סמלים וסימנים נוצריים

ביקור במקדשים ופתיחת ספרי הכנסייה, אנו מתמודדים עם מספר גדול של כל מיני סמלים דתיים, ששוויה הוא לפעמים לא ברור. הדבר בולט במיוחד כאשר יש צורך לשקול את הסמלים וציורי קיר, ציורי הדפסים על ידי סצנות תנ"כיות לפני מאות שנים. כדי להבין את שפתם הסודית להכיר כמה מן הסמלים הנפוצים ביותר בהם ולדבר על מוצאם.

סימנים סודיים של הנוצרים הראשונים

הסמלים הנוצריים הקדומים נמצאים על הקירות של מערות קבורה הרומיות, שבו חסידיו של תורתו של ישו באווירה של רדיפה אכזרית על ידי הרשויות בסתר עשו פולחן. תמונות אלה הן שונות מאלו היום שאנחנו רגילים לראות על קירות הכנסיות שלנו. סימנים נוצריים קדומים היו באופי קריפטוגרפיה שאיחדה מאמינים אחרים, ובכל זאת בהתהוותם של משמעות תיאולוגית מאוד ברורה.

נוצרים במאות הראשונות לא ידעו של סמלים בצורה שבה הם קיימים היום, ועל הקירות הקטקומבות לא מתוארים המושיע עצמו, אלא רק סמלי מבטאים אחד או היבט אחר של הטבע שלו. עיון מדוקדק מגלה להם את העומק של תיאולוגית הכנסייה המוקדמת. בין הדימויים הנפוצים ביותר, אתה יכול לראות את הרועה הטוב, כבש, סלים של לחם, גפנים ודמויות רבות אחרות. זמן מה לאחר מכן, כבר במאות V-VI, כאשר הנצרות נרדפה על ידי הרשויות של הכת הפכה לדת מדינה, זה הוסיף צלב.

סמלים נוצריים ומשמעותן, חניכים מעורפלים, כלומר, אנשים שלא יזמו עדיין לתוך המשמעות של התורה ואינו מקבלים את טבילת הקודש, הוא סוג של דרשה חזותית עבור חברי הכנסייה. הם הפכו המשך המשל של ישוע המשיח, דבר איתם לפני קהל מאזינים, אבל המשמעות שהוא חשף מעגל קרוב רק של תלמידיו.

הדימוי הסמלי הראשון של המושיע

אחד ציור קָטָקוֹמבָּה קלעים סמליים המוקדם סצנה של "הערצת האמגושים." חוקרי שתים עשרה ציורים קיר כזה נמצאו המאה ההיכרויות שנייה, דהיינו עשה כ המאה אחד לאחר האירועים המתוארים בספר הבשורה. בשנת אותם היא משמעות תיאולוגית עמוקה. אנשים חכמים מזרחי שבאו לסגוד המולד המושיע, אולם תחזיות מצביעות המראה שלו על ידי הנביאים הקדמונים ומסמלים את הקשר שאי אפשר לצאת ממנו בין התנ"ך והברית החדשה.

בערך באותו הזמן, על קירות הקטקומבות מופיעה כתובת שנעשתה על ידי אותיות יווניות ΙΧΘΥΣ (בתרגום - "דגים"). זה נשמע כמו "Ichthys" הקריאה הרוסיה. זה ראשי תיבות כי הוא טופס עמיד של קיצורים, אשר קבלו משמעות עצמאית. הוא נוצר מן האותיות הראשונות של המילים ביוונית שמרכיבים את הביטוי "Iisus Hristos בן האלוהים המושיע," וזה סיכם הסמל המרכזי של האמונה הנוצרית, אז מפורטים במסמכי המועצה האקומנית ניקאה, שנערך 325 לספירה באסיה הקטנה. רועה טובה, כמו גם את Ichthys הן התמונות הראשונות של ישו בתקופת אמנות נוצרית מוקדמת.

מעניין לציין כי ב סמלי הנוצרי המוקדמת ראשי התיבות המציין את בן האלוהים, ירד לעולם, ממש עולים בקנה אחד עם הדימוי של הדג. מדענים מוצאים כי כמה הסברים. בדרך כלל מציינים תלמידיו של ישו, שרבים מהם במקור היו דייגים. בנוסף, לזכור את המילים של המושיע כי מלכות השמים היא כמו אל רשתו לים, שבו הם כל מיני דגים. הם כוללים גם פרקים אוונגליסטים רבים הקשורים לדיג ואת הרוויה משל רעב (רעב).

