המלך הבבלי חמורבי וחוקיו. מי הגן על החוקים של המלך חמורבי?

המערכת המשפטית של העולם העתיק - הוא נושא מורכב ורב-פנים. מצד אחד, יכול להיות מוצא להורג אם "ללא משפט", אבל מצד שני - הרבה חוקים שהיו קיים באותה העת, לא היו במדגם ההוגן אלו שפעלו ופועלים על השטחים של מדינות מודרניות רבות. המלך חמורבי, ששלט בבבל בימי קדם - דוגמא טובה צדדית זו. ליתר דיוק, לא את עצמו, אך חוקים אלה אומצו במהלך שלטונו.

כשנמצאו?

בשנים 1901-1902 המשלחת המדעית צרפתית ביצעו חפירות בסוזה. במהלך המחקרים הללו מדענים מצאו תבליט שטוח שחור מסתורי, המשטח אשר מכוסה באותיות כתב יתדות. כנראה, פוסט זה הופיע בעיר לאחר ספירת 1160. e., כאשר עילם (העם חי סוזה) כבשו ובזזו בשטחים רבים שהיו שייכים בעבר הבבלים. עכשיו עתיקות יקרות ערך זה נשמר במוזיאון הלובר הצרפתי. הוא הנציח את המלך הבבלי חמורבי וחוקיו.

רקע קצר

בבילון - אחת המדינות העתיקות ביותר בהיסטוריה של העולם שלנו. ברגע על חוקי מעשה שטח עברו על ידי השומרים העתיקים, אבל כמה זמן התברר שהם היו די מיושנים ואינם משקפים את המציאות נוכחית. ואין פלא, שכן חקיקה זו אומצה בתקופת השושלת השלישית של אור!

Sumulailu, אשר היה המלך השני של שושלת בבל הראשונה, החל לבצע שינויים בחוק של המדינה. המלך חמורבי המשיך את עבודתו של קודמו. עריכה זה היה מ 1792 כדי 1750. לפנה"ס. e.

באילו תנאי השליט החדש לקח סט חדש של חוקים?

כמו שליטים רבים של זמנו, הוא מנסה לאבטח את המערכת החברתית, אשר כבר קיים בארץ. ליתר דיוק, את כוחו של המדיום לבין ה"מעבידים" גדול. ברור, המלך החדש נתן חשיבות רבה לחקיקה שלו, מאז יצא לעבודה זו בימים הראשונים של שלטונו. למרבה הצער, אנחנו לא יודעים בדיוק מה המלך חמורבי כתב בתחילה מאוד: כל הקודים של החוק שהוציא אותם המתייחסים לתקופה מאוחר של שלטונו. כל הגירסאות הקודמות אבדו.

Right שמוענק ע"י האלים

החוקים היו חרוטים על טור ענק של בזלת שחורה. על החלק העליון של מעמד המלך מתואר פרופיל לפני שמש אלוהים שמש, אשר בבלי האמונות היה כלי פטרון. תחת הטקסט מגולף בתבליט הזה של החוקים עצמם. כל הטקסט מחולק לשלושה חלקים לוגיים.

עצמו המלך חמורבי האמין כי החוקים שלו תקפים וחזקים, כי הכס ניתן לו על ידי האלים עבור הכלל הצדיק, אז איתו וצאצאיו החזקים לא מעז לדכא את החלשים. עד דוברי הדרך, תנאים אלה הם באמת הקיסר ניסה לבצע במלואם.

זה ואחריו רשימה די מפורטת של היתרונות כי המלך כבד בעיר ארצם. אגב, מי מגן על החוקים של המלך חמורבי? התשובה לשאלה זו יכולה להינתן רק לאחר לימוד סט של חוקים ותקנות. מאמר זה מתאר את כל ההיבטים החשובים ביותר.

עיר אלו

בין הערים ובמיוחד הדגיש לארס ומארי, אשור, נינווה. לפיכך, ההיסטוריונים בטוחים לחלוטין כי העמוד מאוד הוקמה לאחר ניצחון מבריק מעל Rimsinom. במהלך תקופה זו, ההשפעה של בבל, בדיוק אותו דבר, והיו כפופים ברבות מהערים, האזכור של אותם ניתן למצוא בגוף הטקסט של חוקי. סביר להניח, את העותקים "הזעירים" של המסמך נעשו עבור כל אבל העיירות הקטנות של הממלכה, אבל לעולם לא נדע על זה.

העובדה שהסיפור של חמורבי המלך מספר על העשירים ביותר ושקט בעד ארצנו שלו, כאשר האויבים החיצוניים היו הרבה יותר חלשים. לאחר מכן, כאשר עידן ירידה, הם הצליחו ללכוד ולבזוז בבל. אין שום דבר מפתיע בעובדה הכובשת לא טקסי מדי עם מונומנטים עתיקים שנותרו מן השליט האחרון.

