מהן ארבע האמיתות של הבודהיזם?

לפני 2,500 שנה, אחת החוויות הרוחניות הגדולות הידועה לאנושות החלה. הנסיך ההודי סידהארטה גוטאמה שאקיאמוני הגיע למצב מיוחד, הארה, ויצר את אחת הדתות העתיקות ביותר בעולם - בודהיזם.

קצת על הבודהה

האגדות של השנים הראשונות של חייו של הנסיך Siddhartha ידועים. הוא גדל ביוקרה, בלי לדעת את הקשיים והחרדות, עד שיום אחד גרם לו לסבול סבל אנושי פשוט: מחלה, זקנה ומוות. באותו רגע הבינה סידהרתה כמה אשליה ומכוונת היא מה שאנשים מכנים "אושר". הוא יצא למסע בודד ארוך כדי למצוא דרך להציל אנשים מסבל.

מידע על חייו של אדם זה מסתמך בעיקר על אגדות רבות, ויש מעט מאוד מידע. אבל עבור חסידיו המודרניים של הבודהיזם, המורשת הרוחנית של Gautama היא הרבה יותר חשובה. בתורות שיצר, הוסברו חוקי הקיום הארצי, והאפשרות להשגת ההשכלה אושרה. את עיקרי ההוראות ניתן למצוא את "Dharmachakra השקת סוטרה" - מקור זה מגלה בפירוט מה הן 4 האמיתות העיקריים של הבודהיזם שנוצרו על ידי Gautama.

אחד הסוטרות ההודיות העתיקות אומר כי בהיסטוריה של האנושות יהיו כ 1000 בודהות על פני כדור הארץ (כלומר, אלה אשר השיגו הארה). אבל שאקיאמוני לא היה הראשון והיה לו שלושה קודמים. הוא האמין כי בודהה החדש יופיע בזמן שבו תורות שנוצרו על ידי הקודם יתחילו לרדת. אבל כולם חייבים לבצע שנים-עשר מעשים מיוחדים, כפי שעשה גוטאמה בזמנו.

הופעתה של הדוקטרינה של ארבע האמיתות הנאצלות

4 האמיתות הנאצלות של הבודהיזם מתוארות בפירוט ב"סוטרת ההשקה של גלגל הדהרמה ", שתורגם לשפות רבות ועתה ידוע היטב. על פי התיאורים שנותרו בחיים של שאקיאמוני, הוא נשא את הדרשות הראשונות 7 שבועות לאחר ההארה כלפי חסידיו הנרדפים. לפי האגדה, הם ראו את גוטאמה יושבת מתחת לעץ מוקף זוהר זוהר. זה היה כי בפעם הראשונה את עמדות הדוקטרינה, אשר באופן מסורתי זיהה את הראשוני ואת המוקדמות, ואת הבודהיזם המודרני - ארבע האמיתות האצילות ואת שמונה נתיב שמונה - הושמעו לראשונה.

האמת של הבודהיזם בקצרה

את אמיתות האצולה של הבודהיזם אפשר לסכם בקצרה בכמה תזות. חייו של אדם (ליתר דיוק, שרשרת של גלגולים רצופים, Samsara) הוא סבל. הסיבה לכך היא כל מיני תשוקות. הסבל ניתן לעצור לנצח, ובמקום זה המדינה מיוחדת מושגת - נירוונה. כדי ליישם את זה יש דרך קונקרטית, אשר נקרא נתיב שמונה. לכן, ארבע האמיתות של הבודהיזם ניתן להציג בקצרה כ דוקטרינה של סבל, מקורותיה ודרכים להתגבר עליו.

האמת האצילית הראשונה

ההצהרה הראשונה היא האמת על דוקהה. מ סנסקריט מונח זה מתורגם בדרך כלל כמו "סבל", "חרדה", "אי שביעות רצון". אבל יש דעה כי הגדרה כזו אינה נכונה לחלוטין, והמילה "dukha" למעשה מתייחס לכל המצרפי של הרצונות, קבצים מצורפים, אשר תמיד כואב על ידי תחושות.

