יונת הנביא - הנביא מסרב. סיפור קדוש-אירוני של התנ"ך

מבין כל ספרי הנבואה של התנ"ך, ספר יונה - הקשה ביותר להבנה ולימוד מעמיק. בווליום שלו הקטן של עבודה זו מעמתת חוקרי כמות עצומה של בעיות שמקשות לא רק הפרשנות שלה, אבל אפילו סיווג. לפיכך, מספר מומחי מחקרי המקרא בתנ"ך אפילו משולל בספר מעמד הקודש הנבואי של היונה, בצטטו את ההגנה של הסיבות שונות התזה שלו. לדוגמה, O. קייזר מציין כי בספר יונה - לא הטקסט הנבואי, הסיפור של הנביא, אשר בקשר אליהם הוא מתייחס לעבודה זו אל כתביו ההיסטוריים של התנ"ך.

התכנים של הספר של יונה

ספר היון ניתן לחלק מבני לשלושה חלקי רכיב. החלק הראשון מתחיל את הפקודה של אלוהים ליונה ללכת לנינוה לדווח על הקב"ה כועס. המשימה של יונה - לעודד נינוה לחזור בתשובה, אז שאלוהים ביטל את גזר הדין הקשה. יונה מנסה למנוע את הצו האלוהי, ובורחת על ספינה. אבל ה 'עוקף את ספינת הסערה איומה, שבה המלחים מגיב גורלות כדי לברר בגלל שמישהו שפקד אותם הוא מזג אוויר גרוע. המון מצביע בצדק על deviationist האלוהי (יונה הנביא), הוא נאלץ להודות הפגמים שלו, שאל המלחים לזרוק אותו למים. מלחים הטיפים ולזרוק יונה לים, שם הוא בולע איזה יצור ענק, ב עברית נקראת "דגים", כמו כן התרגום הרוסי של התנ"ך, המכונה על ידי המילה "לוויתן". על פי הפרוטוקול, יונה הנביא בילה שלושה ימים ושלושה לילות בבטן הדג. דגים ואז, אחרי התפילה של יונה, לירוק אותו על החוף מאוד של נינוה, אשר נשלח אליו במקור על ידי אלוהים. אירוע זה מכונה במסורת הנוצרית כסימן של יונה הנביא, ובדרך כלל קשורה עם מותו ותחייתו של ישוע המשיח.

החלק השני מספר את סיפורו של איך יונת הנביא הכריז נינוה השיפוט של אלוהים - 40 ימים נוספים בעיר תושמד אם האנשים לא מתחרטים. להפתעתם של אנשי היונה הגיב ברצינות דרש אימון נביא. המלך הכריז בתשובה לאומית וכל האנשים, אפילו חיות המחמד כבר בצום, בלבוש שק - בגדים חרטה.

החלק השלישי של הספר מכיל תיאור של סכסוך בין אלוהים לבין יונה. זה אחרון, כאשר ראה כי אלוהים, לחזור בתשובת נינוה רגועה, בטל את העונש ואת החנינה בעיר, נסער בגלל המוניטין המוכתם שלו. על מנת ללמד את הנביא, אלוהים עובד נס: העץ כולו גדל בלילה אחד הוא מתייבש הלילה. זה האחרון משמש כדי להמחיש את היונה המוסרית - הוא הצטער בשביל המפעל, כך שהוא אפילו קלל את חייו. אם העץ הוא חבל, שזה לא לחון עיר שלמה? - אלוהים שואל יונה. בשלב זה הנרטיב של הספר מסתיים.

את ההיסטוריות של ספר יונה

ספק כי האירועים המתוארים בעבודה זו, יש צריך להיות. רכיבי Fabulous כי לחלחל במרקם השלם של הנרטיב, לתת את העובדה של ההשפעה הספרותית ממוצא לא-יהודי. טיולי סירות, דגי הצלה, וכו '-. כל המוטיבים נפוצים סיפורים עתיקים. אפילו שמו של יונה - הם לא יהודים, ו, ככל הנראה, בים האגאי. נינוה את הזמן המשוער בכלל לא הייתה מה שהוא מיוצג בספר - העיר הגדולה, עם אוכלוסייה של מאה עשרים אלף נפש (בהתחשב בעובדה שמספר זה, על פי מנהגי הזמן, לא כלל נשים וילדים, מספר תושבי לעיר תקופה זו הוא פשוט פנטסטי). סביר להניח, העלילה של הספר חוברת אגדות שונות ומשלים עממיים למטרות חינוכיות.

מוסר ההשכל של ספר יונה

עצם העובדה שהדת היהודית היא לא אופיינית על תשומת הלב של אלוהים אל העיר האלילית (נינוה לא היתה ביחס לפולחן עברית יהוה אלוהים) אומר על הנסיבות שבהן הגויים לא משחקים תפקיד. אולי זה מדבר על דו הקיום המקומי של מסורות מדיה שונות ולרדיפת היהודים ליישב העולם הדתי שלהם עם הסביבה האלילית. מבחינה זו, בספר יונה הוא שונה מאוד מן התורה, שבו עובד אלילים נתון להסתכם heremu (קללה) ויש להשמידם, או, במקרה הטוב, יכול להיות נסבל. ספר יונה, להיפך, מטיף אלוהים למי אכפת פחות על כל האנשים, הן של יהודים לגויים, כך שגם שולח את הנביא שלו האחרון להטיף. שים לב בתורה, אלוהים שלח נביאים לגויים, לא להטיף בתשובה, ופעם עם החרב של גמול. גם סדום ועמורה יתברך רק מחפש את הצדיקים, אך אינו מנסה לצייר חוטאים לתשובה.

מוסר ההשכל של ספר היונה היא מכילה את הפסוק האחרון, השאלה של הלורד על איך לא מרחם על העיר הגדולה שבו מאה ו עשרים אלף איש דלוח צאן הרבה.

כתיבה

בהתבסס על ניתוח פנימי של הטקסט, מן הנוכחות של המילים בארמיות היהודיות מאוחר ומבנים מאפיינים, חוקרים מייחסים את האנדרטה הזאת של ספרות אל IV-III מאה. לפנה"ס. e

מי מחבריו של ספר יונה

כמובן, המחבר לא יכול להיות הנביא יונה, שחי אב טיפוס היסטורי (אם הוא חי בכלל) במשך חצי שנה לפני כתיבת עבודה זו. סביר להניח, זה מורכב יהודי שחי באזורים עם השפעה פגאנית חזקה - למשל, עיר נמל. זה מסביר את האוניברסליזם המוסרי של העבודה. כדי לברר את זהותו של המחבר אינו אפשרי.

יונה הנביא - פרשנות ופרשנות

שתי פרשנויות של מסורות בתנ"ך - יהודים ונוצרים, יש פרשנויות שונות של הטקסט הזה. אם היהודים מלכתחילה שהם רואים בספר יונת הטענה של אומניפוטנטיות של אלוהים יהוה, אשר הוא מעל כל האלים האחרים שיפוטו מכסים את כל העמים, כמו גם את כל בריאה בכלל, נוצרים רואים משמעות שונה. כלומר, עבור הנוצרים את הפרק המרכזי הופך בולע יונה דגים. בהתבסס על הדברים שיוחסו ישו, הבשורות, יונה הנביא במעי הלוויתן סוג של ישו, שנצלב, ירד לגיהינום וקם לתחייה ביום השלישי.