וילהלם ריכרד וגנר: ביוגרפיה. ריכרד וגנר ואת יצירותיו המפורסמות

וילהלם ריכרד וגנר - מלחין והתיאורטיקן הגרמני של דרמה, תיאטרון במאי, מנצח, פולמוסן, אשר התפרסמה בזכות האופרות שלו, אשר השפיעו מהפכני על מוסיקה מערבית. בין היצירות הגדולות שלו - "ההולנדי המעופף" (1843), "טנהויזר" (1845), "לוהנגרין" (1850), "טריסטן ואיזולדה" (1865), "פרסיפל" (1882 .) ואת tetralogy "Nibelungen des טבעת דר" (1869-1876 GG.).

ריכרד וגנר: ביוגרפיה ויצירתיות קצרה

וגנר נולד ב -22 במאי, 1813 בלייפציג, במשפחה צנועה. אביו נפטר זמן קצר לאחר הולדת בנו, ובתוך שנה נישאה אמו Lyudviga Geyera. לא ידוע אם שחקן הנדודים האחרון, האב האמיתי של הילד. חינוך מוסיקה וגנר היה אקראי, עד שהוא היה 18, כאשר הוא בילה שנה בבית תיאודור Vaynliga בלייפציג. הוא החל את הקריירה שלו ב 1833 כמנצח מקהלה בווירצבורג וכתב עבודותיו המוקדמות, עשו בחיקוי של יצירות הרומנטיות הגרמניות. באותו זמן, האליל העיקרי שלו היה בטהובן.

וגנר כתב האופרה "פיות" הראשונות שלו בשנת 1833, אך היא נמסרה רק לאחר מותו של היוצר. הוא היה המנהל המוסיקלי של התיאטרון ב מגדבורג מן 1834 כדי 1836, שבו התפקיד הבא שלו, "אהבה אסורה" המבוסס על "מידה כנגד מידה" של שייקספיר, הועלה 1836. אופרה סבלה כישלון מוחלט ועשתה תיאטרון רגל. עם זאת, הבעיות הכספיות של המלחין המלא של כל הביוגרפיה שלו. ריכרד וגנר באותה השנה בקניגסברג הוא התחתן מינה מתכנן, זמרת ושחקנית, היה מעורב באופן פעיל בחיי תיאטרון מחוזיים. כעבור כמה חודשים הוא קיבל את משרת המנהל המוסיקלי של התיאטרון העירוני, אשר, עם זאת, גם בקרוב פשט את הרגל.

הכישלון של צרפת ואת החזרה לגרמניה

בשנת 1837, וגנר הפך המנהל המוסיקלי הראשון של התיאטרון בריגה. שנים לאחר מכן, לאחר שנודע כי החוזה שלו לא יוארך, בחסות הלילה, מסתתר מפני נושים ואספנים, הזוג נסע לפריז, בתקווה ולהפוך אותה למדינה. ריכרד וגנר, שהביוגרפיה ולעבוד בצרפת התפתח בצורה שונה לגמרי, כפי שתכנן עבור זמנו שם פיתח שנאה חזקה של התרבות המוסיקלית הצרפתית, אשר נותרה איתו עד סוף החיים. זה היה בשלב זה, וגנר, חווה קשיים כלכליים, מכר את תסריט האופרה של פריז "ההולנדי המעופף" לשימוש על ידי מלחין אחר. מאוחר יותר הוא כתב גרסה אחרת של הסיפור. נדחה על ידי החוגים המוסיקליים הפריסאיים, וגנר המשיך להילחם על ההכרה: להלחין מוסיקה על טקסטים צרפתים, כתב אריה בביצועו "נורמה" של בליני. אבל מנסה לשים את עבודותיהם היו לשווא. בסופו של דבר, מלך סקסוניה מותר וגנר לעבוד בתיאטרון בית המשפט דרזדן, וזה הביא החיים הפריזאי שלו.

