סוציאליזם אוטופי במערב וברוסיה

המחצית הראשונה של המאה ה -19 מתאפיינת התפשטות רחבה של רעיונות הסוציאליזם האוטופי. תיאוריות חדשות משקפות את הרצון לשינוי לבין מבנה חדש של החברה. בשנת הסוציאליזם האוטופי הזה, ואת הרעיונות שלו היו מודל מנטלי מאוד של מערכת חברתית בעתיד. פיתוח של התיאוריה, או במילים אחרות, לא מבוסס על חוקים וכוחות המניע בחברה.

הקונספט של "אוטופיה" פירושו "מקום שאינו קיים."

סוציאליזם אוטופי מערב אירופה התבסס על הרעיונות של גדולי ההוגים של הגילים 16-17 (תומס מור, קמפנלה, ווינסטנלי). הגיבוש של הדוקטרינה החדשה נבע בעיקר להתפתחות מספיק יחסים קפיטליסטיים של המאה ה -19. התופעות המתרחשים בתקופה זו בבירור לידי ביטוי במערכת הפגמים. התפשטות קפיטליזם בכל התחומים עוררה ביקורת חריפה על נציגי מגזרים שונים בחברה, כוללים סוציאליסטים אוטופיים.

עוקב תאורית Mora הצביעה על טבעי וקוצר יחסים קפיטליסטיים. סוציאליסטים אוטופיים תרומה משמעותית לכלכלה, החלו לשקול את הפיתוח של יחסי ציבור כמו היסטורית תהליך, שבו יש שינוי בשלבים. במקרה זה, צעד אחד כדלקמן אחרת, גבוהה יותר.

באופן כללי, סוציאליזם אוטופי טיף שהשיטה הקפיטליסטית לא תוכל לאבטח את האושר של רוב האנשים, וגם בעניין זה, כדי להחליף אותו צריך לבוא מכשיר מתוחכם יותר.

התנועה הוקמה בשנת שלוש צורות. לפיכך, בצרפת וריאנטים של סוציאליזם אוטופי היו Fourierism וסנט-Simonianism, ובבריטניה - ouenizm.

הנציג הבולט ביותר של התנועה הצרפתית היה סן-סימון (קלוד אנרי דה Ruvrua). הוא בבעלות יצירות כגון "הקתכיזם של התעשיינים", "המערכת התעשייתית", "ניו הנצרות". למרות העובדה כי את הדעות של הסוציאליסטים אוטופיים מכוונות בעיקר כלפי בעיות סוציולוגיות, הוא תרם תרומה משמעותית לכלכלה המדינית.

עוד הוגה גדולה, הייתה פורה סוציאליזם אוטופי (Fransua מארי צ'ארלס). הוא הבעלים של היצירה "תורת גורלות בכלל ארבע תנועות", "שלום חברתי תעשייתי חדש" ואת "תורת האחדות בעולם."

פורה תמך ברעיון של תשוקה. לדבריו, אדם - להיות הרמוני, שאין לו נטיות רעות. עם זאת, התשוקה האנושית חיובית בהשפעת נסיבות היסטוריות להפוך לשלילית. בהקשר זה, המשיך פורה, התנאים צריכים לשנות את הדרך שבה אנשים לפתח בצורה הרמונית.

באנגליה, רוברט אוון לנציגה הבולטת ביותר של התנועה. בעבודותיו "קאונטי דווח Lenark" ואת "הספר של ניו המוסרית בעולם" הוגה, קפיטליזם מנוגד התבסס, אולם, על הכלכלה הפוליטית של קלאסית המערכת.

עד 40 שנות ה של המאה ה -19 התחילו להתפשט סוציאליזם אוטופי ברוסיה. חלק בקהילה הרגיש כי המייסדים של התיאוריה החדשה מקדמים את הדמוקרטיה המהפכנית. אחרים קראו התנועה החדשה "סוציאליזם רוסי". מייסדים ואת היזמים של הרעיון של כיוון חדש הביעו עוינות עמוקה קיימים בעידן של הסדר החברתי.

סוציאליזם אוטופי רוסית התבסס על הדוחות של התאוריה של אידאל מערכת המדינה רק על העקרונות של תנאים קיימים בכפר הרווח בקהילה הכפרית. זה היה כאן, על פי חסידי, לא הייתה פרדה באמצעות בעלות ורגולציה של יחסים בין בני החברה בוצעה בעזרת מנהגים ומסורות, לא חוקי המדינה.

אבותיהם של התיאוריה של סוציאליזם אוטופי ברוסיה היו דמויות בולטות כגון טשרנישבסקי, הרצן, בלינסקי.