חג נושאי מור: ההיסטוריה, המסורת ואת החגים סקריפט

דברים התגלגלו כך הרבה חגים נוצריים אורתודוקסיים הוטלו על פגאני מבוגר. זה נעשה כך שאנשים טובים ומהיר יותר להתרגל הדת החדשה, המותאמת לצורכים המשתנים ותנאי חיים. דוגמא חגיגות כאלה היא הסיפור של נשי הנושאים.

תאריך החגיגה

נשותיהם הולידיי נושאות - אירוע בנצרות במיוחד. תאריך מסוים זה לא - זה תלוי כמה נופל בשנה נתונה, פסחא. הוא חגג את הניצחון של poslepaskhalnoe השלישי יום ראשון, ביום ה -15 לאחר הפסחא יום. אם הפסחא הוא מוקדם, פסטיבל מור נושא הנשים נופל בסוף מארס או במחצית הראשונה של אפריל. כאשר מאוחר יותר הוא אומר הכנסייה בסוף אפריל או מאי. זה נחשב לא רק חגיגי יום ראשון עצמו, אבל כל השבוע לאחר מכן. בין האנשים שמאמינים בימים אלה החליטו לברך אמהות, אחיות, סבתות, דודות, בנות, אשתו. אחרי חג Myrrhbearers נחשב בנצרות הוא חגיגה נשית.

שני מרי

אנחנו יורדים אלינו את השמות של מי לנוכח הכנסייה האורתודוקסית חוגגים חצי הנשית של האנושות. אלו הן שתי מרי - אחד ידוע לכולם מגדלנה, חוטא לשעבר, מתחרט על הבזבזנות שלהם, ואימץ את מצוות העיקרי של ישו והכרחי לכל החיים. השני - אשתו של Cleophas. על פי מקורות שונים, הברירה הייתה אחותו של אמו של ישו, או אשתו של אחיו של סנט יוסף מאורסת - בעלה של אמו של ישו. טקסטים מקראיים שלישית מדברים על זה כמו האמא של הבן של המשפחה של אלוהים - ג'יימס, Joses, סימון, יהודה איש קריות. כמו כן הוא ציין חג Myrrhbearers לזכרו של ג'ון, תלמיד נאמן של ישו. היא הלכה עם חבר של מאזיניו בגליל ובסתר קבור ראש איאונה Krestitelya, כאשר נהרג כי הורדוס.

אמו של השליחים ואת האחיות של לזרוס

לכבוד גבוה לזכרו של הכנסייה ראויה, ועל סלומה. היא - האמא של תלמידים ושליחים של ישו, ג'יימס, וג'ון. היא הייתה גם הראשונה לאחר מגדלנה ישו הופיע תחייתו. בשנת בשורות שונות גם להזכיר אחיות מרתה ומרי ביתוניא נולדו - המושיע שלהם כבד בנוכחותם והטפה. אבל הם האמינו לו אחרי ישו קם לתחייה אחיהם לזרוס. וגם, כמובן, סוזנה, אשר האוונגליסט לוק אומר, - הוא שימש בן האלוהים "מטעם שלו." באמצעות הנישאים הללו יש זמן עד עצם היום הזה עם חג ברכת נושאות נשים שנטלו נשים נוצריות אדוקות וצדיקות.

על האירוע

אנשים רבים אינם מכירים את ההיסטוריה של החג, הם עשויים לתהות מדוע הנשים בשם נושאי מור? איך להבין את הביטוי הזה? התשובות אנו מוצאים בתנ"ך, ב בברית החדשה. תושב זו של המקומות שבהם ישו הלך ולימד. הם שמחים ואירוח privechali ישו בבתיהם, מקבלים אותו כמושיע האישי שלך, כיהנו בו והלכו אחריו. כאשר ישוע נצלב, נשים אלה היו עדים לסבל שלו על גולגולתא. למחרת בבוקר לאחר הביצוע, כאשר הגוף הנצלב הוסר הצלב ונקבר, הם הגיעו קבר ישו כדי למשוח את הגוף של העולם שלו, כנדרש על פי מנהג יהודי. מכאן שמו של חגיגה. תחול אל נשי נושאות החג גם נקשר עם החדשות הטובות של תחיית ישו, אשר הביאה את הנשים האלה לאנשים אחרים. אחרי הכל, ישו הופיע אליהם לאחר מותו של הצלב. הם ראשונים למדו את האמת על גאולה ועל הישארות הנפש על ידי המלאך העדין, מצביעים להם לפתוח את הקבר הריק.