בהתייחסו לארבע האמיתות הנאצלות של הבודהיזם, טען שאקיאמוני שכל החיים חולפים בחרדה ובחוסר שביעות רצון, וזהו מצב האדם הרגיל. באמצעות גורלו של כל אחד מן האנשים יש "4 סופות סבל גדולות": בלידה, בזמן מחלה, בזקנה, בזמן המוות.

בדרשותיו, בודהה גם בחרה "3 סבלות גדול." הסיבה הראשונה של אלה טמון בשינויים. השני הוא סבל, מחמירות אחרים. השלישי מאחד. אם כבר מדברים על המושג "סבל", יש להדגיש שמבחינת הבודהיזם, הוא מתייחס לכל הרגשות והרגשות של אדם, גם אלה שלפי הדעה הרווחת מקבילים לרעיון האושר ככל האפשר.

אמת אצילית שנייה

4 אמיתות הבודהיזם בעמדה השנייה מספרות על מקורו של הדוקהה. הבודהא קרא את סיבת הופעתו של הסבל "תשוקה שאינה יודעת שובע", כלומר רצון. זה הם כי לאלץ אדם להישאר במעגל של סמסרה. וכפי שאתה יודע, הדרך מתוך שרשרת הלידה מחדש היא המטרה העיקרית של הבודהיזם.

ככלל, לאחר הגשמת רצון נוסף, אדם לזמן קצר מבקר תחושה של שלום. אבל בקרוב יש צורך חדש, אשר הופך את הגורם חרדה מתמדת, וכן הלאה עד אינסוף. לכן, לסבל יש רק מקור אחד - רצונות מתעוררים.

הרצון לספק תשוקות וצרכים קשור קשר הדוק מושג כזה חשוב בפילוסופיה ההודית כמו קארמה. זהו אוסף של מחשבות ופעולות אמיתיות של האדם. קארמה היא משהו כמו תוצאה של שאיפות, אבל זה גם הגורם לפעולות חדשות, עתידיות. על מנגנון זה מבוסס מעגל הסמסרה.

ארבע האמיתות של הבודהיזם גם מסייעות להסביר את הסיבה לקארמה רעה. לשם כך הבחינו חמישה רגשות: התקשרות, כעס, קנאה, גאווה ובורות. התקשרות ושנאה הנגרמות על ידי חוסר הבנה של טבען האמיתי של תופעות (כלומר, תפיסה מעוותת של המציאות) היא הסיבה העיקרית לחזרה על הסבל במהלך לידות רבות.

האמת השלישית

המכונה "האמת על הפסקת dukkha" ומביא להבנה של הארה. בבודהיזם, הוא האמין כי מדינה מעבר סבל, משוחרר לחלוטין מן הרצונות ואת החזקות, יכול להיות מאוד מושגת. זה יכול להיעשות מתוך כוונה מכוונת, תוך שימוש בטכניקות המפורטות בחלק האחרון של ההוראה.

עובדות הפרשנות המוזרה של האמת האצילית השלישית ידועות מחיי הבודהה. הנזירים שהצטרפו לנדודיו הבינו לעתים קרובות את העמדה הזאת כוויתור מוחלט על כל הרצונות, אפילו נואשים. הם התאמצו לדכא את כל הצרכים הגופניים שלהם ועסקו בעינויים. אולם, שאקיאמוני עצמו בשלב מסוים של חייו סירב להתגלמות "קיצונית" זו של האמת השלישית. בפירוט חושף את ארבע האמיתות של הבודהיזם, הוא טען כי המטרה העיקרית - כדי לשמור על "באמצע הדרך", אבל לא לדכא את כל הרצונות.

האמת האצולה הרביעית /

הידיעה של מה ארבע האמיתות של הבודהיזם, יהיה שלם ללא מושג על הדרך האמצעית. המיקום האחרון והרביעי מוקדש לתרגול המוביל להפסקת הדוכא. זהו זה חושף את המהות של הדוקטרינה של נתיב שמונה עשרה (או חציון), אשר בודהיזם הוא הבין כדרך היחידה להיפטר סבל. ועצבות, כעס וייאוש ייווצר בהכרח על ידי כל מצבי הרוח, למעט אחד - הארה.