מהו Chrism?

סמלים של הדוקטרינה הנוצרית כוללים סימן נפוץ מאוד של איך "Chrism." הוא הופיע, כפי שהם מאמינים יותר בזמנים האפוסטולית, אך נפוץ מהמאה IV, ומייצג את התמונה של Χ האותיות היווני P, זהו תחילתו של מילה ΧΡΙΣΤΟΣ, כלומר המשיח או Anointed אחת. לעיתים קרובות, בנוסף ימינה ושמאלה הוכנסו אותיות יווניות α (אלפא) ו ω (אומגה), מזכירה את דבריו של ישו שהוא האלפא והאומגה, כי הוא ההתחלה והסוף של כל הדברים.

תמונות של סימן זה מופיע בדרך כלל על מטבעות, בהרכבים פסיפס, כמו גם על הסעדים מעוטרים סרקופגים. תמונה של אחד מהם ניתנת במאמר. Chrism האורתודוקסית הרוסית רכשה משמעות שונה במקצת. האותיות X ו- P מייצגים את תחילת המילים הרוסיות ישו נולדו, מה שהופך את השלט של הסמל של ההתגלמות. דירות תוכננו הכנסיות המודרניות הוא פוגש לעתים קרובות ככל הסמלים הנוצריים המפורסמים ביותר האחרים.

הצלב - סמל של האמונה הנוצרית

למרבה הפלא, אבל הנוצרים הראשונים לא סוגדים הצלב. הסמל העיקרי של האמונה הנוצרית הופצה רק במאה V. הנוצרים הראשונים לא לעשות את תדמיתו. עם זאת, לאחר ההופעה שלו, הוא בתוך זמן קצר הפך חלק חובה של כל מקדש, ולאחר מכן סימנים תחתונים של מאמין.

יצוין כי עתיק ישו נצלב מתואר בחיים, לבושי בגדים, ולעתים קרובות במעטה עם הכתר המלכותי. יתר על כן, הוא בדרך כלל קיבל מבט-נצחון. כתר קוצים, הציפורניים ואת הפצעים ואת הדם של המושיע הופיע רק תמונות מהמאה ה IX, כי הוא בימי הביניים המאוחרים.

כבש, שהפך פיוס

סמלים נוצריים רבים מקורן סוג התנ"ך שלה. ביניהם תמונה אחרת של המושיע שנעשתה בצורה של הכבש. בשנת אותו למסקנה אחת מעיקרי הדת של הקרבה הביאה ידי ישו על חטאי גברים. כמו בימי קדם זה קיבל כשה לטבח בבית ריצוי אלוהים, אז עכשיו ה 'בעצמו הניח על מזבח בנו יחידו כדי להיפטר מאנשים על חומרת החטא הקדמון.

בזמנים נוצריים מוקדמים, כאשר חסידיו של האמונה החדשה נאלצו להתבונן סודיות, אופי זה היה מאוד נוח, כי משמעותו יכולה להיות מובנת רק על ידי יוזם. עבור כל האחרים הוא נשאר דימוי מזיק של כבש, אשר יכול לא מתחבא, חל בכל מקום.

עם זאת, בחלק השישי המועצה האקומנית, שנערכה 680 בקושטא, אופי זה נפסל. במקום זאת, הוא הורה לכל התמונות של ישו לתת פנים אנושיות בלבד. ההסבר נאמר כי זו תושג קונפורמיות יותר לאמת ההיסטורית, וליצור בקלות בתפיסת המאמינים שלו. מאותו היום החל את ההיסטוריה של איקונוגרפיה של המושיע.

באותה המועצה הוציאה צו אחר, לא אבד את כוחו עד כה. על בסיס מסמך זה אסור לעשות כל תמונות של הצלב הקדוש על הקרקע. בהסבר, לוגי והגיוני ציין כי זה לא מקובל ורומס כי שבאמצעותו אנו נצלנו מן הקללה, נשענים בכבדות על האנושות לאחר נפילת בן הבכור.

