הקונספט של סוציאליזציה באנתרופולוגיה חברתית

בשנת אנתרופולוגיה חברתית הקונספט של סוציאליזציה זה היה במאה ה -19 בגלל הכלכלה הפוליטית, והיא שימשה ביחס לאמצעי הייצור, וכו ' זה הוחל לראשונה בדמותו של הסוציולוג האמריקאי פרנקלין ה'Giddings, רומז כי האימון הארוך כדי שחיי אדם בחברה, על התפתחות האופי שלו ועל האופי חברתי.

הרבה לפני השימוש הרחב של המונח "סוציאליזציה" של מדענים מתעניין בשאלה של התפתחות אנושית כחבר בחברה. כל עוד התיאוריה החיברות לא נקטה צורה כמו מחקר בתחום מדעי נפרד, בעיה זו טופלה של אחרים, סוגיות רחבות יותר של פילוסופיה ומדעים אחרים.

פעם אחת באמצע המאה ה -20, את הקונספט של סוציאליזצית חתם שימוש מדעי, זה הפך לנושא עצמאי של מחקר עבור סוציולוגים, פסיכולוגים, פילוסופים ואנשי חינוך. ראשית, במחקר שלהם, המדענים התמקדו רק על שלבי הילדות, ההתבגרות ונוער. זה היה רק בשנות ה -60 של המאה ה -20 החלה ללמוד איך הסוציאליזציה של מבוגרים וקשישים. כתוצאה מכך של הזרימה מאוחר של מדענים בקבוצות גיל אלה לא צבר כמות מספקת של חומר מחקרי.

סוציאליזציה מעבדת כתובות מגוון של מדעים. לדוגמה, מדענים חברתיים ללמוד את היחס של תהליכי החיברות עם המבנה החברתי של החברה. פסיכולוגיה חברתית מסבירה את ההשפעה על הסוציאליזציה של תת-תרבויות שונות, ארגונים, וכו '

הסוציאליזציה של המחקר, ישנן שתי גישות:

1. נושא-נושא גישה, שנציגיו להאמין שהאיש עצמו הוא השפעה פעילה על החברות שלהם ולא בחברה רק עם שלה קבוצות חברתיות.
2. Object-נושא הגישה, ותומכיה להאמין שאדם מילדות מוחץ הסביבה החברתית, מנסה ליצור "בצלמו ובדמותו" משלו.

אם ניקח כבסיס לגישה נושא-נושא, המושג של סוציאליזציה יכול להתייחס אליהם כאל מתרחש בתהליך של קליטת ורביה של שינוי תרבות ופיתוח אנושי. Self-טרנספורמציה והתפתחות אדם תלויה באינטראקציה שלו עם תנאים שונים של חיים, מיילדות דרך זקן.

לפיכך, את המהות של חברות הוא החיבור בו הזמני של הסתגלות אנושית והבידוד שלה בחברה מסוימת.

כתוצאה מכך, דו-צדדית פעילות חברתית ההגנה וההתאמה של הנושא עולה. זה מצביע על כך מדיה חברתית תהיה ליישר הציפיות והדרישות שלהם ביחס לזהותו של ההתנהגות שלה בחברה, עמדות. במקביל, אנשים צריכים לתאם את טענותיהם ליכולתם עם המציאות של הסביבה שבה הוא חי. זה נמצא בתהליך של התאמת אדם הופך יצור חברתי.

הפרדה - להיפך, את תהליך הפרדה של הפרט בחברה, ואשר נובע הצרכים של הפרט יש דעות משלהם, ערכים, חיבה; צריך בלי התערבויות כדי לפתור בעיות אישיות; הצורך לחסל אותם מצבים המונעים מימושה. זה נמצא בתהליך של הפרדת אדם רוכש אישיות.

מן האמור לעיל מתברר כי הרעיון של סוציאליזציה מרמז קונפליקט פנימי, שלא ניתן לזהות באופן מלא בין מידת הבידוד האנושי בחברה והתאמת האדם אליו. כדי החברות התקיימה ביעילות, זה חייב להיות מכובד איזון מסוים בין הבידוד והתאמה.

כזה מושג החברות הוא מתאים רק לפרשנות הנושא-סובייקטיבי. הקונספט של חברות פרשנות אובייקט-סובייקטיבי רואה הסתגלות האדם בחברה, ההיווצרות שלה להיות חברתית.

תכונות של חברות בעולם המודרני תלויות במאפיינים של חברה שבה החברות מתרחשת.