Charlz Ledbiter, ספרים: רוחניות, היסטוריה, מדע בדיוני

האנשים הגדולים של העבר נשכחו לשווא, כי הם יכולים ללמד אותנו לקחים חשובים רבים שיכולים לעזור, לא רק בחיים האלה ...

היכרות

Charlz Ledbiter היה מייסון, בישוף, סופר, מייסד הכנסייה הקתולית הליברלית וחבר האגודה התיאוסופית. על גיבושה דודו מושפע אדם רוחני ויליאם Keyps - כומר אנגליקני. לידביטר לא היה משעמם, שהכיר אותו לדבר עליו כעל איש מצחיק, תובנה וטוב מזג.

עניין מיסטיקה

כבר כמבוגר, הוא מתחיל להראות עניין אמיתי האזוטרי. הכל התחיל עם ביקור המדיום Ulyama Eglintona. זה היה הרגע שבו לידביטר מתעורר רגש חדש, אשר אינו מחובר בכבוד הרוחני שלו. הוא, בפועל, משוכנע כי כוחות שלא מהעולם הזה לצייר אותו, הוא משתוקק להם ללמוד.

האגודה התיאוסופית

צ'ארלס לידביטר עניין שיא במיסטיקה היה הרגע לאחר קריאת הספר "העולם הנסתר" א פ Sinnetta. בשנת 1883, החליט לחתום על בקשה כחברים באגודה התיאוסופית. מסיבה זו כעבור שנה, הוא נפגש עם אישיות מאוד מסתורית ועדיין - הלנה בלבצקי - בעת ביקורה בלונדון. זוהי הקדמה שימושית צ'ארלס עזרה ללכת רחוק - הוא מקבל מכתב מהטמה KH, שבו הוא מסכים לקבל צ'ארלס באיכות סטודנט.

במהלך ארבע השנים הקרובות Charlz Ledbiter מקדיש אימונים. הוא סופג כל מילה של המאסטר ומראה את ההצלחות הראשונות. במהלך תקופה זו הוא למד תרגול מדיטציה מיוחד. מאוחר יותר, הוא אמר שזה היה לה מי נתן תנופת גילוי יכולות מגידות עתידות. לידביטר נודע בקרוב להשתמש ראייה האסטרלי. אחרי זה, הוא הצליח סוף סוף לתאר חוויות אמיתיות שלהם בספרים.

בשנת 1890, Charlz Ledbiter נפגש עם אנני בסאנט. יחסים לגדול לתוך ידידות במכרז, אשר מובילה לשיתוף פעולה פורה וארוך טווח. כמעט כל ספריו לידביטר כתב עם א בסאנט. רבים מהרעיונות שלה משתקפים בעבודותיו.

תוֹרַת הַנִסתָר

יחד עם אנני Bezant לידביטר בילה הרבה זמן לניסויים נסתרים. הם בחנו את חייהם בעבר של אנשים מפורסמים רבים של זמנו. בנוסף, הם דיווחו פרטים לא ידועים מחייו של אנשים כמו ג'ורדנו ברונו, Frensis Bekon, שייקספיר.

תשומת לב מיוחדת הוקדשה את הכימיה הנסתרת. לידביטר תיאר את המבנה של יסודות כימיים רבים. הוא למד גם סקיצות של מחשבות, רגשות, ואפילו מוסיקה.

למישור האסטרלי

בשנת 1896, צ'ארלס וובסטר לידביטר כתב את ספריו המפורסמים ביותר שלו "למישור האסטרלי", המנסה לסכם בידע התיאוסופי בשפה פשוטה. הסיבה לפרסום ספר זה הייתה עניין גובר ברוחניות ואת הצמיחה של המסה של מידע מוטעה. הקהל השתוקקו לשמוע את האמת באופן אישי, מתוך הפה של המאסטרים הגדולים, מן השפתיים של אחד שיודע מה כותב. הספר שנאסף והורה מידע כללי על העולם הבלתי נראה המקיף כל. היא הפכה את האלפבית עבור רבים עוקבים לידביטר, לאחר מתן המושגים הבסיסיים של תורת הנסתר.

הספר "למישור האסטרלי" נחשב לשיא של כתיבה יוצרת, צ'ארלס לידביטר, מכיוון שהיא זו אשר צבר את הפופולריות ביותר בקרב הציבור. למעשה, כל יצירותיו ראויים לציון, ואת כל שורה כתובה נושאת עמה כל כך הרבה במובן זה יש צורך לחזור ולקרוא אותו מספר פעמים כדי לתפוס את הידע הנסתר.

במפנת המאה הוא כבר הוכר כאחד הדמויות המבריקות של התיאוסופיה.

