אמת בפילוסופיה ומטעה

שאלה בפועל של האפיסטמולוגיה

אחת הבעיות בעולם הוא חשוב ביותר היום הוא הנושא של אמת. הידע שלה - אחד הנושאים הדחופים ביותר של תורת ההכרה.

רוב המדענים, לבחינת השאלה מה נכון בפילוסופיה, לדבוק המושג הקלאסי של האמת. מקורותיה ניתן למצוא גם את תורתו של אריסטו, הם מבוססים על העובדה שהידיעה, מציאות האובייקט, המציאות המקבילה.

הכרית אדם לא רק מעורב ביצירת ידע, אלא גם נותנת לו הערכה אם זה קביל, אם חשוב או רלוונטי. אבל הסוג העיקרי של הערכה משמש הערכה משתי נקודות מבט - של אמת ושקר. לכן, את האמת של הפילוסופיה היא לא תופעה ספציפית או דבר, וידע של תופעות אלה דברים.

העקרונות המרכזיים של תורת אמת בפילוסופיה

המטרה של כל סוגי הידע היא האמת. עם זאת, יש לציין, אמת וטעייה בפילוסופיה של תמיד להתקיים יחד, כבני לוויה קבועה. לכן, הם תופסים מקום מוביל את התיאוריה של ידע. תחת האשליה יש להבין את ידע, אשר אינו תואם את האובייקט שלו לא עולה בקנה אחד עם זה. אמת בפילוסופיה, להיפך, עולה בקנה אחד עם האובייקט שלו ומתאימה אותו.

יצוין כי התיאוריה של האמת בפילוסופיה יש שתי גישות - קלאסית בסגנון ניאו-קלאסי.

הגישה הקלאסית כוללת את המושגים הבאים:

- כתב (קובע כי מחשבה והמציאות לפגוש אחד את השני, ואת הנוף חופף את מציאות);

- סמכותי (מייצג אמונות עמוקות או סמכות ואמון מוחלט);

- סמנטי (בשל העובדה כי היא לעתים קרובות התוצאה של הצהרות על הצהרה הסמנטית הוא פרדוקס, איסור על ההגדרה של אמת בתאוריה);

- תורת האמת בפילוסופיה כראיה (האמת היא תצוגה בהירה וברורה);

- תורת אמת כחוויה כי אישר.

הגישה הניאו-קלאסית מספקת מושג כזה:

- תיאוריה פרגמטית (הוא היעילות והתועלת של הידע);

- קונבנציונלית (אמת היא תוצאה של הסכם);

- תורת הקוהרנטיות (האמת משמשת ידע קוהרנטי).

הזהות ואת ההבדל בין אמת שגיאה

האמת היא שהמידע הנאות על האובייקט. זה מתקבל על ידי הבנה - רוחני או חושי - או באמצעות הודעה על הבנה זו. זה מאופיין אמת בפילוסופיה מבחינת האותנטיות שלה. לכן, ניתן לטעון כי האמת היא המציאות הסובייקטיבית.

אבל בלי חריגות וטעויות של האנושות היא רק במקרים נדירים מאוד אפשר ללמוד את האמת. מטעה - הוא ידע כי אינו תואם את המציאות ולא יכול להתקבל כאמת. מקור הטעות הוא אמיתי, הוא מציג את המציאות האובייקטיבית.

בכל התנגשות ידע מדעית מתרחש בין הנופים ואמונות השונים. הם עלולים לטעות, ואמינים. ידע מדעי, ככלל, ביחס. כי האמת בפילוסופיה היא הסטורית: מושא הידע הוא מעולם מותש. יש לו את היכולת לשנות, כדי לקבל איכויות שונות מספר אינסופי של מערכות יחסים עם כל מה שסובב אותו.

לפיכך, אמת וטעייה בפילוסופיה זהה ובאותו הזמן שונה.

הדמיון שלהם טמון בעובדה שהם, כמו כל יריבים אחרים לא יכולים להתקיים בלי זה לזה. אמת - נאותה, הדרך הנכונה לחשוב תנועה; אשליה היא השתקפות מעוותת של הדרך.

כמו כן, ניתן לטעון כי אמת וטעייה הן שונות, בגלל הזהות ואת ההבדל טמון, ומספק הבחנה וזהות. מטעה מייצג הפשטה מסדר גבוהה - absolutizing - מצביע קוגניציה, אשר מנותקת מידע של הנושא.

לכן, השאלה איך להתייחס אמת וטעייה, יש קשר הדוק עם האמת - הן מוחלטות ויחסים.

מטעה יש להבחין בין שקר. שקר הוא עיוות של האמת עשתה בכוונה, בכוונה על מנת להזין טעייה. שגיאות מדעיות בסופו של דבר להתגבר ולהתעלות אל ידע אמיתי.