V. Veresaev, "תחרות": קצר retelling וניתוח

במאמר נדבר על האגדה של סופר רוסי מפורסם למדי של ראשית המאה ה -20, שמו הוא Vikenty Vertenaev. "תחרות" היא יצירה הנכללת במעגל של קריאת ילדים ובתוכנית הלימודים. הבה נבחן ביתר פירוט את תוכנו הקצר ונגדיר את הנושא המרכזי.

על העבודה

V. Veresaev יצר אגדה מאלפת וחביבה. "תחרות" הוקדש לנושא הנצחי באמנות - יופי. הכותב מבקש להראות לקורא את היופי האמיתי. זה לא רק נותן הנאה על התבוננות, אבל יכול למלא את הנפש האנושית עם אהבה ואור.

"תחרות" נושאת לקח מוסרי לא רק לילדים, אלא גם לקוראים מבוגרים. על היופי האנושי Veresaev משקף על הדוגמה של שני אמנים המשתתפים בתחרות.

Veresaev, "תחרות": סיכום

הפעולה מתרחשת בעיר בדיונית, כאן התחרות היא הודיעה על יצירתה של התמונה הטובה ביותר של היופי הנשי. הזוכה בתחרות יקבל פרס נדיב ותואר "טריפל-כתר". מלכתחילה, כל התושבים היו בטוחים כי מאסטר המפורסם המפורסם אוניברסלית פעמיים כתר ינצח. ורק הוא פקפק בעצמו, כי ידע איזה כישרון מתלמידו ששמו "חד-קרן". למעשה, המחבר מציג את ההתנגשות של שני דורות של אמנים.

תפקיד מעניין מאוד שייך למופת העתיד Veresaev ("תחרות"). אז, את התמונה של הזוכה יפורסמו על הכיכר של יופי, כולם יוכלו להסתכל על זה, להרגיש את השמחה ולהודות לאמן שיצר את זה.

אגב

בעוד המבשרים מכריזים על התחרות, פעמיים-הכתר כבר לאסוף את הדברים שלו כדי לצאת למסע ליופי שאין דומה לו. לפני שהוא יוצא, הוא פוגש בחור צעיר אשר חותך עץ בחצר הבית. מתברר להיות חד קרן.

זה מראה עד כמה שונה הדמויות הראשיות שלו, ורסייב - התחרות הוכרזה רק, ואחד כבר על הכביש, מחשש שהוא יוכל לעלות, והשני הוא עסוק בשלווה בענייני הכלכלה.

המורה והסטודנט יושבים לשתות יין ולדבר על התחרות הקרובה. פעמיים-קרון שאל את החד-קרן, כשהוא ילך בדרך לחפש יופי. שאליה עונה התלמיד, שכבר מצא אותה, מתייחס לזורקה האהובה עליו.

המורה ממשיך במסעו, הוא שוחה מאי לאי, עוקף את הכפר שמאחורי הכפר. חודשים חלפו. אבל האמן לא מצא את האמת של היופי. הייאוש החל לחבק את האדון. אבל איכשהו בחודש של סיגליות הוא ראה בחורה יורדת עם שחר מן ההר. הוא נפל על ברכיה לפניה בזעקה: "זהו זה!

האישה היפה ביותר

אגדה עולה עד שלה denouement, אשר Veresaev כתב. המשחק (סיכום זה ממחיש) בין האמנים מתחיל. חודש הענבים הגיע. תושבי העיר התכנסו בכיכר היופי. שני ציורים מלבניים ענקיים היו מסודרים על השולחן ונתלו אותו עד אז.

הראשון שהוכיח את עבודתו היה כפול-כתר. דיוקנו של פיאלקובנצ'אניה הזוהר לעומק נפשו זעזע את הקהל, הם עדיין לא ראו יופי כזה. במשך זמן רב עמדו אנשים בדממה של כבוד. אולם עד מהרה החלה דמותה של אשה יפה להתעדכן בצער ובאימה: הגברים החלו במפתיע להבחין בפגמים ובליקויים של נשותיהם, והם פחדו לחשוב כיצד יחיו עכשיו עם נשים נוראות כאלה.

יופי אמיתי

וזה היה התור של חד קרן כדי להפגין את עבודתו. הצעיף נפל מן הבד, והיה מלמול, אנשים החלו להתרעם. הציור תיאר את זורקה, שהיה לה מראה בלתי רגיל לחלוטין. על רקע הבד הקודם, הדימוי שלה הוא קנה מידה. בהתחלה זה עורר צחוק בקרב התושבים, ואז כמעט ניפצו את האמן באבנים. אבל כעבור רגעים אחדים החל הרעש לשקוע, והצחוק פסק. אנשים ראו את עיני הנערה, שהקרינו בחביבות ובאהבה. האספסוף ראה בתמונה את מה שראו בחד הקרן האהובה עליהם. זורקה נראתה כאילו זוהרת מבפנים, והאור הזה התפשט, מאיר את הקהל. פניהם השתנו, הם נעשו יפים יותר, מלאים באור הזה. בעלים כבר לא דאגו לחוסר השלמות של נשותיהם, הם הבינו שהנשים שלהם יפות, והיופי סביבן.

ואז נשמעה צעקה: "תן לחד הקרן להיות מוכתמת!"

כך Veresaev ("תחרות") מסתיים עבודתו. תוכן קצר (brifley) נותן הזדמנות להבין את הרעיון של המחבר - יופי רוחני מעל פיזית. והאופן שבו אנשים מגיבים לדיוקנאות, גם הגיוני. הם העריכו מיד את היופי הפיזי, אבל הם חשבו והיו מזועזעים. וכדי לראות את זורקה היפה באמת, זה לקח זמן, אבל הרושם כי התמונה המיוצר היה הרבה יותר חזק.

ניתוח

אז, נותן לקורא לבחור מבין שתי האפשרויות את היופי של Veresaev הטוב ביותר. "תחרות", ניתוח אשר אנו עושים כעת, מעלה נושא חשוב נוסף. כלומר - תפיסה. כל העיר ראתה והכירה את זורקה, אבל רק החדקרן יכול לראות את יופיו ולהראות אותו לאנשים. זה היה זה שקבע את האמן המוכשר באמת. פעמיים הוכתרה בפגישה עם הנערה לא שמה לב לשום דבר, למרות שהיא נחשבה לטובה. אבל תלמידו הצעיר זכה לחכמה ולראיית הנולד. מכאן ניתן להסיק כי המחבר מדגיש - לא כל אחד יכול לראות את היופי האמיתי.

כך הראו את החזון של Vikenty Veresaev יפה. "תחרות" (ניתוח העבודה מאשר זאת) מלמד את הקורא להסתכל לא על המראה, אלא על מהות האנשים, ולהביט בהם בנשמה. אחרי הכל, יופי אמיתי בחסד ואור פנימי, ולא האטרקטיביות החיצונית.