מהו טקס בכנסייה בכנסייה האורתודוקסית

בכנסייה האורתודוקסית הקימה את המסורת של סט מושלם של טכסים, יש השפעות שונות על חיי האדם של המאמין, אבל זה תמיד קובע יחסיו עם אלוהים. חלקם הגיעו אלינו מימי התנ"ך והוא מוזכר בכתבי הקודש, ואחרים הם מהמוצא האחרון יותר, אבל כולן יחד עם הסקרמנטים הקדושים, הם חלק בלתי נפרד בסיס רוחני משותף של אמונתנו.

בניגוד טקסי הסקרמנטים

לפני שנתחיל לדבר על מה טקסי כנסייה בכנסייה האורתודוקסית, יש צורך להדגיש ההבדל המהותי שלהם מצורות אחרות של טקסי שנקראים הסקרמנטים, ועם מי הם מבולבלים לעתים קרובות. 7 ה 'נתן לנו את הטקסים - טבילה היא, כפרה, משחה, נישואים, שתוף, משיחה קיצונית, הכהונה. בעת ביצוע מאמין סמוי זה מתקשר בחסדי האל.

במקביל, הטקס בכנסייה הוא רק חלק מהמציאות הארצית, לרומם את רוח האדם לאמץ תקנות ולכוון את דעתו על מעשה של אמונה. יש לזכור כי כל צורות הפולחן לקבל משמעות הקדושה שלהם אך ורק בגלל התפילה המלווה שלהם. רק הודות לפעולה שלה עשוי להיות מעשה מקודש, ועל תהליך חיצוני - הפך לטקס.

טפסים טקסי אורתודוקסי

עם נתח גדול של אמן את כל הטקסים האורתודוכסיים ניתן לחלק לשלוש קטגוריות. הקבוצה הראשונה כוללת טקסי ליטורגית הנכללים בצו הכללי של החיים הליטורגית של הכנסייה. ביניהם להתחייב להסרת טוב יום שישי של התכריך הקדוש, ברכה שנתית של המים, כמו גם את הקידוש של Artos (חמץ) על שבוע הפסח, טכס בכנסיית משחה עם שמן, שבוצע על הבוקר, ועוד כמה.

לקטגוריה הבאה כולל בטקסים היומיומיים שנקרא. אלה כוללים את הקידוש של הבית, מגוון של מוצרים, כולל זרעים ושתילים. לאחר מכן, זן הקידוש של יוזמות טובות, כגון תחילת צום הלנט, נסיעות או בניית בית. זה גם צריך לכלול טקסים דתיים עבור הנפטר, אשר כוללים מגוון רחב של טקסי פולחן.

לבסוף, הקטגוריה השלישית - הטקסית הסמלי, הוקמה בשנת אורתודוקסיה לביטוי של רעיונות דתיים מסוימים הוא סמל של אחדות בין האדם לאלוהיו. במקרה זה, הדוגמה הבולטת היא סימן הצלב. זהו גם טקס בכנסייה, המסמל את הזיכרון של המושיע הסבל נדחה, ובמקביל לשרת אמין להגן מפני פעולה של כוחות דמוניים.

מִמשָׁח

הבה נבחן כמה טקסים משותפים. כל מי שהיה לכנסייה בבוקר (השירות, כאשר בבוקר), עדים, או אולי מסיבה טקס שבו הכומר מבצע צלב המשחה המצח של שמן מקודש המאמין, שמן הנקרא.

טקס בכנסייה זו נקראת המשחה. זה מסמל את החסד של אלוהים, אשר נשפך על האיש, והוא הגיע אלינו מן הזמנים בתנ"ך, כאשר משה נצטווה מושח בשמן הקודש של אהרון וכל ממשיכיו - עבדי המקדש בירושלים. בברית החדשה השליח ג'יימס באיגרת שלו מזכיר פעולת הריפוי שלו ואומר כי מדובר בטכס בכנסייה מאוד חשוב.

משיחה - מה זה?

כדי למנוע טעות אפשרית בהבנת הדמיון עם שני טקסי - וטכס תקנות משחת משיחה - דורש הסבר. העובדה שכל אחד מהם משמש שמן מקודש - עצי אשוח. אבל אם במקרה הראשון, מעשי הכומר הם סמליים בלבד, ובמקרה השני הם מופנים לשיחה של חסדו של אלוהים.

בהתאם לכך, את טכס משיחת התעלומה הוא מורכב יותר, והוא עשוי על פי כתבי קודש של הכנסייה, שבעה כהנים. רק במקרים קיצוניים עשויות להתבצע על ידי אחד הכומר שלה. משחה עם שמן מבוצעת שבע פעמים, ואת הקטעים קוראים מן הבשורה, ראש האיגרות ומיוחד המיועד לרגל תפילה. במקביל טקס בכנסייה של המשחה, כאמור לעיל, הוא רק בעובדה הכהן, ברכה, גרימת סימן הנפט של הצלב על המצח של המאמין.

