סובייקטיביות - מה זה? קונספט, עיקרון, היווצרות

был сформулирован впервые в древневосточной философии. הסובייקטיביות עיקרון גובש לראשונה בפילוסופיה המזרחית העתיקה. כמעט כל ההוגים של הפרט נתפס כיצור ייחודי, הערך הגבוה ביותר.

גישה נטורליסטית

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. הקונספט של "סובייקטיביות" נחשב על ידי העתיקה דרך היבטים פשוטים ומורכבים. המבנה התכתב הראשון "שולחן נקי", האחרון - ההתנהגות מולדת. . גישה הנטורליסטי אינה מכחישה את הפיתוח של הסובייקטיביות. כאשר מודל פשוט של ההיווצרות שלה הוא בצורה רשומה במתחם - על ידי רעיונות רפלקס מותנים.

בימי הביניים

בקטגוריית הגיל הזה היה נחשב פרשנות רחבה. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. בימי ביניים סבר ציין כי הנושא - הוא היסוד של הפרט, אשר, מחד גיסא, הנגרם על ידי הבורא, העברת הידע וייזום נפש, ומצד שני - ישירות חשיבתו. המשמעות של חיים הייתה מיוצגת החשש של אלוהי. פילוסופים של ימי ביניים כבר שמו לב העולם הפנימי של הפרט. כתוצאה מכך, גיבשנו תנאים להפרדת האדם מן העולם הטבעי לבין האופוזיציה מתקדמת אליו.

הפילוסופיה של העידן החדש

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. עם שחרורו של ציביליזציה לרמה חדשה של הסובייקטיביות של הפרט בא לידי ביטוי היבט חדש לגמרי. אלוהים חדל להיות משתתף ישיר להיווצרות של העולם ואת הפרט. אדם, כמו גם סביבתו, נחשבת התוצאה של אבולוציה ארוכה. במקרה זה, איכות מפתח של הפרט הוכרה על ידי המודיעין שלו. קאנט ביצירות להרחיב את מגוון הנושאים הקשורים הסובייקטיביות. הוא זיהה, בפרט, הנוכחות של קטגוריות אופוזיציוניים. המתקן משמש לה. על פי קאנט, הנושא הוא מקור של רעיונות אפריורי, קטגוריות ואת היכולת לחשוב. המטרה שכינה אותו, מה כל הטפסים האלה יכולים להיות מטופלים.

תכונות

הסובייקטיביות כתכונה אישית היה הראשון לראות הגל. הוא התייחס אליו כאל ודאות, זהה עם היותנו. даются с разных аспектов. במקרה זה, יש מאפיינים מסוימים של הסובייקטיביות הם מהיבטים שונים. קודם כל, מבחינת היציבות של האיכות בקטגוריה זו היא ללא שינוי לאורך זמן. рассматривалась в соотношении со свойством. שנית, הסובייקטיביות האנושית נחשבה ביחס לנכס. לפי גל, אובדן תג אינו משנה דברים, אבל כאשר אתה משנה את האיכות של האובייקט עצמו הוא שונה. היבט שלישי של הבנה - השיקול של סובייקטיביות כמו המאפיינים של המערכת. רביעית - ביחס איכויות של אובייקטים אחרים.

אֶקזִיסטַנצִיאַלִיזם

связывалась с осознанием своего сознания. קו זה של פילוסופיה, העיקרון המנחה שהפרט היה ערעור יה שלו בתוך הסובייקטיביות האנושית הקיומית מקושרת עם הידע של המוח שלו. כפי שציין קירקגור (אחד חסידי התיאוריה), ליישום טבעו האמיתי של האדם הוא צורך לעזוב את החברה לעמוד לפני אלוהים. במקביל הוא חייב לעבור 3 שלבים של קיום:

1. אסתטי.
2. אתיקה.
3. דתי.

מן הפרט יהיה תלוי אם הוא לממש לעסקו הסובייקטיביות יכול.

ההליכים J.-P. סארטר

המחבר חושף את הסובייקטיביות בשני היבטים. מצד אחד - האדם בוחר עצמם. ההיבט השני של אדם אינו מסוגל ללכת מעבר למגבלות של סובייקטיביות. סארטר מתעקש על העמדה האחרונה. אישיות שתמיד עולה, ממציא את עצמו ואת ערכיו. בחיים, זה לא יהיה הגיוני כיחיד שהוא לא חי ואינו מבין. מכאן נובע כי האיש - מרכז העולם. אבל הוא כבר לא נמצא אבל מחוץ לעצמם. הוא כל הזמן נע קדימה, והפך למסע לא ידוע. למרות כל זאת הוא עושה, הוא אחראי. היא כיוונה את חירותו, אדם מגלה תלות זרה להגבילו. הבחירה עצמו, הפרט מגבש את התמונה בכללותה. ישנן הגבלות קבועות בפעולות קונקרטיות, יחדיו, ובחיים בכלל. אנחנו יכולים לומר כי כנושא מרכז האקזיסטנציאליזם דגל את קיומו של אדם ביחסים החברתיים המורכבים המנוכרים. חסידי התיאוריה עולה כי הפרט הוא נידון לחירות, אם הוא לא רוצה למות מבחינה רוחנית. האדם והעולם יש עתיד רק כאשר הנושא מוצא את הכוח לחיות ולעבוד.