ריכרד וגנר, מאוכזב הכשלים, ב 1842 הוא חזר לגרמניה והשתקע בדרזדן, שם היה אחראי על המוזיקה של כנסיית החצר. "Rienzi" אופרה טרגית גדולה בסגנון הצרפתי, זכתה להצלחה צנועה. Overture ממנו הוא עדיין פופולרי. בשנת 1845, בדרזדן, הבכורה של "טנהויזר". זו היתה הצלחה עצומה הראשונה בקריירה של וגנר. בחודש נובמבר של אותה שנה סיים את כתיבת הליברית לאופרה "לוהנגרין" בתחילת 1846 החלה לכתוב את המוסיקה שלה. במקביל, שבי אחרי סאגות סקנדינביה, הוא עשה תוכניות עבור tetralogy שלו "טבעת הניבלונגים". בשנת 1845, הוא הכין את התסריט לסרט הדרמה הראשונה של tetralogy "מותו של זיגפריד," אשר הוחלף מאוחר יותר "שקיעת האלים."

ריכרד וגנר: ביוגרפיה קצרה. שנים של גלות

המהפכה של 1848 פרץ בערים רבות בגרמניה. ביניהם היה דרזדן, משתתף פעיל בתנועה המהפכנית שהפך ריכרד וגנר. ביוגרפיה ופועלו של המלחין בעיקר בשל תקופה זו של חייו. הוא מודפס tirades תבערה במגזין הלאומי, באופן אישי הפצת מנשרים בקרב חיילי סכסון, ואף שרד את השריפה במגדל, שממנו הוא עקב אחר תנועות הצבא. 16 מאי, 1849 הוצא נגדו צו מעצר נגדו. עם הכסף של חברים בעתיד גיסה פרנץ ליסט הוא נמלט מדרזדן ונסע דרך פריז לשווייץ. יש, ראשון בציריך ולאחר מכן ליד לוצרן עבור 15 השנים הבאות והתפתחתי הביוגרפיה שלו. ריכרד וגנר חי, בלי עבודה קבועה, גורש מגרמניה, עם האיסור לקחת חלק בחיי התיאטרון הגרמני. כל הזמן הזה הוא עבד על "טבעת des Nibelungen" ששלט בחיי היצירה שלו בשני העשורים הקרובים.

הבימוי הראשון של האופרה של ריכרד וגנר "לוהנגרין" התקיים ויימאר בניהולו של פרנץ ליסט ב 1850 (המחבר לא ראה את עבודתו לפני 1861). בשלב זה של המלחין הגרמני גם זכה לתהילה בתור פולמוסן, ועבודה תיאורטית היסוד שלו, "אופרה ודרמה" יצא בשנת 1850-1851 GG. זה מדבר על החשיבות של אגדות לתיאטרון ואיך לכתוב את הליברית, וכן הוכנס אל מחשבותיו על היישום "העבודה הכוללת של אמנות", אשר שינתה את החיים התיאטרליים בגרמניה, אם לא בעולם.

בשנת 1850, וגנר פורסם מאמר "היהדות במוסיקה", שבו הוא נחקר על עצם האפשרות לקיומה של המלחין והמוסיקאי היהודי, במיוחד בחברה הגרמנית. האנטישמיות נותרה סימן ההיכר של הפילוסופיה שלו על החיים.

בשנת 1933, ברית המועצות, הספר יצא לאור "לחיים של אנשים מופלאים" סדרת AA סידורובה "ריכרד וגנר." ביוגרפיה קצרה של המלחין הגרמני שקדמה מילות לונאצ'ארסקי כי לא צריך לרושש את העולם, חוצות את עבודתו, אלא גם sulilos "אוי מי ייתן אשף זה במחננו."

עבודה פורה

ריכרד וגנר היצירות המפורסמות ביותר שנכתבו בין 1850 ו 1865 - להם הוא חב את המוניטין שלו היום. המלחין בכוונה נרתע מן העבודה השוטפת ליצור מחזור האפי בסדר גודל כזה, שאף אחד לפניו לא להסיג גבול. בשנת 1851, וגנר כתב את הליברית "יאנג זיגפריד", מאוחר יותר בשם "זיגפריד" להכין את הקרקע "שקיעת האלים." הוא הבין שכדי להצדיק העבודה האחרת שלו, בנוסף לכך, זה יהיה צריך לכתוב שתי דרמה יותר, ועל ידי סוף 1851 וגנר שרטט את הטקסט הנותר עבור "הטבעות". הוא סיים "זהב הריין" ב 1852 לאחר התיקון של הליברית "ואלקירי".

