המלחמה ברומן "מלחמה ושלום" Lva Nikolaevicha Tolstogo. הדימוי של המלחמה ברומן "מלחמה ושלום"

בעולם מאז ימי הומרוס, ועדיין אין יצירה ספרותית כי עם כזה קל מקיף התווה את החיים כפי שעשה האפי של לב טולסטוי "המלחמה והשלום".

רומן עמוק כמו חיים

העבודה אינה הדמויות הראשיות במובן המקובל של המילה. גאון רוסית להיכנס לדפים של הזרימה בספר החיים כי רועמת המלחמה, ואז נופלת עולם שותק. בשנת השידור החי הזה של אנשים רגילים שאינם שלו על ידי חלקיקים אורגניים. הם לפעמים משפיעים זה, אבל לעתים קרובות יותר נולדים עם זה, לפתור בעיות וקונפליקטים היומיום שלהם. אפילו המלחמה ברומן "מלחמה ושלום" מראה את האמת וחיוני. אין אדרה של הרומן, אבל אין הזרקה של תשוקה. אנשים רגילים לחיות בתנאים של מלחמה ושלום, ולהראות את עצמם בדיוק כמו שזה בהרמוניה עם המצב הפנימי שלהם.

ללא פישוט אמנותי

נושא המלחמה ברומן "המלחמה ושלום" לא בולט מחבר באופן מלאכותי. זה לוקח כל כך הרבה מקום לעבוד, כמה זמן זה לוקח את החיים האמיתיים של העם הרוסי בתחילת המאה XIX. אבל רוסיה עבור 12 שנים ניהל מלחמה מתמדת, ואלפי אנשים היו מעורבים בהם. אירופה היא כמרקחה, מהות הנשמה האירופית מחפשת חדשות צורות חיים. רבים להפשיל "שתי רגליים חיות", אשר מיליונים אך "כונתה נפוליאון."

בפעם הראשונה הנסיך קוטוזוב מופיע על דפי הרומן לפני הקרב של אוסטרליץ. הדיבורים שלו, עמוקים ומשמעותיים, עם אנדריי Bolkonsky, אנו לענות על התעלומה חושפת את התפקיד שמלא קוטוזוב את הגורל עימו. הדימוי של קוטוזוב ב "מלחמה ושלום" הוא מוזר במבט ראשון. מפקד זה, אבל הכותב כנראה לא שם לב כישרון מנהיגות. כן, הם שהיו בה, בהשוואה נפוליאון בגרטיון, לא בולט מדי. אז מה הוא כבר עלה גאון צבאי? ואלה הרגשות, את האהבה כי שברה את לבו בקרב אוסטרליץ, כאשר חיילים רוסים רץ: "! זה מה שכואב"

לב טולסטוי רף מתאר את ההיגיון של מלחמה. מתוך הצבא הרוסי הכולל ההרס 1805, חוסך Tushin מעורפל, לא כישרון מנהיגות בגרטיון ו קוטוזוב. אין ספק, הדמות האדירה המלכה, אך כוחה מומר להכריח סוס ללא רוכב, כאשר פיונים מסרבים למות בשביל זה: בעיטות, נשיכות אבל זה הכל.

נושא נפרד - קרבות

עבור סופרים Lva Tolstogo, זה היה נושא פורה, אשר סייע לחשוף בפני הקורא את האיכויות הרוחניות מיטב היצירות של גיבורים. ספירה לא הייתה סופר, וכל "מפונקת". הוא תפס את הצליל של נפש האדם. הדמויות שלו באות בדיוק בהתאם קול נשמתם, אם בבית המשפט של מלחמה או שלום. הדימוי של נפוליאון ב "מלחמה ושלום" מוצג עם הצד הנכון, כלומר - בנימה אנושית. אין זה יותר משמעותית באותו ניטש Rostova. שניהם חיים שווים. שניהם באים מן הקרב לקרב.

רק דרכו של נפוליאון עובר דם ונטשה - דרך האהבה. נפוליאון, ולא לרגע בספק אם הוא מכוון את גורלות של עמים. אז הקול של הנשמה שלו. אבל נפוליאון עתה נבחר צירוף מקרים מדהים, כאשר כל אומות אירופה במוח להנחיל רעיון נורא - להרוג אחד את השני. ומי יכול יותר להתאים את הרעיון, אבל נפוליאון - ננס מפותח עם מוח מפותח מדי?

