomonosova, V. ק Trediakovskogo א Sumarokov. עם זאת, הפופולרי ביותר הידוע מוֹשֵׁל בארצנו נחשב I. א קרילוב.

תכונות של ממשלי קרילוב

כנפיים החליטו לפנות המשל, כפי שהיה הז'אנר הנוח ביותר של האנשים. כאשר הסופר שאל מדוע הוא בחר את השם שלו, הוא השיב כי המשל ברור לכולם, אותה "קריאה למשרתים, וילדים." סוג זה של יצירה ספרותית כבר זמן רב במיוחד קרוב לשירה של אנשים, יש לו בסיס איתן בספרות רוסית. Fable הקשורים פתגמים ואמרות, כתוב בשפה פשוטה וברורה, מלמד את החוכמה ואת המוסר הגשמי - כל זה הופך אותו ז'אנר מועדף בקרב העם. מהי עמדת מחבר המשל? התשובה לשאלה זו מציעה את המאמר הזה.

סאטירה במשל

הסאטירה בשימוש קרילוב, אלגוריה במסווה, נועד לפתוח בעיות "פצעים" הם לא רק את החברה שבה הוא חי איוון Andreyevich, אלא גם במערכת כולה המבוססת על אינטרס עצמי ורכוש פרטי. דחף סאטירי של האגדות שלו מעלה נושאים נצחיים של שוחד, התעללות, חמדנות, בורות מנגנון של כוח.

בעבודותיו קרילוב להחיל מערכת אלגוריות ורמזים מיוחד שנקרא "שפה Aesopian." היא כיהנה כדי להסוות את הסאטירה. קריאת יצירות של מוֹשֵׁל, אנו מבינים כי אריות, חמורים, זאבים ושועלים - לא רק אלגוריות מופשט ודמויות מהאגדות, ודמויות ספציפיות של ההיסטוריה. עם זאת, ערכים סאטירי עמדת מחבר המשל הוא תמיד הרבה יותר מאשר בנסיבות נלקחות כבסיס והוליד יצירת השוואה. לכן במשך שנים רבות ביצירות של מוֹשֵׁל להישאר חריפות פוליטית רלוונטית כמו אותם והיום אין ספק, כפי הופכת את ההשוואה החדשה.

מחבר של עמדת המשל "הזאב והטלה"

קרילוב תמיד מגן על העם המדוכא מרודנות ואלימות של בעלי שררה - מעמדות שליטי חמדן ורב עצמה.

לדוגמא, בעבודתו "הזאב והטלה" בטקסט רגיל מבטאים את עמדת מחבר המשל: "A חזק תמיד חסר אונים אשמים!" כבש חלש וחסר ביטחון הופך לטרף זאב רק בגלל שהאחרון הוא רעב. המשל הזה הוא אחד הבודדים שמתחיל עם מוסר, ולא בסוף זה. קרילוב אמר פעם, מה הטעם של הסיפור הזה. כבש אין שום להוכיח זאב רעב. והאחרונה שזה יהיה שימושי כדי לשקף את העובדה כי ייתכנו לבוא שעה, כשהוא יפגוש כוח נעלה שלו. לאחר מכן הוא יתנהג? כמו טלה? הדימוי של הכבש מייצג את העם המדוכא בכללותו, חוסר האונים וחוסר האונים שלה. עמדת המחבר הראשי המשל של קרילוב "הזאב והטלה" מובנת אפילו לילד.

המשמעות הפוליטית

כזה עוול, אלימות הפקרות שבוצעו על אנשים עניים, צמיתים משרתים, איוון א גינתה שוב ושוב גינו בכתביו. זהו המיקום של מחבר המשל "החזיר תחת אלון" ביצירות "זאבי כבשים", "כבשים צבעוניים," "לאיבריה הנהר" ואחרים. אבל יש לציין, עם זאת, כי לועג הטריפה, עון המערכת החברתית כולה, אשר קדם הוגן דיכוי של ההמונים, קרילוב ראה שום דרך לצאת מהמצב הזה, משום שהאמין כי מחאה ציבורית לא תעזור. זו היתה עמדתו של המחבר המשל. המשמעות של מחאה זו קרילוב נחקר תמיד, האמין שהוא היה פשוט בלתי אפשרי.

