טיארת אפיפיור: היסטוריה וסמלית

ניזר אפיפיור - A אפיפיורי כיסוי ראש, סמל של הכח החילוני והרוחני שלהם. הוא חוזר מן הכתר של מלכי פרס. אפיפיורים לבשו אותה עם המאה הי"ג-הי"ד למועד הרפורמות של מועצת הוותיקן השנייה, כלומר עד 1965. פול השישי מושיטים להם שנעשו במיוחד בשבילו נזר, אשר הוכתר, למטרות צדקה בבזיליקה של ההתעברות ללא רבב. עם זאת, הוא עדיין היה מוטבע על סמלה של הוותיקן והכס הקדוש. בעוד מנסה להיפטר נזר להמשיך. לפיכך, בנדיקטוס השישה עשר הסיר אותו עם מעיל האפיפיור של הזרועות. זה הוחלף מצנפת.

האפיפיור טיארה: תיאור ומשמעות

כסוי הראש, המסמל את הזכויות וסמכויות "סגנים של ישו", מאופיין בכך שהוא מעוצב כמו ביצה. הכתר המשולש הזה, מעוטר באבנים יקרות ופנינים. בלטינית זה נקרא "triregnumom". כתר או כתר שלושה אלה, ובראשו צלב. נופל על קלטות שני בחזרה. נזר האפיפיור אינו כיסוי ראש ליטורגית. שלה ללבוש במהלך תהלוכות טקסיות, ברכות, הכרזות דוגמטיות והחלטות בדלפק הקבלה. על אבא חגיגות ליטורגית, כמו בישופים אחרים, מכוסה מצנפת ראש. באופן מסורתי זה היה בשימוש סדר האבירים.

היסטורית אפיפיור טיארה

קתולים מאמינים כי האזכור הראשון של כובע שנראה כמו נזר, ממוקם בתנ"ך, כלומר בספר שמות. יש הזמנות יהוה לבנות כובע מלכותי אהרון, אחיו של משה. הדבר בא לידי ביטוי בציור האירופי. אהרון מתואר לעתים קרובות ניזר, במיוחד בציורים של אמנים הולנדיים. ואז, כיסוי ראש זה נאמר בכתבי אחד האפיפיורים הראשונים, קונסטנטין. יתר על כן, מצנפות האבולוציה שלוש תקופה. הראשון מהם - זה כאשר ראש הכנסייה הקתולית מכוסה וכיסוי ראש, דומת קסדה. היא נקראה "kamelaukum". סביר להניח, זה היה החלק התחתון של קישוט בצורת עיגול, אבל זה עדיין לא היה שום כתר או כתר. כאשר סימנים אלה של כוח הופיעו על כובעי אבא, לא ידוע.

החל מן המאה התשיעית, את התיאור כי הכתר לא היה קיים עדיין. בשינויים בגדי המאה עשירית. נראה מצנפת, ובעידן הזה, יש הבדל בין כובעי אפיפיורים וכישופים.

סוף ימי הביניים

רבים מן הדוגמאות הידועות של המקום מצנפות הראשון מסוף המאה השלוש עשרה. זה ידוע כי כדי משתפך בוניבסה שמינית (1294-1303) על הקסדה הזאת היה כתר אחד. והאפיפיור מתווסף נזר השני. הסיבות לכך אינן ידועות. אולי האפיפיור הזה אהב יוקרה, או שאולי הוא רצה להראות כי המנדט שלו הוא כוח חילוני ורוחני.

למרות כמה היסטוריונים סבורים כי נזר השני הוסיף אפילו אינוצנטיוס השלישי במחצית הראשונה של המאה השלוש עשרה. לא פלא שהוא הכריז על מסע צלב נגד האלביגנזים והכריז על עצמו Overlord של כל השליטים הארציים.

אבל מצבת בנדיקטוס הרי השנים-עשר (1334-1342) באביניון כבר מקשט את הפסל, לבוש כובע עם שלושה כתרים. למרות לפני המאה החמש עשרה באמנות תמונות מצאו האפיפיורים הקדיש, שבו האפיפיור טיארה יש רק שתי מצנפות. בהדרגה החל להיווצר האגדה שכיסה את ראשה כך פטרוס הקדוש. אגב, דיוקנאות של האפיפיורים, אשר הושעו מתפקידו או לבצע כל פעולות גינו על ידי הכנסייה, כובע זה בדרך כלל שוכב על הקרקע.

המשמעות הסמלית של

ישנן מספר גרסאות של מה הערך הם שלושת הכתרים. טיארה האפיפיור, על פי אחד מהם, סמל של כוח של האפיפיורים הקדיש של השמים, הארץ, וכור המצרף. יש גרסה אחרת. היא אומרת שזה סמל של כוח האפיפיור פני שלוש יבשות, שבו צאצאיו של שם חיים, חמים ויפה - אירופה, אסיה ואפריקה. זה קורה גם הסבר כי Corona כלומר הוא כהן גדול אפיפיור, רועה גבוהה שליט זמני. עם זאת מצנפות אלה להתפרש ברמות שונות של סמכות של ריבונות האפיפיור. זוהי סמכות רוחנית בכנסייה, חילוני עליון הוותיקן על כל השליטים הארציים.

אבל ככל שחלף הזמן הכמורה הקתולית הפכה נזר פירש באופן שונה במקצת. זה הפך לסמל של העובדה כי האפיפיור הוא ראש הכנסייה, המלוכה החילונית ואת ממלא מקומו של ישו. זה מעניין, כי באמנות נזר היה לא רק דוגמה למה הוא אפיפיורים בגדי הכנסייתי באירועים מיוחדים. היא גם כיסוי ראש של אלוהים האב. אבל אם הוא מתואר הניזר, אז בדרך כלל מורכב מחמש טבעות.