לילי עוגן

ישנם גם סמלים וסימנים נוצריים שנוצרו על ידי מסורת מקודשת וכתובים. אחד מהם הוא דמות מסוגננת של שושן. המראה שלה הוא בשל העובדה כי, על פי האגדה, המלאך גבריאל הופיע בפני הבתולה מרי עם החדשות הטובות של הגורל שלה נהדר, בידו הוא הפרח. מאז, Belaya ליליה הפכו לסמל של טוהר דמותה של הבתולה הקדושה.

זו הייתה הסיבה כי איקונוגרפיה ביניים הפכה למסורת להציג עם שושן בידי הקדושים, שהנם של טוהר חייו. אותו סמל והולך פעמים שלפני הנצרות. באחד הספרים של הברית הישנה, אשר נושאת את שמו של "שיר השירים", אותו אמר כי המקדש של שלמה המלך הגדול עוטר חבצלות, אשר מזוהה עם דמותו של פרח זה הוא השליט חכם.

בהתחשב הסמלים הנוצריים וערכיהם, אתה צריך גם לזכור את התמונה העוגנת. זה נכנס לשימוש בשל דברי השליח פאולוס מ שלו "מכתב אל העברים." בשינה אותו אלוף האמונה האמיתית מדמה ולקוות מההבטחות עוגנות איתן של אלוהים סמוי חיבור חברי הכנסייה אל מלכות השמים. כתוצאה מכך, העוגן הפך לסמל של תקווה למען ישועת נשמותיהם ממוות נצחי, ותמונה שלו ניתן למצוא לעתים קרובות בין סמלים נוצריים אחרים.

יונה סמלית נוצרי

כפי שצוין לעיל, את התוכן של סמלים נוצריים יש לחפש קרובות בקרב טקסטים מקראיים. בהקשר זה, ראוי להיזכר בתמונה של יונה, יש משמעי. בברית הישנה, הוא הוצב בתפקיד המוביל של חדשות טובות כאשר עלה של זית במקורה, חזר ארון נח, להודיע להם כי מי השטפונות מתפוגגים, שהסכנה חלפה. בהקשר זה, היונה הפכה לסמל של שלום ושגשוג לא רק בתוך דתי אלא גם מקובלים ברחבי העולם הסמלי.

בעמודים של הברית החדשה, היונה הופכת האנשה גלויה של רוח הקודש ירדה על ישו על טבילתו בירדן. לכן, על פי המסורת הנוצרית, תמונה שלה הפך לערך זה. היונה מסמלת את האדם השלישי של אלוהים אחד - השילוש הקדוש.

תמונות המסמלות את ארבעת האוונגליסטים

בשביל התנ"ך, או ליתר דיוק, אל תהילים, חלק אחד מספריו, חל התמונה של נשר, המסמל את הנוער וכוח. הבסיס לכך הם המילים המיוחסות לדוד המלך ואסירי מאה תהילים השני: "אורלה הרענן ואתה (כמו נשר) נעורייך" אין זה מקרה כי הנשר לסמל של ג'ון השליח - הצעיר של האוונגליסטים.

מן ראוי גם להזכיר הסמלים הנוצריים עבור שלושה סופרים האחרים של האוונגליונים הקנוניים. הראשון שבהם - מתיו האוונגליסט - מתאימים התמונה של מלאך, מגלם את דמותו של השליחות המשיחית של בן האלוהים, שנשלח אל העולם כדי להציל אותו. אחריו בא מארק האוונגליסט. לצד זה מקובל לייצג את הארייה, המסמל את הכבוד המלכותי של המושיע ואת הכח שלו. האוונגליסט השלישי (את המילה "בשורה" פירושו "חדשות טובות") היא לוקאס. זה מלווה כבש או עגל לעולה, תוך שימת דגש על הערך הגאול של משרד ארצי, בנו של אלוהים.

סימנים אלה של הדת הנוצריה תמיד מצאו בציור של הכנסיות האורתודוקסיות. בדרך כלל, הם יכולים לראות להציב עם ארבעת הצדדים של הקשת, התומכים בכיפה, במרכז שבדרך כלל מתואר המושיע. בנוסף, הם זהים עם התמונה של דלתות רויאל מעוצבים באופן מסורתי הבשורה.

