היום אנחנו נראה לך מי פתיח Amirhan. הביוגרפיה שלו תידון בהרחבה בהמשך. אנחנו מדברים על הסופר, עט האירוני-פובליציסט, אשר בחריפות לא חסך המוסלמים המשפיעים ביותר ומכובדים. הוא היה הוגה חכם וליברלי.
ביוגרפיה
פתיח Amirhan השפה הטטרית הצליחה ליצור פרוזה מענגת כך הוא נקרא תמלילן והמרגשות של הבנים עימו. הוא נולד בשנת 1886, 1 בינואר ביישוב Novotatarskoy. אביו היה אימאם המסגד חליפה-טאש. משפחתו חזרה murzas Khanate קאזאן. ילדות הגיבור שלנו עבר ידי קריאת הקוראן, כמו גם את תורתו הטובה של אמו - לב, נשים משכילות. פתיח Amirhan למד שנתיים בבית mektebe הקהילה. בשנת 1895, על פי הצעתו של אביו, הוא עבר מדרסות "Muhammadiyah" - בית הספר הגדול ביותר של קאזאן. בהדרכת המחנך הקמה Baroudi מר מנהיג דתי. עשר שנים של הגיבור שלנו בילו במוסד זה.
אימון
פתיח Amirhan קיבל חינוך תיאולוגי מעולה, כמו גם ידע מצוין של הספרות המזרחית ואת ההיסטוריה שלה. בנוסף, הוא רכש את מיומנויות השפה הרוסית, וגילה מספר המדעים החילוניים. הגיבור שלנו והתעניינו בעיקר בתרבות הרוסית. הוא הראה סקרנות בתור רוסי אירופאי יסודותיו. הכותב בעתיד התחיל לשאול שאלות על הסיבות העיקריות לפיגור של ציביליזציה מזרחית. מטבעו של להיות מנהיג, אבל איש רב פעלים, הוא התאושש סביבו קבוצה של אנשים שגם הרגישה כי במסגרת בית ספר דתי עבורם הדוקה מדי.
איתיחאד
הפתיח Amirhan ב 1901 יחד עם חברים היה המארגן של "אחדות" המעגל הסודי. בשפתו, ארגון בשם "איתיחאד". המעגל נועד לשפר את תנאי החיים החומריים של התלמידים. בנוסף מחזיק פגישות, עמותת עת בכתב פרסומים שבוצעה בשנת 1903 על ידי ההפקה התיאטרלית הלאומית - "הצעיר המצער" ההמחזה אירוע זה היה אחד הראשונים מסוגו. הגיבור שלנו הוא כל הזמן מנסה לפצות על חוסר ידע. כתוצאה מכך, הסופר בעתיד הופיע מורה. הם הפכו ס נ Gassar - סוציאל דמוקרט. קשר תכוף עם האדם הזה, כמו גם H. Yamasheva שנגרם הגיבור שלנו עניין רב בפוליטיקה.
פעילות
פתיח Amirhan במהלך המהפכה הרוסית צלל לתוך ארגון הסטודנטים "רפורמה" התנועה. הוא השתתף בכל הקונגרסים של המוסלמים הרוסים. בשנת 1906, הגיבור שלנו עוזב את הבית. מתוך חשש מרדיפה, עזב למוסקבה. שם הוא עבד על המגזין "הורות". בעמודים אלה יש הופעה ראשונה ניסיון עיתונאי של הגיבור שלנו. תוך זמן קצר הגיע בתמורה פתיח Amirhana. קאזאן ביקר בשנת 1907. הוא היה מסוגל שוב להפוך למנהיג של בני הנוער. עם זאת, אירע אסון. בשנת 1907, 15 באוגוסט, הגיבור שלנו חלה. הוא נלקח לבית חולים. אבחון - שיתוק. מחל סופר מרותקת לכיסא גלגלים. רק הדמות, הרצון והתמיכה של הורים וחברים מותר לו לחזור לפעילות יצירתית וחברתית. הוא הבין חלום הארוך והיקר שלו - "אל אצלאח" בגיליון הראשון של הפרסום אולי זה היה בעיתון הנועז וחסרת הפשרות ביותר בזמנו.
יצירה
אנחנו כבר ספרנו איך להיות עיתונאי הפתיח Amirhan. הסיפורים שלו החלו להופיע בעיתון הנ"ל. הראשון שבהם - "חלום ערב החג" - פורסם באוקטובר 1907. בעבודה זו, הוא חג לאומי חילוני שעליו שורר ההרמוניה החברתית בין קבוצות אתניות שונה. במשך מספר יצירות הספרותיות של הגיבור שלנו (בפרט את הסיפור "Fatkhulla Hazrat," שפורסם ב 1909) אופייני אכזרי, ולעתים קרובות לעג הוגן הכמורה, אשר בשילוב עם יצירת אוטופיה האמנותית של חיים מאושרים ושמחים של הטטארים, שבו יש מקום לתרבות, טכני התקדמות, כמו גם האיסלאם.
הפופולריות העצומה של הסופר הביאה יצירות מוקדשי החיפוש הרוחני של נוער המוסלמי טטרי בתנאים של תנועות המהפכניות ולאומיות. הסיפור "חיאת" היא לציין בנפרד, הרומן "בצומת" ואת הדרמה "השווה". עבודות אלה על פי רוב נוצרו מבוססים על עובדות חיים וחוויות אישיות של המחבר. בשנת אותם, הוא גילה את עולם הספקנים, אשר משקפות וצעירים חסרי מנוח שאינם מוכנים, אפילו בשם חלום מפתה, לשבור לנצח עם אמונה, מסורות ואנשיה. לפיכך, בנפשו של הגיבור שלנו התפתח לערכים לאומיים וליברליים, הרעיון של הרמוניה ושלום חברתי. כותב מהפכה אינו מקובל. הוא הסתכל סביבו היופי וההרמוניה, כך עם כאב וכעס כתבו על פשע משתולל, חורבן, הרשאות מוצדקות המוזנחות מונומנטים, התנהגות לא מוסרית של מנהיגים.