דוגין אלכסנדר: תיאור האישיות

דוגין אלכסנדר גלביץ 'הוא סוציולוג ופילוסוף רוסי, מייסד הרעיון של אירואסיאניות חדשה. הוא נולד ב -1962 (7 בינואר). אביו שירת במטה המודיעין של המטה הכללי של הכוחות המזוינים של ברית המועצות, ואמו עבדה כרופא. אלכסנדר נישא על ידי פוליטיקה, פילוסופיה וסוציולוגיה כבר בצעירותו. מאז, דעותיו השתנו שוב ושוב.

השקפות מוקדמות

במהלך ברית המועצות Dugin אלכסנדר התבטא דעות אנטי סובייטיות קיצוניות. הוא היה אנטי-קומוניסטי נלהב ושמרני. המשטר הסובייטי שרצה להחליף את השמרנים. הוא אינו יכול לנקוב בשמו של המערכת הפוליטית. לדברי אלכסנדר עצמו, הוא אפילו הוביל את בנו לירוק על אנדרטה ללנין, עד כדי כך היו דעותיו רדיקליות באותה עת. הוא חיבב אוקולטיזם ושטניזם, שלמענם הוא הוצא מן החזית הלאומית-פטריוטית "זיכרון". יש עדויות לקשר שלו עם סופרים מתנגדים.

התקופה הפוסט-סובייטית

עם קריסת ברית המועצות שינה דוגן אלכסנדר את השקפתו על מודל הממשל הסובייטי. הוא פוגש את אדוארד לימונוב ומוסיקאי מפורסם, סולן של "ההגנה האזרחית", יגור לטוב (שגם הוא התנגד למנהיגות הסובייטית בשנות השמונים). יחד איתם הוא מארגן את המפלגה הלאומית הבולשביקית. במהלך ההפיכה במוסקבה הגנה המועצה העליונה.

בשלב זה, האידיאולוגיה שלו מתחילה להתהוות, שהיא הדרך "הרביעית". מספר ספרים מתפרסמים בו הוא קובע את עמדתו: הטמפלרים של הפרולטריון, המהפכה השמרנית, המסתורין של אירואסיה ועוד. אלכסנדר מבקר את הליברליזם ואת "האמריקאי", הוא התנגדות קשה ילצין. הוא מאמין שהאנושות נכנסה למבוי סתום אידיאולוגי, שכל הקורסים הפוליטיים של המאה העשרים (פאשיזם, קומוניזם וליברליזם) מיצו את עצמם. לכן, הוא מציע את דרכו - האירואסיאניות. כלומר, סימביוזה של רעיונות טוטליטריים שמאל עם הבסיס של "הזכות החדשה". המפלגה הבולשביקית הלאומית צוברת מספר עצום של מאמינים, בעיקר בקרב צעירים קיצוניים. בשנת 1998, הוא עוזב את NBP בגלל חילוקי דעות עם לימונוב.

אלכסנדר דוגין

בתחילת שנות ה -2000, דוגין כמעט יצר את השקפת עולמו הפוליטית, במה שהיא ידועה כיום. מאז, הכינוי "אירואסי" הפך לפילוסוף. בכמה מעבודותיו הוא מפרט בפירוט את רעיון "הדרך הרביעית". המהות של אירואסיזם היא איחוד של כל אדמות הסלאביות ואת השטח לשעבר של ברית המועצות למדינה אחת. המערכת הפוליטית תהיה תמצית הסטליניזם והניאו-שמרנות. רעיון זה זכה לתמיכה רחבה במדינות רבות. פילוסופים אירופאים ופעילים פוליטיים הגיעו למוסקבה פעמים רבות כדי לקיים אירועים משותפים עם דוגין.

האירואסיאניות החדשה מאופיינת באנטי-ליברליזם ובהכחשה רדיקלית של האמריקאיות. היחס לעבר הסובייטי חיובי. במיוחד לתקופה של שלטון סטלין ובחלקו ברז'נייב. במקרה זה, החברה, על פי דוגין, צריכה לעמוד על עקרונות השמרנות והמסורתיות, אך דוחה את הרגשות הקסנופוביים.

Dugin אלכסנדר Gelievich הוא קהילה של אחת הקהילות הדתיות. דוגמה אידיאלית לעמדת הדת בחברה היא הסימפוניה הביזנטית (יצירה אוטונומית של כוח חילוני ורוחני). הוא רואה את רוסיה כמרכז כל הסלאבים.

דוגין אלכסנדר מתח ביקורת חוזרת ונשנית על שלטונות רוסיה על העדר קו אידיאולוגי ברור. הוא מאמין כי מצב כזה יוביל בהכרח למשבר הקרוב, עד חורבן המדינה הרוסית.

אלכסנדר דוגין: ספרים

מאז שנות ה -90, דוגין פורסם באופן פעיל בפרסומים שונים. מאמריו נמצאים לעתים קרובות בעיתונים ובמגזינים. הוא שיחרר ספרים רבים שנעשו פופולריים גם מחוץ לרוסיה. לדוגמה, הספר "יסודות הגיאופוליטיקה" תורגם לשבע שפות. מונוגרפיה "פוסטפילוסופי" היא פופולארית בקרב תיאורטיקנים פילוסופיים. במהלך ההרצאות, אשר היוו את הבסיס של הספר, קרא Dugin לסטודנטים באוניברסיטת מוסקבה.

רכישת פופולריות והשפעה אינטלקטואלית על שטחה של אירופה גרמה לדיון רחב על אישיותו של אלכסנדר בקרב חוקרים ופילוסופים חברתיים ופוליטיים. לדוגמה, הפוליטיקאי האמריקאי גלן בק כינה את דוגין "האדם המסוכן ביותר עלי אדמות". לאומנים רדיקליים מבקרים את יצירותיו של דוגין, ורואים בהם אינטרנציונליזם מרקסיסטי. וכמה מבקרי השמאל מכנים את הרעיון של אירואזיזם פאשיזם חדש.