בשנת 1853, המלחין החל באופן רשמי בכתב "זהב הריין". העיבוד התזמורתי הושלם 1854. העבודה הבאה התחילה להיות רצינית ריכרד וגנר, "הוולקירות", זה הושלם ב-מ '1856. בשלב זה הוא החל לחשוב על הכתיבה "טריסטן ואיזולדה". בשנת 1857, נפתחה המערכה השנייה של "זיגפריד" הושלמה והמלחין שקוע לגמרי את המסה "טריסטן." עבודה זו הושלמה בשנת 1859, אבל הבכורה שלה התקיימה רק ב 1865 במינכן.

בשנים האחרונות

בשנת 1860, וילהלם ריכרד וגנר קיבל אישור לחזור לגרמניה, למעט סקסוניה. חנינה מלאה חיכה לו שנתיים. באותה שנה החל לכתוב מוסיקה עבור האופרה "Mastersingers של נירנברג", אשר נהגתה ב-מ '1845. וגנר וחזר לעבוד על "זיגפריד" ב 1865 והחל עושה סקיצות של העתיד "פרסיפל", בתקווה שהוא שמר מאז אמצע 1840. אופרת מלחין החלה התעקשותו של מלך הבווארי פטרונו לודוויג השני. "המייסטרזינגר" הושלם בשנת 1867. הבכורה התקיימה במינכן בשנה הבאה. רק אחרי שהוא היה מסוגל לחזור לעבודה על המערכה השלישית של "זיגפריד", שהושלמה בחודש ספטמבר 1869. באותו חודש, זה הוצג לראשונה האופרה "זהב הריין". המוסיקה של "שקיעת האלים," המלחין כתב בין 1869 ו 1874

בפעם הראשונה המחזור המלא "Nibelungen des טבעת הדר" ( "זהב הריין", "הוולקירות", "זיגפריד" ו "שקיעת האלים") הוצא להורג ב "היכל המוזיקה", התיאטרון בפסטיבל ואגנר בנה לעצמו בביירוית ב 1876, לאחר 30 שנים אחרי הרעיון הזה הגיע אליו ראשון. הוא סיים את העבודה על "פרסיפל", הדרמה האחרונה שלו ב 1882. 13 בפברואר, 1883 בוונציה, ריכרד ואגנר מת ונקבר בביירוית.

tetralogy פילוסופיה

"את טבעת הניבלונגים" תופסת מקום מרכזי בעבודה וגנר. הנה הוא רצה להציג רעיונות חדשים של מוסר פעולה אנושית, שהיה משנה לחלוטין את מהלך ההיסטוריה. הוא דמיין עולם ללא סגידה העבדות על טבעיים, אשר האמין הייתה השפעה שלילית על התרבות המערבית מיוון העתיקה ועד ימינו. גם וגנר נחשב למקור של כל הפעילות האנושית חושש כי צריך להיפטר מאיש שהיה מסוגל לחיות חיים מושלמים. "המעגל של Nibelungen" הוא ניסה להסביר את השיעור הגבוה יותר עבור אנשים, דברים ישלטו על אלה שמזלם לא שפר עליהם. בתורו, לדבריו, תמותה יש להכיר במעמדה הנמוך משלהם ולתת פאר גיבור אידיאלי. סיבוכים הקשורים בחיפוש טוהר מוסרי גזעי, מהווים חלק בלתי נפרד מהתכנית, אשר טפחה ריכרד וגנר.

העבודות של המלחין בביצוע מתוך האמונה כי רק להסתכם טבילת חוויה חושית יכולות לשחרר את האדם מכבלי רציונליות. מה יכול להיות בעל ערך מודיעיני, חיים תבוניים נחשבים וגנר כמכשול להשגת האיש השלם ביותר של מודעות. רק כאשר הגבר האידיאלי והאישה האידיאלית לבוא ביחד, דמות גיבור טרנסצנדנטי יכולה להיוצר. ופלדה זיגפריד Brungilda ללא הפסד לאחר שהוגשו זה לזה; מלבד שהם מפסיקים להיות מושלמים.

בעולם המיתי של וגנר שום מקום לרחמים ואידיאליזם. מחויב רק לשמוח זה בזה. כל האנשים צריכים להכיר בעליונות של כמה יצורים, ולאחר מכן להשתחוות לרצונם. אדם יכול לחפש את ייעודו, אבל הוא חייב לציית לרצון הגבוה, אם דרכיהן מצטלבות. "המעגל של Nibelungen" וגנר רצה להפנות את גבה ציביליזציה בירושת העולם ההלני-יהודי-הנוצרי. הוא רצה לראות את העולם, אשר נשלטת על ידי כוח ופראות, מושר הסאגות הצפוניות. ההשלכות של הפילוסופיה הזו לעתיד של גרמניה הפכה קטסטרופלי.