קשרים רוחניים ומוסרית

מור נושאות נשים כובדו ברוסיה במיוחד. הוא מחובר עם האלמנט של אדיקות בתרבות ורוחניות רוסיות. מוסריות ואתיקה, כללים ודרישות קפדנים של האורתודוקסיה נכנסו לתוך הבשר והדם של אנשים, במיוחד את החלק של הנשים ממנו. מוט-אציל, נציגי איכר פשוט של מעמד סוחר בורגני מנסים להוביל את חייו של צדיק וישר, ב פחד אלוהים. מעשים טובים, תרומות לנזקקים, מתן הצדקה והמעשים העניים צדקו לנזקקים - כל זה נעשה על ידי אותם עם התרוממות רוח מיוחדת ורצון לרצות את האל. מה עוד מאפיין של האורתודוקסיה הרוסית, כפי שהוא יחס צנוע מאוד כלפי קדושת מוסד הנישואים. פידליטי למילת הנתונה, שבועה לפני המזבח (כי היא הברית שאני יהיה ישו) בימים ההם היה סימן ההיכר של נשים רוסיות. האידיאלים הללו לחיות במדינה היום. מור נושאות נשים שונות עדינה, ענווה, סבלנות, סליחה. זו הסיבה שהם הפכו מודל לחיקוי. והארץ נתנה הנצרות הרבה קדושים רוסים והצדיקים, בירך מעונים, לתפארת של ישו לעשות טוב. אמא סוהרת, קסניה של פטרבורג, Fevroniya Muromskaya, המנזר, קתרין ומקודש רבים אחרים על ידי אנשים וכשתדלן, עוזר, שמיכה, המרפא, חסידיו האמיתי של העבודה של ישו.

אישה הבינלאומית האורתודוקסית של היום

החג האורתודוקסי Myrrhbearers לא לשווא נחשבת בינלאומי. השמחה שלו נחגגה במדינות רבות ברחבי העולם. הדבר אינו מפתיע. אחרי אישה יולדת חיים חדשים לעולם, להביא לעולם את הרעיון הטוב והאהבה, היא עקרת בית, נתמך בעלה וילדיה. למעשה, מי הן הנשים נושאות-מור? אמא קונבנציונלית, אחיות, בני זוג, אבל מי שחי על פי מצוות האל. הקורבן הבולט ביותר והמשמעותי של ההאנשה הנשית של אהבה וסליחה הוא ללא ספק הבתולה. אבל אחרים צדיקים קדושים וראויים לשבח והכבוד של כולם. לכן במחצית היפה של האנושות יש שני אירועים טקסיים. זה ה -8 במרס, החג של מור נושאי הקודש.

שורשי סלאביים עתיקים

כפי שכבר הוזכר, רבי תאריכים חשובים כריסטיאן מחוברים לקיום מצוות, תודעה לאומית עם המנהגים הפגאנים קודם לכן. הכהנים לא תמיד מסכימים עם האמירה הזאת, אבל מחקר אתנוגרפי להוכיח את תוקפו של השערות כאלה. באשר Yuletide המולד הזה, התכנסויות לילה אבן-קיץ וימים קסומים רבים אחרים. זה קרה ביום נשי נושאות חג. הסלאבים זה התקיים בסופה של פסטיבלי נוער Radunitsa. לעתים קרובות, זהו תחייתו poslepaskhalnoe השלישי במקומות רבים ברוסיה של היום, אוקראינה ובלארוס היה טקס חניכה מוגמר או kumleniya.

Killing חגיגות

הפעולה נקשרה עם עתיק בכפר קסם, קסם ואת אז חדשי סממנים נוצריים. עבור הטכס נבחר "עץ טריניטי" - ליבנה צעירה בקרחת יער, או סניף גדול של מייפל, אשר מוכנסים הבית. שתיל מעוטר בסרטים, זרי פרחי בר. בזרי נתלו uzelochki עם ביצים צבועות ו / או צלבים. נשים וילדות התאספו סביב ליבנה "kumilis": מנשק שני וערב אחד את השני החליפו דרך הזרים וחוצת Krashenki. Perstenki וניתנה שרשראות, עגילים, שרשראות, צעיפים וחגורות. המהות של חג זה הייתה: הנשים של הכפר או בכפר הפכו יותר ידידותיות. בנוסף, ברחבי ריקודי birches במעגל, שר שירים ותמיד ארוחה דשנה. נערות לא נשואות שתהו כדי "לב אחר", ואת המשפחה - על חייו בעתיד. המנה העיקרית הייתה מטוגנת, אשר נקראה "אישה של." באופן כללי, כאשר חג המור נושא נשים לקידום, מדי, דברנו על זה, "אישה של."

