מה עושה את הביטוי "לנוח האדון"?

הביטוי הפופולרי "לנוח האדון" הוא מוכר לכל מי שקראו לאנשים, הוא נמצא לעתים קרובות בספרות רוסית קלסית עיתונאות אקטואלית עכשווית. המשמעות של מחזור מילולי זה די ברור מן ההקשר שבו הוא משמש בדרך כלל. ומקורם של חשיבתו, ככלל, יש לא זמן ולא חשק. וזה מעניין.

מ למחוזות רוחניים

הביטוי הוא בסך המחזור הגיע מהשפה סלאבי כנסייתי. בנאום של כוהנים "לנוח האדון" זה לא אומר כלום, חוץ מאשר איך למות. במובן מילולי זה אומר "שאר בנצח," או "לפני ה '." ביטוי מביא למבוי סופי בחייו של כל אדם הטוען להיות נוצרי. על פי מצוות הבשורה, אם אדם הוא "נח ה '" (מה שאומר שהוא מת), הוא שמר על התקווה של מחילת עוונות על יום הדין. זה יקרה אחרי סוף העולם. אבל אכפת למען ישועת נפשו ולחשוב על חטאים צריך לפני היציאה אל העולם האחר.

phraseologism שימוש שגוי

דברים התגלגלו כך המשמעות המקורית שלו של הביטוי "לנוח האדון," במידה רבה הצליחה להפסיד. השתמש בו לעתים קרובות, ובאותו הזמן, כמה אנשים חושבים על המשמעות של מה שנאמר. המאפיין ביותר לטיפשות היא כאשר על מישהו בפגישה אומר כי הוא "נרדם על הלורד," שפירושו "גאה בהישגים האחרונים שלה, שום דבר אחר לא מוכן לעשות." זוהי במקום לומר "נח על זרי הדפנה." מסכים כי המשמעות אמורה לעיל היא קצת שונה ממה שרציתי להביא לידיעת הציבור. אבל הקהל באולם אפילו לא הרגשתי כל אמר אנקדוטיות, למרות העובדה כי אדם שכביכול "נרדם על לורד," הוא בין הנוכחים בפגישה.

"לנוח האדון": את phraseologism ערך ובהרחבה

למרות הטעויות הנפוצות בשימוש מחזור מילולי, לעתים מבטא את זה, כשמדובר במוות. ואנחנו יכולים לדבר על איך אדם מסוים, ועל כל מאמץ או עסק הסתיים בכישלון מוחלט. אז בדרך כלל מדברים על כמה היוזמה נכשלה, וזה לא נעים להיזכר, ואת הדרך הטובה ביותר היא להביא אותו אל תהום הנשייה. כמובן, ביטוי זה הוא צביעה אירונית ברורה למדי, מזלזל ביחס לזיכרונות של האובייקט. הביטוי "לנוח האדון", ששוויה חוזר אל התחום הרוחני, מאוד פופולרי כרגע בסביבה המדעית והאינטלקטואלית. הם מכונים בדרך כלל להפריך את התאוריה הרסה. לא בתדירות נמוכה יותר היא מתרחשת באוצר המילים של עסק, במיוחד כשמדובר לרושש מאמץ מסחרי. נרדף עם מחזור "לנוח האדון," היום הוא הביטוי "הפיאסקו", וזה די רחוק ממוצא סלאבי כנסייתי שלו.

קלאסיקה רוסית

כשהזכיר את הביטוי "לנוח האדון," אי אפשר שלא להיזכר רומן אלמוות ידי I. אלף ופטרוב של "הכיסאות הלוהטים". באחד הפרקים הראשונים של עבודה זו הדמות הראשית שלו יש את היכולת לאמת את העושר וגיוון הלקסיקליים של תורות נרדפות של השפה הרוסיה, כאשר Bezenchuk קברן שיכור מפרט את הביטויים השונים המציין מותו של אדם. הנה כמה מהם: "להציג", "לוותר על הרוח", "לבעוט בדלי", "התפגר", "לבעוט בדלי", "לשבת", "התפשטות", "למתוח את הרגליים" ו "giknutsya". וכל הביטויים מתייחסים לכל מנוח תוך ציות מלא עם המקום שכבש את ההיררכיה החברתית בחיים. הרשויות גבוהות כבדו את מות ההגדרה "לבעוט בדלי." אבל זה מאפיין כאן הוא שאף אחד מהפכות הסמנטיות הלקסיקליות אלה היו עימות עם ביטוי סלאבי כנסייתי "לנוח האדון," הם היו להתייחס למותו של אדם.

תמונות המשמעויות של ספרות רוסית

בחיים הרגילים, אנשים לעיתים רחוקות חושבים על מוצא הרבה מילים וביטויים המשמשים בשפה המדוברת והכתובה. הביטוי "לנוח האדון" - לא שאילת רק מהלקסיקון של קדם המודרני סלאבי כנסייתי. שכבה לקסיקלית זו היא הבסיס היסודי של הרוסי, כמו גם כל תרבות שפה הלאומית אחרת. מילות וביטויים כגון "sumnyashesya חלל", "להפיץ את הרעיון של העץ," "מכור", "תפארת", "גבורה", "גדר" ועוד רבים אחרים באים מאותו המקור כמו הייעוד סך של חיי אדם " לנוח האדון. " בהדרגה, אוצר המילים הזה נאלץ לצאת נרדפות מודרניות פעילות לשימוש נכנס לקטגוריה מיושנת. אך בסרבו זה, האדם בהכרח מאבד חלק מהתרבות הלאומית שלה. וזה בשום פנים ואופן לא צריך להיות "לנוח האדון." לכן, אתה צריך לחשוב על איך זה תמיד מוצדק החלפת המילים קיימות בשפה של מהפכות מודרניות. מביך במיוחד כגון "גליל" במקום "להאריך".