קרבות גדולים וקטנים

תיאורי קרבות ברומן "מלחמה ושלום" נוכחים במלואם, גדולים כקטנים, במלחמה ובשלום. הנסיגה של כוחות רוסים מהגבול, מדי, הייתה קרב. "כאשר התחנה?" - שאל בחוסר סבלנות גנרלים צעירים קוטוזוב. "וכאשר כל מה שהם רוצים להילחם," - אמר האיש הרוסי הזקן והחכם. מבחינתם המלחמה - זה הוא משחק ואת השירות, אשר מקבל תגמולים וקידום קריירה. ובשביל ותיק בעל עין אחת והעם - מדובר בחיים כי הוא האחד והיחיד.

קרב בורודינו הוא שיאו של המאבק בין שני העמים הגדולים, אבל רק אפיזודה בחייו של כל מי נשאר בעולם שמעבר. רק ביום רועם קרב. ומשהו השתנה העולם מאז. אירופה שב להכרתו. לא במסלול של פיתוח זה בחר. ונפוליאון כבר מיותר שלה. לאחר מכן פשוט לנבול. ולא גאון כמפקד או מוח הפוליטי של זה כדי להצילו לא יכל, כי האומה כולה בבורודינו אמרה שהוא משתוקק בכל מאודו להיות עצמו.

מלחמת אבירים

הוא תיאר את המלחמה ברומן "מלחמה ושלום" מנקודות המבט של אנשים שונים. יש ביניהם גם כאלה שעבורם מלחמה היא מרכיב טבעי. תיכון Shcherbaty, אשר גרזן שנערך, כמו שיני זאב; Dolokhov, בולע אש והשחקן; ניקולאי רוסטוב, אדם מאוזן ואמיץ לאין שיעור; דניסוב, הילולה-שתיית משורר מלחמה; נהדר קוטוזוב; אנדריי Bolkonsky - הפילוסוף ואישיותו הכריזמטית. מה יש להם במשותף זה עם זה? והעובדה, למעט המלחמה, יש חיים שונים קיים. הדימוי של קוטוזוב ב "מלחמה ושלום" בהקשר זה הוא פשוט מושלם נמשך. זה אפילו כמו איליה מורומץ, למען ישועת המולדת הוריד את הכיריים.

זהו כל האבירים של המלחמה, בראש וזה לא פילוסופיה או דמיון, ואת האינסטינקט החייתי של סכנה. קוטוזוב לא היה שונה בהרבה מן Tihona Scherbatogo. שניהם לא חושב, אינם מהווים, ולהרגיש כמו חיה, קיימת סכנה, והיכן הוא פונה. לא קשה לדמיין תיכון שיכור, אשר מתחנן בכנסייה. ניקולאי רוסטוב בסוף הרומן על משהו שמדבר עם Bezukhov, אבל כמו בכל שיחותיו נראים סצנות הקרב בלבד.

ברומן "מלחמה ושלום" אין שקרים ולא נפוץ, ולא זו שאמרה, רק כדי להיות שנון. לב טולסטוי רף רק את התמונה של הדמויות שלו. הוא לא מגן אותם אף פעם, אבל אף פעם לא משבח. אפילו Andreya Bolkonskogo, זה היה נראה, הגיבור האהוב עליו, הוא לא עושה מודל לחיקוי. לידו חי - זה קמח, כי זה גם אביר המלחמה, אפילו בימי שלום. מוות והתאבדות אהבת נטשה הייתה שכרה, כי זה בעצם נשמת נפוליאון כי מפחיד האמיתי נפוליאון. כולם אהבו אותו, והוא - לא. כוח המדיום של האביר של המלחמה השפיע גם כאשר אליו לפני מותו ירד שלום. בהשפעתו היה אפילו ונדיב - Per באזוחוב עם לב ללא גבול, וזה איום כזה לעולם, כי הוא יותר גרוע מאשר המלחמה העקובה מדם.

הפיצול בשמיים

אנדריי Bolkonsky שוכב על המגרש של אוסטרליץ, וראה את השמים. מעל נחשף אינסוף. פתאום נפוליאון מגיע עם פמלייתו. "זהו! - מוות יפה", - אמר אחד שלא מבין שום דבר עוד מוות או, אפילו יותר בחיים. ומה יכול להיות מובן בהקשר זה כי, שלא מרגיש את החיים של האדם האחר? השאלה היא רטורית. וגם סצינות מלחמה ברומן "מלחמה ושלום" כל הרטוריקה.