לועג לכל מיני יוזמות ליברליות של הממשלה, חושף אותם התכנסויות חיה התכנסו כדי ללמוד עוד על הזאב, חולם להיות בכור כבשים, איוון א מציין כי הייתה זו נקודת המבט של כבשים על האחרון על זה "פגישה" ו "שכחה" ללמוד ( " איסוף גשמי "). ואחריו מסקנה מרה - אם הכח שייך "אנשים חסרי מצפון", בכל סדר, אתה יכול למצוא טריק לעשות "כשרון", שבו הם רוצים.

עוול עון, על פי מוֹשֵׁל - התוצאה לא רק של מוסר מושח, אלא של המערכת הפוליטית, בראשות המלך. זהו המיקום של המחבר המשל. לכן, כל כך הרבה הוא עובד מסור למלך, ליאו, התמונה ופעולות הנדמים בבירור אלכסנדר הראשון והרפורמות שלו.

"דאנס דגים"

ראוי לציין, קודם כל, אגדה, "דאנס דגים". היא מספרת על המלך ליאו, שהחליט בתגובה לתלונות על העובדים של עון עצמך ללכת למקום ולהסתכל על הסדר הקיים. בדרך הוא פוגש-ראש עיריית איכר, אשר עומד לבנות אש ומטגני דגים זה נתפסו בתוך המים. כשנשאל ליאו על מה הוא עושה, האיש מגיב עם יהירות, כי הוא "אנשי בכור על מים" ובא לכאן כדי לברך את המלך עם הביקור.

ראש העיר חנופה פוגע במטרה, והמלך ליאו לא מגנה את הבחור הזה עבור רשלנות, אלא רק מקשיב לדיבור כוזב אמון שלו על איך שהוא דואג לצרכים של בני עמו. יש בבירור לנחש את המיקום של המחבר המשל - רמז אלכסנדר הראשון, שאהב לטייל בארץ עיוורת האמינו הכל אמר ואנשיו בתחום.

דמיון זה צוין גם בחוגים ממשלתיים אסרו המשל לבין רשות לפרסמו רק בתנאי ליאו תוארה Guardian הוגן לגורל העם. עם זאת, המשמעות של המשל היא רחבה הרבה יותר מאשר רק את החשיפה הריבונית הפרט. קרילוב רצה להראות המאפיין של מצב הסדר החברתי כולו, כאשר המלך נשען על והסגנים ואדישים הקשיים והמחסור של אנשים.

"כבשים מנומרים"

המשל "הכבש המנומר" איוון Andreevich לפחות וקנטור ארסי לעבר אלכסנדר הראשון, אני חושף את הצביעות שלו שבאמצעותו הוא באכזריות בוגדנית חילונים בורקת, בעוד מביע האהדה שלה בצביעות לקורבנות! מחבר של עמדת המשל היא מאוד שקופה, זאת מסיבות פוליטיות הוא אסר גם, זה פורסם רק לאחר מותו של קרילוב.

איוון Andreyevich, ללעג שרירותי ואת עריצות אכזריות של הקיסר ופמלייתו, לא עלה, אולם, כנגד רוב המערכת צודקת זו, נגד המלוכה עצם, אך העדיף להישאר בעמדות החינוכיות, מתוך אמונה כי המלוכה יכולה להיות הוגנת, ובלבד הכללים חכמים ופשוט ריבוני. כמחנך נכון, הוא מנסה לשפר את המערכת הקיימת על ידי חינוך ההמונים. מחבר של עמדת המשל תמיד הביעה בגלוי, אם כי באופן אלגורי.

