אסכולה המילטית של פילוסופיה והנציגים העיקריים שלה

גיבוש של הפילוסופיה היוונית העתיקה התרחשה במאות השישית והחמישית לפני ישו. בתקופה זו יש "חכם" אשר מנסים לתרץ מה נאמר את המיתוסים הקדומים. הוא האמין כי הפיתוח של תהליך זה בשל העובדה כי המגזר המסחרי ותעשייתי של האוכלוסייה, אשר הפכה מאבק על שלטון עם האריסטוקרטיה נחתה ולעבור מעין דמוקרטית של הממשלה, כדי לפתח השקפת עולם משלהם. בשורש זה "נאיבי וספונטני" לחשוב היה האסכולה המילטית שנקראת פילוסופיה.

באופן מסורתי, המייסד בכיוון זה נחשב תאלס. הוא חי בסוף השביעי ואת המחצית הראשונה של המאה השישית לפני הספירה. תאלס האמין כי יש את כל הדברים התחלה משותף. הוא כינה אותם במים. זהו לא רק נוזל או חומר. מצד אחד, את המים עבור הפילוסוף - סביבה שבה "מחזיק" בעולם שלנו, כלומר, כדור הארץ. מצד שני - זה הגיוני, "אלוהים." העולם כולו מבחינת הכיוון של המייסד, אשר לאחר מכן נודע בשם האסכולה המילטית של פילוסופיה, מלאת נשמות. Last כמעט שווה לאלים, ולעבור לתוך הגוף כדי להפוך למקור של ההתפתחות האינטלקטואלית שלהם. מים תאלס גם משחק תפקיד עצום אפיסטמולוגיה. כי הכל יכול להיות מופחת על גבי אחד, זה הבסיס של כל הידע. וזה תורם החיפוש הזה אחר בחירה נבונה ונכונה.

מה עוד היו נציגי האסכולה המילטית של הפילוסופיה? אנחנו יודעים אנכסימנדרוס, שלמד עם תאלס. אנחנו יודעים את שמו של עבודתו, אשר נקראה "טבע". זו הסיבה ההוגה של יוון עתיקת הליכה בעקבותיו, הגיע כדי להגדיר כמו הפילוסופים של הטבע. אנכסימנדרוס היה הראשון שהגיע למסקנה כי הבסיס של כל הדברים לא יכול להיות כל חומר ספציפי, אבל משהו ומקיף, אינסופי, נצחי נעים. הוא קרא בקטגוריה זו "apeiron". האסכולה המילטית של הפילוסופיה מול אנכסימנדרוס אפילו העלו את הרעיון כי אדם יכול להופיע על פני האדמה כתוצאה האבולוציה. עם זאת, הוא אומר שזה מאוד נאיבי. הפילוסוף האמין שהאיש הראשון נולד במעי הדג הגדול, שם הוא גדל. ואז הוא יצא והחל להתקיים בכוחות עצמו, כדי להמשיך משפחתם.

האסכולה המילטית של פילוסופיה הייתה מעוניינת ביותר המוצא בסיס הקיום והחיים, כי הוא האונטולוגיה. תלמידו של היוצר "Apeiron" Anaximenes חזר למפרט של עיקרון אחד ויחיד מכל. הוא נחשב כי האוויר הזה. אחרי הכל, הוא - ללא הגבלה הזמן וחסרות-תוואים מכל ארבעת האלמנטים הידועים. במידה מסוימת, הוגה זה בעקבות המורה שלו, כפי שנקבע על ידי באוויר כמו "apeyros" - beskochechny. ובנכסים שלה הוא אנכסימנדרוס רואה, כי הוא נצח, תנועה מתמדת ותוצאה מתפשטת. לפיכך, "Apeiron" - היא איכות האוויר, ולא כחומר יחיד. כהד תאלס, Anaximenes ראה מקור האלמנטים הראשון שלו לא רק עניין, אבל גם להתקלח. זה האחרון יש אפילו יותר איכויות "אוויר" - הם לא אדמתיים כמו הגוף, ולכן יכול ליצור ולבנות חדש וגדול. אז, זה האסכולה המילטית של הפילוסופיה. בקצרה ובקווים הבסיסיים של הוראותיו. עם זאת, זה לא נגמר עם שלושה נציגים אלה משל ההיסטוריה של בית הספר. עיקרי הוראות, היסוד שלה של הפילוסוף התפתחה מעיר אחרת ב אסיה הקטנה, אפסוס. זהו הרקליטוס המפורסם. הוא סיכם את כל הרעיונות של המקור ואת Milesians הציג לתוך השיח המדעי המונח שבו אנו עדיין משתמשים כיום. זה "לוגו". הוא מהווה את הבסיס העמוק ביותר של חיים ואת המטרה של כל הידע. לפיכך הרקליטוס מאמין שלמרות כל האנשים הם סבירים, הבנה גבוהה של "לוגוס" הוא לא נתן לכולם. עקרון זה נתמך להיות, אבל זה התגלמות בחומר של אש. לאחר מכן הוא פורץ החוצה, ואז נמוג, כי כל דבר בעולם הוא חולף. זה אף פעם לא אותו הדבר, אבל תמיד משתנה. הכל עשוי סתירות שלא רק להילחם, אלא גם כדי לתמוך אחד בשני. נשמת האדם גם באה אש מיוחדת, ואת הלוגו שלה הוא ייחודי - הוא מסוגל עצמי לפתח. Logos הוא גם מקור של החוק, אשר נוצר על ידי אנשים, כפי שהיא מבקשת לשמור על הסדר בכל מקום.