בעקבות הדרך האמצעית מובנת האיזון האידיאלי בין המרכיבים הפיזיים והרוחניים של הקיום האנושי. תענוג, התמכרות מופרזת וקשר לכל דבר - הסגפנות הקיצונית, כמו גם ההפך.

למעשה, האמצעים המוצעים על ידי הבודהה הם אוניברסליים לחלוטין. הראשי הוא מדיטציה. שיטות אחרות נועדו להשתמש בכל היכולות של גוף האדם ואת המוח ללא יוצא מן הכלל. הם נגישים לכל האנשים, ללא קשר ליכולות הפיזיות והאינטלקטואליות שלהם. רוב התרגול והטיפה של הבודהה הוקדשו במיוחד לפיתוח שיטות אלה.

הארה

הארה היא המטרה הגבוהה ביותר של התפתחות רוחנית, שהבודהה מכיר בה. 4 אמיתות אצילות ו 8 שלבים של הדרך האמצעית הוא סוג של בסיס תיאורטי ומעשי להשגת מצב זה. הוא האמין כי אין לו שום קשר עם כל התחושות נגישים לאדם רגיל. טקסטים בודהיסטים מדברים על הארה כללית, שפת המטפורות ובסיוע משלים פילוסופיים. אבל לא ניתן להביע את זה בצורה קונקרטית דרך המושגים הרגילים.

במסורת הבודהיסטית, ההארה תואמת את המושג "בודהי", שמשמעותו "התעוררות". הוא האמין כי הפוטנציאל ללכת מעבר לתפיסה הרגילה של המציאות מוטבע בכל אדם. לאחר השגת הארה, אי אפשר לאבד אותו.

הכחשה וביקורת של ההוראה

ארבע האמיתות הבסיסיות של הבודהיזם הן הוראה משותפת לכל בתי הספר שלה. במקביל, מספר זרמים מהיאנה (סנסקריט "המרכבה הגדולה" - אחד משני הכיוונים הגדולים יחד עם Hinayana) שומרת על "סוטרת הלב". כידוע לך, היא מכחישה את ארבע האמיתות הנאצלות של הבודהיזם. בקצרה אפשר לבטא את הדברים הבאים: אין סבל, ולכן אין סיבות, סוף ודרך לכך.

"סוטרת הלב" הוא נערץ ב Mahayana בודהיזם כאחד המקורות העיקריים. הוא מכיל תיאור של תורתו של Avalokiteshvara, botshisattva (כלומר, מי עשה את ההחלטה להיות נאור לטובת כל החיים). "הלב סוטרה" מוקדש בדרך כלל לרעיון להיפטר אשליות.

על פי Avalokiteshvara, העקרונות העיקריים, הכוללים 4 אמיתות אצילות, רק לתת ניסיון להסביר את המציאות. הרעיון של סבל והתגברות עליו הוא רק אחד מהם. "הלב סוטרה" קורא להבנה וקבלה של הדברים כפי שהם באמת. בט אמיתי לא יכול לתפוס את המציאות בצורה מעוותת, ולכן, הוא לא רואה את הרעיון של סבל להיות אמיתי.

לדברי כמה מומחים מודרניים על הפילוסופיה המזרחית, ארבע האמיתות של הבודהיזם - זה מאוחר "תוסף" בגרסה העתיקה של החיים של Siddhartha Gautama. בהנחות שלהם הם מסתמכים בעיקר על תוצאות המחקר של טקסטים עתיקים רבים. יש תיאוריה כי לא רק הדוקטרינה של אמיתות אצילות, אלא גם כמה מושגים אחרים הקשורים באופן מסורתי עם Shakyamuni, אינם קשורים ישירות לחייו נוצרו על ידי חסידיו רק מאות שנים מאוחר יותר.