פילוסופית אופרות אחרות

ב "טריסטן," וגנר השתנה בגישה שלו לגמרי, שפותח על ידי אותו "טבעת הניבלונגים". במקום זאת, הוא חקר את הצד האפל של האהבה לצלול למעמקי החוויה השלילית. טריסטן ואיזולדה, משוחרר, שיקוי אהבה נידון אין להם שיכור, מוכן להשמיד את הממלכה, לאהוב ולחיות; כוחה של אהבה חושני נחשב כאן הרסני, ו chromaticism המוזיקלי בסגנון פעימות תזמורתיות מכריעות הם אידיאליים עבור דרמת בטחת דיווחים.

נרקיסיזם וגנר, שהיה לא סובלני הכל אבל עיוור לפגמים שלו, באו לידי ביטוי "המייסטרזינגר". הסיפור הוא על גיבור-זמר צעיר לכבוש את הסדר הישן ולצייר את סגנון מרגש חדש, יותר למסורות החברה המסונפות של נירנברג - אגדה של "הטבעת", בלבוש שונה במקצת. וגנר אמר בגלוי כי "טריסטן" הוא "טבעת" בזעיר אנפין. ברור, ב "המייסטרזינגר" מלחין מזדהה עם הדמות המשיחית של משורר גרמני צעיר זמר שזכה בפרס, ולבסוף אומץ על ידי המנהיג של חברה חדשה - שלובים זה בזה באופן הדוק מחבר בדיוני ואת הביוגרפיה שלו. ריכרד וגנר "פרסיפל" אפילו יותר אינטנסיבי מזדהה עם הגיבור-מושיע, גואל העולם. טקסי הפולחן, ושר שירי לאופרה, ושלהם יהיה התהילה של המחבר, ולא לשום אלוהים.

השפה המוסיקלית

היקף החזון של וגנר הוא מרגש כמו להדוף הנפש המטאפיסיקה שלו. בלי מוסיקה, דרמה שלו עדיין יישאר ציוני דרך בהיסטוריה של המחשבה המערבית. ריכרד וגנר, שהמוסיקה שלו מכפילה את הערך של פעמים רבות עבודתו, הוליד את השפה, המייצג בצורה הטובה ביותר את הפילוסופיה שלו. הוא התכוון להטביע את ההתנגדות של כוחות הסיבה באמצעים מוזיקליים. באופן אידיאלי, את הלחן צריך לנצח, ואת קול וטקסט הם חלק מהמרקם, שזור עם אינטרנט מרהיב של תזמור. שפה מילולית, לעתים קרובות מאוד מעורפלת מבחינה תחבירית ומתסכלת, מקובל רק דרך מוסיקה.

עבור המוסיקה של וגנר בשום צורה לא היתה תוספת, ארוג לתוך הדרמה לאחר השלמתו, וזה היה יותר תרגיל הרטוריקה הפורמלית, "אמנות לשם אמנות". זה נקשר חייו ואמנותו, המציאות לבין האשליה של איחוד חד סימביוטי, להפעיל השפעה הקסם שלהם על הקהל. השפה המוזיקלית של ואגנר נועדה להפריך את רציונל ולגרום קבלה מוחלטת ובלתי מעורערת עם האמונות של המלחין. אצל ומר לקרוא דרמות מוסיקליות אידיאליות שופנהאואר - זו אינה משקפת את העולם, אלא את העולם כולו.

תכונות אישיות

תוצאה כזו של חיי היצירה של ואגנר לא אומר שום דבר על קשיים יוצאי דופן בחייו האישיים, אשר, בתורו, השפיע על האופרה שלו. הוא היה באמת דמות כריזמטית אשר להתגבר על מצוקות. בשווייץ, המלחין חי על תרומות המתקבלות בעזרת ערמומיות ויכולת מפתיעה לתמרן אנשים. בפרט, זה תרם לרווחתם של המשפחה Wesendonck, ומטילדה Vezendonk, אחת מאהבות רבות של וגנר לו השראה לכתוב "טריסטן."