אנשים ממהרים על הקרקע, לירות אחד בשני, לשלוף פיסות לחם מפיהם של אחרים, מושפל ומרומה קרוביו. למה כל זה, כאשר השמים הם ללא תחתית רגועה? השמים מחולקים, כי נשמות אדם גם לפצל. כולם רוצים לחיות ליד לקיים יחסי שכנות טובים, אך בו זמנית גרימת פצעים רגשיים הוא איש טוב.

למה מלחמה ושלום בחיים הבאים?

תמונה של מלחמה של טולסטוי ברומן "מלחמה ושלום" הוא חלק בלתי נפרד מתמונת העולם, כי הם consubstantial בחיים האמיתיים. גאון רוסית השואב הוא חיים אמיתיים, לא את מה שהוא רוצה לראות סביבו. טיעונים פילוסופיים שלו במוצר די פרימיטיבי, אבל יש להם יותר אמת מאשר חוקרים אינטלקטואלי מחשבה. אחרי הכל, אנשים שאין להם נוסחה על הנייר.

תשוקה קרובה אומרת הוא חזק מן ההיגיון. Karataev כי חכם כי חכם, אלא משום ספגו חיים בכל חלקיק של גופו, מהמוח אל קצות האצבעות. הרומן משקף תהליך אינסופי consubstantial חיים, שבו - ההישארות של המין האנושי, ולכן כל אדם.

והעולם סדוק לשניים - מעשן אשמתו

הנסיך אנדרו על שולחן הניתוחים, ולידו ניסור הרגל אנטול Kuragin. והמחשבה הראשונה בראשי אנדרו: "מה הוא עושה כאן," עם מחשבות כאלה בכל סצנה של חיי אדם ברגע אחד הוא מוכן להחיל לזירת הקרב. המלחמה ברומן "מלחמה ושלום" הוא לא רק שם מתואר, שבו אש תותח ואנשים רצים כידונים. כאשר הצרחות של בנו הצעיר של האם שנרצח, אינה זירת קרב? ומה יכול להיות יותר בקרב מזה כששני אנשים מדברים על חייהם ומותם של מיליוני אנשים, שניהם מעולם לא ראו? פיצול אור שמים כדי מלחמה ושלום, מפוצל.

היופי של חיים ברומן "מלחמה ושלום"

לב טולסטוי הוא אכזרי בתמונה של דמויות אנושיות, וחסר רחמים בתמונה של חיי אדם עצמו. אבל את היופי של זה בא לידי ביטוי בכל מילה של הרומן הגדול. באזוחוב שולף את האש של הילד, מחפש אמה. מישהו בישנוניות לענות על שאלות, מאובן מפני פגיעה. אך Bezukhov ופעולות ממחשבה נתפסים על ידי קוראים כמו היופי יוצא הדופן של נפש האדם.

והתלהבות Bolkonski שמע ניטש Rostova בתוך השקט של הלילה! גם סוניה מרוצות ערירי שלה, נשמה עקרה, מדי, יש, משמימה משלה יופי כואב. היא נלחמה למען האושר ואיבד את גורל המלחמה בלתי נמנעת. המלחמה ברומן "מלחמה ושלום" יש אלפי גוונים, כמו גם יופי.

ייחוד Tuszyn שזורק את ידיו הליבה של האויב, וגדל לממדי ענק אגדי יפה, לא רק בדמיון שלו. זה הופך דומה לעץ אלון, אשר דיבר אנדריי Bolkonsky. זירת המפגש של גנרלים אחרי הקרב של בורודינו הגישה ברומן דרך עיניו של ילד. ואיך יפה שייראה כפי שראה אותו הזכר שנפגש ילד: "הסבא שלי התעורר, וכל הקשיבו לו!"

הגעה אל השמיים

לאחר כתיבת הרומן "מלחמה ושלום", על פי פרשנים רבים, Lvu Nikolaevichu Tolstomu רק פעמיים הצליח לטפס אל האמנות הספרותית sverhpravdivogo העליון - "השטן" ו- "וידויים", אך לא לזמן רב.