פונקציה חינוכית של אגדות

ממשלי קרילוב לטובתם, לא רק בתור סאטיריקן, שנלחם עם חוסר השלמות של המערכת הממלכתית. הוא היה משוכנע כי המצוה ניתן לשנות את המוסר האנושי הטוב יותר, כך בעבודותיו יש תמיד מוסרי. איוון א חושף את יהירות, עצלות, עצלנות, בורות, התפארות, צביעות, יהירות, פחדנות, תאוות בצע. הוא לועג לא רק לאלה שבקשו להרוויח על חשבונם של אחרים, אלא גם כל מיני בטלנים ו שלומיאל גמור.

כדוגמה Trishka המעצבים מחדש מגוחך עצמו מעיל ( "מעיל Trishkin"), מילר, רשלנות אשר הוביל את העובדה שיש לו "מים סכר prososala" דובי, שהיה מסוגל לעבוד, ולכן נהרס ליבנה רבים, הייזל ו בוקיצה.

"פיל פאג"

ב המשל "הפיל פאג" תמונת כלב מסמל את האנשים שאוהבים לפרסם את עצמם, אם כי בפועל לא הושג דבר. תמונת הפיל מעבירה את הפאר ואת החשיבות של האדם הוא מייצג. זהו המיקום של מחבר המשל של קרילוב "הפיל מכלבי השעשועים." טיפול בפילים מי להחניף לו, נובח, מכשכש בזנב שלו. בשיחה עם Shawky, פאג אומר לה כי למרות שהיא נובחת הפיל, במציאות מאמציה אינם מופנים אליה - הם מכוונים כלבים אחרים. אז היא רוצה להרשים אותם, להראות ששום דבר ואף אחד לא מפחד, אפילו פיל. באופן מפתיע, בחיי כלים כאלה באמת יכולים להשיג מטרה זו. קרילוב הצליח להראות כיצד מאמץ אבסורדי ומגוחך מכלבי שעשועים ואיך כלבים הם טיפשים, המקיף אותו, לקחת את הטריק הזה כפשוטו. מחבר של עמדת המשל "הפיל פאג" היא שלמרות שאנשים כמו מכלבי שעשועים, ולעתים קרובות הם מסוגלים ליצור רעש סביבו, החכם תמיד מבין מה הוא שווה.

"כלה בררנית"

ב "הכלה הבררנית" משל איוון Andreyevich הצליח כמה משייכות מדויקות לתאר את האופי מאוד אופייני אמיתי. "גחמנית" כלה נפוחה גחמניות. היא עושה דרישות הארוסה מבוססות על מצוות לא כתוב נישואי נוף בחברה חילונים כעסקה. עבור כלה, אפילו "preznatnye" מועמדים - "לא חתנים zhenishonki". זה גם דורש כי החתן הפוטנציאלי אהב אותו ולא העז לקנא, יש לך חופש מוחלט מכל מחויבות מוסריות.

המשל נשמע קולות חיים של מעמדות חברתיות שונות שכבות חברתיות, שלכל אחד מהם יש צליל וצבע משלו, במיוחד בדיבור. מוֹשֵׁל מתואר נציגי מקצועות רבים, עמדה שונה בחברה :. חקלאים, בעלי קרקעות, סוחרים, בורגנים, רועים, מוניות, וכו 'בתיאור חלקם השתמשו במינוח מקצועי. לדוגמא, המשל של "סוחר" גיבור בנאומו, באמצעות מילות סלנג מקצועיות, כמו גם הביטויים זעירים-בורגנית ( "לסיים", "sotnyazhka", "פתיל", "olushek" ואח '.). עם זאת, דוגמאות כאלה של איוון Andreyevich עדיין די נדיר, בעיקר בשימוש בשפה לאומית, שעושרו מושגת באמצעות צורות יסוד ומונחים שונים.

קרילוב, אחד הראשונים הרוויח מוניטין עולמי (ישנם סופרים בראש). רבים של האגדות שלו במהלך חייו של איוון Andreyevich תורגמו לשפות אירופאיות. עכשיו הם ידועים ואהובים על עמים רבים של CIS, מדברים יותר מחמישים שפות שונות. Fable לקרוא הן למבוגרים והן לילדים.