שמות אחרים לחג וחיבורו עם הנצרות

היה זה יום העם שמות רבים. ההגדרה העיקרית של אותם מצוינת על הנשיות. שלו, הקליק "Babia yaishney", "Babia Bratchina", "Babia שבוע", "Kumitnym" או "Zavivalnym" יום ראשון (מ birches "קרלינג" - שוזר סניפיו בצורה קולעת לקשת צמה). מה מעניין: כמעט אף אחד במחוז הרוסי לא היו חגיגות תקנה אחת. בשנת פסקוב לסמולנסק, קוסטרומה, ו ניז'ני נובגורוד, כמו גם על אחרים, בדרכם שלהם מסומן "יום ראשון ההודי", או נשים נושאות החג. התסריט כל שונה. הדבר היחיד שמאחד אותם - ערב הנשים הלך הביתה, שנאסף לחם, מאפים, ביצים, ומזונות אחרים לסעודה בכלל. החג בטוח רווקות וקרובות המבוגרים שלהם, הראשון הלך לכנסייה כדי להגן על המונית. ברגע שהוא הורה תפילה כללית לכל נשות הכפר. בתשלום עבור זה לא כסף, וביצים, אשר כללו גם בשבוע Mironositskaya הטקס. וזה בשעות אחר הצהריים מאוחרים הוא מתחיל את החגיגות בפועל: עם ריקודים ושירים, ושאר שטויות אחרות של החג. ואז ואחריו חגיגה. באזורים שבהם פשתן גדל יבול עשיר אכל הוזנק קרובות תחת עלילה מיוחדת.

סיבות Grave

בין ימי Mironositskaya בשבוע צריך להקצות זמן כי הזכר המת. למטרות אלה, כל צריכים לשרת את התפילות המשותפות - חולין, עבור חברי המנוח של הכנסייה. בשנת יום שבת, תחת יום ראשון Mironositskaya, ביישובים רבים בקרו קברות ואת הקברים נותרו Krashenki. במסורת זו גם מהדהד בבירור פולחנים פגאניים, ובעיקר פולחן האבות. זה שיחק תפקיד תחילת החג ואת האלהה של הטבע, שינוי העונות, כמו גם נקבוביות חקלאית התקפית.

"Mironositskaya" ימים היום

אורתודוקסי יום האישה חגג היום בכל קהילות נוצריות ברוסיה ומחוצה לה. מורה בבית ספר יום ראשון בכנסיות להכין לילדים קונצרט לאמהות, סבתות, אחיות. בשנת שירים, שירים, לפעול בסצנה בסיפורים מן המקורות, הם חוגגים לא רק את הדמויות התנ"כיות, הקדושים, אבל רק כל הנשים - continuer של המין האנושי, ההתגלמות של שלום, חסד, אהבה. אם בתי ספר יום ראשון פועלים בסדנאות, המורים עם התלמידים להכין מתנות קטנות לאורחים. זהו בדרך כלל, מסגרות ומדפים תחת הסמלי, עץ צבוע או דפוסי ביצה שרופים, שקיות prosforok ופריטים יפים ושימושיים אחרים, כמו גם בציורים בנושא, appliques. מאורגן עם הנשמה של חגים כאלה הוא השאיר חותם עמוק בלב יש משמעות חינוכית ומוסרית גדולה.

חגיגות מקדשות

כל האורתודוקסית כנסיות, כנסיות וקתדרלות בימים אלה של הליטורגיה חגיגי. מ בכל מקום להתכנס יחדיו במקום צליינים אמונים לחוות הקהילה שלהם עם שלם כנסיית ישו. אנשי Lay להשתתף בתפילות ולא פחות קנאים מאשר המאמינים האורתודוכסיים. בתוך קירות הבתים של אלוהים בדוגמות האלוהיות של אנשי דת, חכמת הקודש, הם מחפשים ומוצאים תמיכה כדי לעזור לשרוד בזמנים הקשים שלנו ולתת תקווה לעתיד. לאחר הליטורגיה הקדושה, הרועים פונים הקהילה עם מילה מיוחדת - דרשה פתטי, אשר מברכת את כל נשים עם חג בהיר, עליז.

כנסייה ביחס ורחימו לא מתייחסת רק נשי ההישג המקראיות. תשומת לב מיוחדת מוקדשת אבות ב Word שלו חגגה ומעורפל, עמלים צנועים של האמונה. כל מי שעובד בתחום הרוחני, בזירה כריסטיאן, ביצוע מעשה יומיומי, לפעמים מורגש התהילה של אלוהים, התייחס בדברי תודה, בחסדים לרצון של אלוהים, בריאות ושלום - בלבם, במשפחות ובקרב אנשים. בדרשותיו, כמרים להדגיש כי ללא השתתפות של נשים, ללא התמיכה של נשים, העבודה הקשה שלהם לטובת הכנסייה, הנצרות לא תהיה כמו נפוצה. ברוסיה, למשל, בעידן של האתאיזם נשים נשארו מעוז אמונה ואומץ ללא חת. אז, אם כי הם נקראים המין החלש, המשימה שלהם הכנסייה האורתודוקסית היא משמעותית. זה יש לזכור תמיד ואנשי קהילה להישאר ההאנשה של טוהר רוחני, צניעות, נושאים נצחיים של ערכים מוסריים אורתודוקסיים. נשים חייבות להילחם למען שלום, ודוגמא Myrrhbearers ממריצה אותם על נתיב קוצני זו.