חייו של המלחין לאחר עזיבתו של סקסוניה הייתה סדרה קבועה של תככים, מחלוקת, מנסים להתגבר על האדישות של העולם, מחפשים את האישה המושלמת הראויה לאהבה שלו, ואת הנמען הראוי הפטרון האידיאלי של קרנות אשר זה יכול להיות. קוזימה פון בילוב ליסט היה התשובה בחיפושיו אחר האישה המושלמת, בהתרפסות ומסור בקנאות כדי ולרווחתם שלהם. בעוד ואגנר מינה במשך זמן מה חיו לבד, הוא לא היה נשוי קוזימו ב 1870, כמעט עשר שנים לאחר מותה של אשתו הראשונה שלו. 30 שנים צעירה מבעלה, קוזימה שארית חייו הקדיש עצמו התיאטרון של ואגנר בביירוית. הוא נפטר בשנת 1930

זה הוכיח פטרון אידיאלי לודוויג השני, אשר פשוטו כמשמעו הציל וגנר מהכלא החייבים ועבר המלחין למינכן עם כמעט קארט בלאנש עבור חייו ופועלו. הדפסים קראון Lyudvig בוואריה בהקרנת בכורה של "לוהנגרין" בגיל חמש עשרה. הוא אהב ריכרד וגנר - לא דמעות של שמחה נקוות בעיניו פעם מעריץ כישרון בכירים של המלחין במהלך הופעה. אופרה הפכה לבסיס של עולם פנטזית המלך בוואריה, בו הוא לעתים קרובות נתקל בחייה הבוגרת. האובססיה שלו עם האופרות של וגנר הובילה לבניית טירות מאגדות שונות. "נוישוונשטיין" הוא כנראה המבנה המפורסם ביותר, בהשראת יצירות של המלחין הגרמני.

לאחר הצלתו, אך וגנר התנהג כך בהתקפה כדי מעריצות מלך צעיר עיוור כי לאחר 2 שנים נאלץ לברוח. לודוויג, למרות האכזבה שלו, היה תומך נלהב של המלחין. בזכות נדיבותו 1876 נעשה ביצועי פסטיבל הראשון אפשריים של "טבעת הניבלונגים" בביירוית.

Difficile וגנר היה משוכנע בעליונותו, ועם השנים הפך הרעיון המאני שלו. הוא היה בלתי סובלני כלפי כל ספק, כל כישלון לקחת אותו ואת היצירות שלו. דבר בביתו רק סבב סביבו, ואת טענתו על נשותיהם, פילגשים, חברים, מוסיקאים ונדבנים היו מופקעים. לדוגמה, הנסליק, מבקר מוזיקה וינאי ידוע, הפך אב טיפוס Bekmessera ב "המייסטרזינגר".

כאשר פילוסוף צעיר Fridrih Nitsshe נפגש לראשונה וגנר, חשב שמצא את דרכו אל אלוהים, כל כך קורנת וחזק היה נדמה לו. מאוחר ניטשתי הבין כי המלחין הוא הרבה פחות מאשר ההתגלמות המושלמת של סופרמן, איך הוא נראה לו, והתרחקתי גועל. וגנר לא סלח הטיסה שלו ניטשה.

מקום בהיסטוריה

בדיעבד להשיג וגנר להכריע התנהגותו, ואת מורשתו. הוא הצליח לשרוד את הדחייה הצפויה של הדורות הבאים של מלחינים. וגנר יצר כזה שפה מוזיקלית יעילה, ייחודית, במיוחד "טריסטן" ו "פרסיפל" כי בתחילת המוזיקה המודרנית לעתים קרובות מתוארכת זמן התרחשות של אופרות אלה.

ריכרד וגנר, שיצירתו הנודעת אינם מוגבלות פורמליזם טהור ופיתוח תיאורטי מופשט, הראה כי מוסיקה היא כוח חיים שיכולים לשנות את חייהם של אנשים. בנוסף, הוא הוכיח כי התיאטרון הדרמטי הוא פורום של רעיונות, לא זירת בריחה מהמציאות ובידור. והוא הראה כי המלחין יכול בצדק את מקומו בין ההוגים המהפכניים הגדולים של ציביליזציה מערבית, לחקירה ולתקוף מה שנראה מקובל באופן המסורתי של התנהגות, ניסיון, חינוך והאומנות. יחד עם Karlom Marksom וצ'רלס דרווין ריכרד וגנר הביוגרפיה, יצירתיות, מוסיקה מלחין ראוי לקחת את מקומה הראוי בהיסטוריה של התרבות של המאה התשעה עשר.