סמלים שמשמעותם אינה תמיד ברורה

לעתים קרובות, הכנסיות האורתודוכסיות מבקרים מפתיע החלים בהם הדימוי של כוכב משושה - זהה על הדגל הלאומי של ישראל. זה היה נראה, מה קשר יכול להיות סמלים נוצריים האורתודוקסי מן השלט יהודי טהור זה? למעשה, אין שום דבר מפתיע - כוכב בן שש קצוות, במקרה הזה רק מדגיש את הקשר של הכנסייה בברית החדשה של התנ"ך עם קודמו, ואין לו מה לעשות פוליטיקה.

אגב, זוכרים חלוף וכוכב שמונה זרועות, הוא גם חבר של סמלים נוצריים. בשנים האחרונות, הוא לעתים קרובות מעטר את צמרות עצי אשוח לחג המולד. היא נועדה לייצג את כוכב בית לחם, אשר נמצאת האמגושים לילה המולד הצביע הדרך אל המערה שבה המושיע נולד.

וזה אופי אחר, מעלה שאלות. הבסיס חוצה מקדשים אורתודוקסיים כיפת הכותרת לעתים קרובות להיות סהר גלוי, להציב במצב מאוזן. מכיוון כשלעצמו הוא שייך הסממנים הדתיים המוסלמים, רבים חושבים בטעות לפרש את השיר הזה, זה נותן ביטוי ניצחון הנצרות על האיסלאם. במציאות זה לא.

שכיבה אופקית סהר במקרה זה הוא ייצוג סמלי של הכנסייה הנוצרית, אשר נותן את התמונה של ספינה או בקאנו, נושאת המאמינים דרך המים הסוערים של הים של החיים. אגב, הסמל הזה הוא גם בקרב המוקדם, וזה ניתן לראות התגלמות מסוימת, קירות הקטקומבות הרומית.

סמל נוצרי השילוש

צריך להתמקד בעובדה, שבניגוד triads הפגאני, שבו המבנה תמיד כלל שלוש עצמאיים ונפרדים "קיים" טריניטי האל הנוצרי הוא אחדות של השלושה הגלגולים שלה, בלתי נפרד אחד עם השני לפני מדבר על סעיף חשוב זה של הסמליות נוצריות, אבל לא התמזגו יחד. אל אחד שלושה אנשים, שכל אחד מהם מזהה היבט אחד של הטבע שלו.

בהתאם לכך, מאז תחילת הנוצרי יצר סימנים מיועדים התגלמות זו של השילוש ויזואלית. המבוגר מהם הוא תמונה של שלוש טבעות שזורות או דגים. הם התגלו על קירות הקטקומבות הרומית. המוקדם הם יכולים להיחשב מהסיבה כי הדוקטרינה מאוד של השילוש הקדוש, המופיעה רק בסוף המאה השנייה, פותחה במאה הבאה, יועדה באופן רשמי במסמכים של בועידת ניקיאה 325, אשר כבר הוזכרה לעיל.

כמו כן, האלמנטים של הסמליות, המסמלים את השילוש הקדוש, למרות שזה נראה כמו שאפשר לחשוב, קצת מאוחר, צריך לכלול משולש שווה צלעות, לפעמים בעיגול מגוון טור. כמו כל הסמלים הנוצריים האחרים, יש לו משמעות עמוקה יותר. במקרה זה, זה מדגיש לא רק את השילוש הקדוש, אלא גם האינסופי שלו. לעתים קרובות, כאשר היא ממוקמת בתוך התמונה של העין, או ליתר דיוק, עינו של אלוהים, המציין כי ה 'הוא הרואה הכל בכול.

היסטורית הכנסייה יודעת יותר מורכבת סימני צורה של השילוש הקדוש, המופיעה בתקופות מסוימות. אבל תמיד ובכל התמונות היו תמיד אלמנטים נוכחיים המציינים אחדים בעת ובעונה האחת nesliyannost שלושה מבני היסוד שלה. הם לעתים קרובות ניתן לראות את העיצוב של כנסיות רבות הקיימות - בשני הכיוונים מזרח ומערב הקשורים לנצרות.