כיצד לפתח חוש שישי

תיאוסוף חי אבן הדרך המשמעותי הבא צ'ארלס לידביטר היה לכתוב את הספר "כיצד לפתח חוש שישי." בעבודה זו הוא הניח הדגש הוא על הצד המעשי של הנושא, להבדיל "למישור האסטרלי." המוטיבציה לכתיבת הספר היה שוב הקהל. לאחר קריאת "למישור האסטרלי", אשר הרשים כל כך הרבה אנשים היו השראה ורציתי לחוות את הניסים המתוארים בפועל. איך עושים את זה נכון, הייתי צריך לספר מי שיזם אותם לעולם של מציאות אחרת.

הספר "כיצד לפתח חוש שישי" תיאוריה גרידא מעשית היא ניתנת רק כדי להמחיש את עקרון הפעולה של המוח. זה מורכב של תרגילים מעשיים ועצות ליישם אותם.

"בצד השני של מוות"

נושא שהלהיב במוחם של אנשים מן העת העתיקה - החיים שלאחר המוות. מה יקרה לאדם לאחר מותו? לאן ללכת והנשמה? האם היא למצוא שלווה או להיות נידונת ייסורים וסבל נצחיים? מי מאתנו רוצה לקבל לפחות תשובה מקורבת vospros הללו?

הספר "המוות מעבר" מדבר על החיים שלאחר המוות של הנשמה, על דרך המעבר, טיהור העתיד שמחכה לרוח שוחררה. המוצר מתחיל עם תאוריות כלליות על המוות, שבה הוא מגן כמה הצהרות דת ותיאולוגיה אורתודוכסית, מדבר על האבסורד של נופים רבים.

בנוסף, לידביטר מסביר מושגים דמיוניים כאלה בשפה פשוטה כמו גן עדן, גיהנום וכור המצרף. וזה מנסה להעביר לקורא כי אימת המוות להיעלם, כפי שהוא בלתי סביר לחלוטין. המחבר ואז ממשיך הראיות של חיי נצח ו להפיג אשליה דתית, אשר במשך שנים חיו המוח האנושי, מרעיל את תפיסת הרגילה של חיים ומוות כתופעת טבע.

מלבד העובדה לידביטר היה תיאולוג הנודע, במידה מסוימת, זה היה גם מורה והיסטוריון מחונן. הסיפור יוצא הדופן שלו שאב אחרון. גם במסעותיו דרך העולם אסטרל, הוא שילם סכום עצום של זמן מחקר ולימוד של התרבויות הגדולות ועמים העבר שחלף.

בשנת 1889, AP Sinnett שאל לידביטר יסתדר עם שני בניו. צ'ארלס נעתרו מיד, למרות זמן ההכנה לא היה כל כך הרבה, והוא לידביטר חי חיים עניים מאוד, הוא הכין הבנים בהצלחה באוניברסיטה. כתוצאה מכך, התפתחו חיים באופן כזה שהם הפכו נשיא האגודה התיאוסופית. הרגע הזה בחייו של התיאוסופיה שוב מאשרת היכולת והרצון שלו יוצאות דופן להוראה.

כסופר, הוא גם זכה לתהילה, אך הקוראים שאינם רוצים להיכנס לפרטים או מאמינים אזוטרי, לקרוא את הספרים שלו בדיוק כמו מדע בדיוני. בסופו של דבר, היא הבחירה של כל אדם ואדם.

לידביטר לא הסתיר את העובדה כי כמה נקודות בספרי ההיסטוריה שלה היו חכמות מספיק בשל מחסור בנתונים נכונים ואמין. על בסיס זה, ניתן לטעון כי בדרך כלשהי שעשה לכתוב מדע בדיוני. ספריו מלאים ברעיונות חדשים לגמרי, מבט רענן על דברים מוכרים. גם היום, עבודתו לוכדת את הקורא מהעמוד הראשון ואינו מרפה עד השורה האחרונה.

שערורייה

בשנת 1906 לידביטר היה מעורב במשפט מתוקשר, המהווה היום פשוט נראה מגוחך וקטנוני. כשזה קשור לכאורה ייעוץ מוסרי שהוא נתן כמה בני נוער כדי להקל על לחץ psychophysiological ארוכה ידוע דרך פשוט. אבל באותה תקופה זה היה אתגר אמיתי מוסר, בגלל מה ירד מספר עצום לידביטר של שומרים-מעמד העליון של מוסר.

בחינת המקרה נמשכה כשעתיים, במהלכן הבזיק המחלוקת הרף, אך עבור צ'ארלס הסתיים בהצלחה, והוא התאושש במהרה האגודה התיאוסופית.

Charlz Ledbiter היה אישיות מיוחדת במינה של זמנו. הוא השאיר מורשת ראויה - ידע כי הוא מקובע היטב בכתביו. להבין בבירור מה היה Charlz Ledbiter, שספריו ועדיין ביקוש רב - די קשה. אולם כשרונו תרומה עצומה לפיתוח התיאוסופיה הוא פשוט לא יסולא בפז.