פרסונליזם

רעיונות של תנועה פילוסופית זו פותחה שסטוב, Lossky, ברדייאב. כחלק פרסונליזם הציג את הרעיון של האלוהות של הפרט, irreducibility שלה בטענה הטבעית והחברתית. החברה מיוצגת כאוסף של יחידים. לדברי ברדייאב, אדם רואה את עצמו בראש ובראשונה נושא. הפרט מתגלה המסתורין של הקיום שלו בפנים. זה סוגר את אובייקטיפיקציה של איש. האדם לומד על עצמם בדיוק מה מנוכר ההוויה הפנימית שלו. הוא אינו שייך לעולם האובייקטיבי בכללותו, ויש לו לא פרופורציונלי מרחב עם גורלו של הטבע. сугубо индивидуальны. בעבודותיהם של חשיבות מרכזית Lossky המצורפת העובדה גילויים של תלמיד בנפרד גרידא הסובייקטיביות. מנשא אורגני אחדות הוא "דמות של חומר." במקביל, על פי Lossky, הוא לא מתנהג כמו אדם, כמו גם חלק מעוצמתו. היא מבטאת את היצירתיות, את העיקרון הפעיל של העולם, אשר מושקע ישירות במהות שלה. הפרסונליזם רואה את הפרט ואת הפרט. זה האחרון קיים בתוך רשת סבוכה של אינטראקציות חברתיות. הוא כפוף לשינויים המתרחשים בעולם. זה מה שמונע את הביטוי העצמי של הפרט. אישיות, בתורו, יישום רצון מוכיח את עצמו. זה מתגבר מחסומים חברתיים וחיי גפיים.

ממצאים

категория, касающаяся разных аспектов жизни. ניתוח הזרמים פילוסופית השונים, אפשר לציין הסובייקטיביות כי - קטגוריה הנוגעת להיבטים שונים של חיים. כאשר שוקלים את זה בוחן סוגיות של חופש הפרט, בצוואתו, תודעה. במקרה זה, האדם יכול לבחור "עצמי" או שמגבש את העולם בשבילו. происходит через создание своего сознания. מכאן נובע כי היווצרות הסובייקטיביות מתבצעת באמצעות יצירת התודעה שלך.

התיאוריה הפוסט-מודרניסטית

הם טשטשו את הגבולות בין מעמדות, קבוצות אתניות, מוסדות חברתיים. בתוך התאוריה של העולם מוצג כחברה מופשטת. האדם מתנהג כמו תמיכה. מאחר ואין מורכבים מוצקים של ערכים, אין קשר אליהם. בנסיבות כאלה, לאבד ערך ואינדיבידואליות. חוקרים רבים מאמינים כי הנושא בנסיבות כאלה הוא נהרס. כדי לשרוד, הוא חייב גם להיות אופורטוניסט ולקבל את העולם כפי שהוא, או לפחות להיות אדם ברמה רגשית. במחקר של קטגוריה זו של פילוסופים אמריקאים משך תשומת לב מיוחדת לשאלות של חופש. элемент конфликта власти и народа. הם תומכים בדעה כי הנושא - זה אלמנט של סכסוך בין כוח ואנשים. האדם נלחם למען חופש, מנסה לשנות או להרוס את היסודות וליצור מערכת חדשה של ערכים. פרט קיים עימות מתמיד עם העולם משתנה ללא הרף. постоянно преобразуемая категория. בהתאם לכך, סובייקטיביות - מוסב קטגוריה כל הזמן.

תסמינים נפוצים

הנושא של פילוסופיה הוא מקור של מציאות ידע והשינוי. הוא נושא את הפעילות של ביצוע ההמרה עצמה ואת שאר העם. הנושא - הוליסטית, קביעת מטרות, חופשי ומתפתח יצור, לתפוס, אך לא רק, את העולם סביבנו. זה נחשב בפילוסופיה של שני הצדדים. ההערכה הראשונה מתבצעת במסגרת התנגדות האובייקט. для описания общего уровня организации социума. מצד השני מנתח את הסובייקטיביות של פעילויות כדי לתאר את הרמה הכללית של ארגון חברתי. הגדרת הפילוסופית הוא נתפס מודעות עצמיות רפלקסיבי בתור מכנה משותף שיש נושא פיסיולוגי עם שאר חברי תרבות כחבר בחברה. סובייקטיביות - בסיס המאפיינים של הפרט. נולד, אין לו איכויות שום. במהלך הפיתוח שלה, האדם הופך להיות נושא כשמדובר במערכת של אינטראקציות חברתיות.