טקסים הקשורים לסוף החיים הארציים של האדם

היא תופסת מקום חשוב קבורה טקסית הכנסייה והזיכרון הבא של המתים. באורתודוקסיה, זה נותן חשיבות מיוחדת לאור החשיבות של הרגע שבו הנשמה של אדם נפרדה בשר תמותה, עוברת אל נצח. בלי להיכנס לכל הצדדים שלה, יתמקד רק על נקודות החיוניות ביותר, ביניהם תשומת לב מיוחדת צריכה להיות משולם ההלוויה.

אפשר לעשות את האזכרה לזכר המת רק פעם אחת, בניגוד לשירות הלוויה, ליתיום, של זיכרון, וכן הלאה. ד זה מורכב בקריאה (שירה) הקים טקסטים ליטורגיים, עם עבור הדיוטות, נזירים, כמרים ותינוקות ההסדר שלהם שונה. מטרת ההלוויה - לשאול את אלוהים למען מחילת חטאיו של המשרת המנוח (עבד), ולתת שלום הנשמה עוזבת את הגוף.

בנוסף ההלוויה, המסורת האורתודוקסית מספקת טכס חשוב כזה, כמו רקוויאם. הוא מייצג גם שירה תפילה, אך המשך קצר בהרבה הלוויה. ערוך אזכרה שנעשתה 3rd, 9 ו -40 יום לאחר מותו, כמו גם יום השנה שלה, יום שם ואת יום הולדתו של הנפטר. כאשר הגוף מתבצע מהבית, כמו גם בכנסייה כל הנשמות בצעו אזכרת טכס אחרת - ליתיום. זה מעט קצר יותר מאשר האזכרה וגם מתקיים בהתאם לכללים שנקבעו.

קידוש הבתים, מזון והתחייבויות טובות

קידוש בקהילה האורתודוקסית נקראים טקסי, אשר הביאה את האיש ואת כל מה שנלווה אותו בחיים הארציים האלה, שיורדת ברכת ה '. על פי תורתו של הכנסייה, עד ביאתו השנייה של ישו בעולם סביבנו סמוי יעשה האויב של האנושות המעשה המלוכלך שלהם - השטן. גילויים חיצוניים של פעילותה, אנו נידונים לראות בכל מקום. להתעמת איתו בלי העזרה של איש כוחות השמימי לא יכול.

זו הסיבה שזה כל כך בטקסים בכנסייה חשוב לנקות את הבתים שלנו על נוכחות של כוחות אפלים אלה, כדי למנוע את רוע להיכנס אלינו עם לאכול את הנסיעה או לשים מכשולים בלתי נראים בדרך של התחלות טובות שלנו. עם זאת, להיות מודעים לכך כל הטקס, כמו גם את התעלומה הופך לכוח פורה רק אם האמונה הבלתי-מעורערת. לקדש משהו, תוהה באותו הזמן את היעילות ואת הכח של הטכס, הוא ריק, ואפילו מעשה חטא שעליהם אנו סמויים דוחפים בכל זאת האויב של האנושות.

ברכת ווטרס

שלא לדבר על טכס קידוש מים. על פי המסורת נוסדה, vodoosvyascheniya (ברכה של מים) הוא קטן ואת גדול. במקרה הראשון זה נעשה שוב ושוב לאורך כל השנה במהלך תפילות לטקס הטבלה. בטקס השני זה פעם בשנה - במהלך חגיגות חג ההתגלות.

אני מגדיר את זה בזיכרון של האירועים הגדולים המתוארים הבשורה - טבילת ישו בנהר הירדן, אשר הפך את אב הטיפוס לכל חטאי הכביסה האנושית המתרחשת בגופן הקדוש, שפתחתי את הדרך עבור אנשים בחיק הכנסייה של ישו.

איך להודות, לקבל מחילה?

בתשובת כנסיית חטאיהם, ולא משנה אם הם היו בכוונה או מתוך בורות של העבירה, הנקראת וידוי. כדבר קודש, לא טכס של וידוי אינו קשור ישירות לנושא של מאמר זה, ובכל זאת אנו בקצרה להתעכב על זה בגלל החשיבות הקיצונית שלה.

כנסיית הקבר מלמדת שכל הולך לווידוי חייב קודם כל להשלים עם שכניהם, אם היה לך איתם שום מחלוקת. בנוסף, הוא צריך להתאבל בכנות למעשיו, מלבד להודות, מבלי להרגיש מגרעות? אבל זה לא מספיק. זה גם צריך להיות התקשרות איתנה לרפורמה ולהמשיך לחתור לחיות ביושר. הבסיס העיקרי שעליו לבנות הודאה הוא אמונה ברחמי האל ומקווה את סליחתו.

בהעדר האלמנט האחרון וההכרחי הזה עצם בתשובה חסרת תועלת. דוגמה לכך היא Judas הבשורה בתשובה כי בגד בישוע המשיח, אלא תלה את עצמו בגלל חוסר אמונה בחסדו.