מדע פסיכולוגי

ניתוח של הסובייקטיביות יכול להתבצע על בסיס ההיגיון ההיסטורי של המחקר מסווג "הנושא". כפי שהדברים נראים הפרט או הקבוצה כמקור מחקר טרנספורמציה של המציאות. רובינשטיין הדגיש את הרעיון של הנושא כקטגורית פילוסופים המציין מקור טבוע של פעילות אנושית (לפי גל). במסגרת עבודתו סייע לספק הגישה המתודולוגית אל שטחי הבנייה. בפרט, זה מתחיל עם ניתוח של "פעילות" ומסתיים ניסוח הבעיות של הנושא שלה. במקביל הוא מתנגד רובינשטיין בהתחשב ביחסים אחת מהקטגוריות הללו כתופעה חיצונית בלבד. בעבודה, הוא ראה את התנאים להקמה והפיתוח הבא של הנושא. היחיד לא רק ממיר את האובייקט לפי תכליתו, אלא גם משמש בתפקידים שונים כדי להשיג את זה. זה משנה את עצמו, לבין האובייקט.

גישות אחרות

לדברי Leontiev, יש צורך לדבר על הנושא, הבין בפעילות הכוללת של היחסים שלהם. הוא ציין כי כבעית מפתח של מחקר הפסיכולוגי הוא הניתוח של תהליך האינטגרציה, הפעילות המחייבת של פרט. כתוצאה מכך, פעילויות שונות יוצרות זהות. בתורו, הניתוח שלה דורש גישה מיוחדת. בפרט, יש צורך לחקור את הפעילות האובייקטיבית של הנושא, תהליכים בתיווך של תודעה, חיבור הפעילות אינדיבידואלית של כל האחרים. Brushlinskii ציין כי במהלך ההתבגרות בחיי המקום היחיד שיותר ויותר ניתן הכרה עצמית, חינוך עצמי. בהתאם לכך, את סדרי העדיפויות הם תנאים פנימיים, אשר באות לידי ביטוי דרך ההשפעות החיצוניות.

קונספט

הרעיון גובש על ידי בסיס מתודולוגיות רובינשטיין המחקר של הסובייקטיביות. היא concretized בבית הספר המדעי שלו. הקונספט של אדם נתפס בעיקר ככותב, במאי ושחקן בחייו. כל אדם יש היסטוריה משלה. הוא עושה את זה בעצמך דרך השינוי עצמו. תשומת הלב מתמקדת בהפיכת פעילות אקטיבית, המאפיינים הסובייקטיביים שלו. עמדה דומה היא Yakimanskaya. הוא מציין כי הנושא - זה נרכש, המיוצר על ידי הנכס. עם זאת, הוא נתמך על ידי הפעילות הנוכחית של הפרט. לכן זה מתגבש סטודנט חוזקים.

מחקר פטרובסקי

בעבודותיו בצורה האנושית החדשה מנוסחת. אדם מתגבר את המחסומים של המגבלות חברתיות הטבעיות שלהם. המחבר מסרב להתנגד ההערכה הדומיננטית של האדם בתור אדפטיבית להיות ניחן מטרה ושאיפה זה. הרעיון שהוצע על ידי Petrovski, יש לחשוב מחדש באופן משמעותי את תהליך ההיווצרות של הנכסים הבודדים, ולהביע samoaktivnosti תנאיו. אישיות הוצגה בצורה של מערכת בפיתוח עצמית. במסלול של פעילותו הוא כולל אנשים אחרים כבעלי המשך וייצוג מושלמים. המודל הרעיוני של ההיווצרות של מדען הסובייקטיביות מאוחד רגעים של אי-הסתגלות פעילה, והשתקפותו באחרים. פיטר הצליח להראות כי הרבייה וההולדה עצמו יוצר פעילות עצמאית מורכבת אחת. המעברים הווירטואליים חזרו לידי ביטוי הגבר הסובייקטיביות הוא בחינם, הוליסטית. המהות של הדור עצמו פטרובסקי רואה קיומה ככזו בעתיד, לחזור לעצמה עם שחרורו של גבולות משלהם.

מה שמייחד את הסובייקטיביות האנושית של סובייקטיביות?

הפיחות של הרעיון של הקמת איכויות פרט בעשורים האחרונים של המאה ה -20, נעצר על ידי פרשנות חדשה. המדע הפך מבוסס היטב "התופעה של הסובייקטיביות." זה הוצג כסוג מיוחד של שלמות. זה כלל מופעי המאפיינים של הפרט כנושא הקשר לעולם של תפיסה, תקשורת ומודעות אובייקטיביות. בכל המקרים שבהם המחברים להשתמש בקטגוריה המדוברת, הם מתכוונים באיכות מסוימת, יכולת מסוימת של הפרט למימוש מעשי התנהגותיות מסוימות. סובייקטיביות, בתורו, נתפסת כמנגנון ליישום המעשי שלה. זה לא יכול להתממש בהיעדר הפוטנציאל. הסובייקטיביות יכול להתקיים בלי סובייקטיביות. לדוגמה, זה המקרה, מבלי לקרוא את תנאיו כאשר הבוחר מכניס קרציה מול שמו של מישהו באקראי או קבלן חותם על הסכם.