חלק חסר

לאחר הקדמה על אבן מגולפים חוקים רבים, ומסתיימת עם "מסמך" הוא נרחב למדי חוות דעת מפורטת. באופן כללי, את האנדרטה עצמה נשמרת היטב, אבל בצד הקדמי, ישנם אזורים שבהם הטקסט מושמד. סביר להניח, זה נעשה לבקשת מלך עילם, שזכה שטחה של בבילון הנוכחי, הוא עבר בגופו של החוק סוזה שלה. מה הם החוקים של המלך חמורבי שתוארו באתר מאמרים נהרסים?

ארכיאולוגים ומהנדסים מנהלת מחקר רב שלבים מצאו כי רק 35 היו לגרד את המאמרים (עבור סכום כולל של 282). עם זאת, אין סיבה לדאגה: היום יש לנו מידע ממגוון של ספריות עתיקות, כך פחות או יותר יכול לקבוע מה בדיוק הוא אמר בחוק נמחק.

רשימה קצרה של חוקים

אז, בחמשת המאמרים הראשונים של המלך קובע את הכלל בכל ההליכים בבית המשפט הבבלי. במסמכים מספר 6 כדי 25 הם נחשבים לנקודות הבאות:

• מאמרים 6-13 להראות לקורא כיצד לזהות את הגנב, וכפי שזה צריך להיענש על ידי גניבה. חוקים אלה הם חמורים למדי: כל רכישה נדרשה עד. אם לא היו כאלה, הקונה יכול להיחשב גנב והוצא להורג.
• מסמכים 14 עד 20 נחשבים מקרים של גניבת הילדים לבין מתן מחסה עבדים בורחים. החוקים מספקים עבור עונש על עבירות אלה, כמו גם את הפרס עבור ההנפקה עצמאית או לכידתו של עבד נמלט מן האדון.
• מאמרים 21-25 בפירוט שוב להתמקד בסוגים השונים של שוד ומקרי ניכוס אחרים המורשה של רכוש הזולת.

סוגיות בעלות על קרקעות

בחלק אחר של הקוד שלו חוקי המלך הבבלי חמורבי בוחן מאוד בעיות שימוש בקרקע בפירוט רבות. זה מה שזה אומר:

• מאמרים 26-41 לחשוף את הזכויות וחובות של המעמד הצבאי, אך את מרבית תשומת הלב במסמכים שניתנו בסוגיות של בעלות על קרקעות.
• המסמכים ממוספרים 42 עד 47 מתייחסים הזכויות והחובות של אזרחים אלה העוסקים בהשכרת קרקע, הן ציבורי והן ממוצא פרטי. הוראות הקפדניות שלהם. אז, אם אדם שוכר קרקע פורה, כך ששום דבר על זה, וגם לא גדל (שהושק שדה, עשה overgrowing שלהם), זה עדיין צריך לתת למדינה או מלווה בריבית להם להסתמך כמות התבואה.
• מאמרים עם המספרים 48-52 להפסיק נשך מצביעים על איזה אחוז של היבול או מוצר אחר יש את הזכות, מלווה בריבית (בכפוף למתן שירותים בנקאיים אליהם). בעיקר בגלל שלטונו זו של המלך חמורבי התאפיינה בגידול ההכנסות ממסים, אלא לרווחת נתיניו גדל, כיוון שלא יכלו לשדוד בלי בושה.
• מסמכים בטווח של 53 כדי 56 יכולים להיקרא "סביבתיים", שכן הם להקים אחריות על האנשים ברישול טפלו רשת ההשקיה. בפרט, אם סכר פריצת דרך, אשר בשל המים שוטפים את החיטה נגרמה בשל רשלנות של הבעלים, אז הוא חייב לשלם פיצויים לכל הקורבנות של מכיסם.
• מאמרים 57-58 נדונים בפירוט כמה עונשים אלה להיגרם לבעלי חיים, אם הם מחליטים לזרוק אותו החוצה של שדות שנזרעו, ועל-הנבה.
• המאמרים 59-66 דומה להגיד על בעלי הגינות, על זכויותיהם, כמו גם לדבר על זכויות מלווים בריבית קציר אם הם הלוו כספי הבעלים של הקרקע.

הסדרת התחום החברתי

כל החוקים האחרים יכולים להיקרא "חברתי", כמו השאלות של שימוש בקרקע הם אינם נחשבים, אך מושפעים בעיות בחברה, ועל מהטקסט של החוקים, אנחנו יכולים ללמוד הרבה על מנהגי הזמן. אז, הנה הם:

• מאמרים 100-107 דיבורים על הזכויות והחובות של סוחרים (tamkarov), כמו גם להזכיר כל עוזריהם.
• המסמכים הממוספרים 108-111 writhes פעילות מוסדרת לחלוטין (מסעדות) כי הן בתים ציבוריים.
• מייד מאמרים 14 (№№ 112-126) הם להפריש עבור שיקול של חוק החוב, לרבות התנאים שנדונו של משפחתו של החייב, והאחסון של רכושו, אשר נלקח כהבטחה.
• אין צורך להאמין כי כוחו של המלך חמורבי חל אך ורק את ההיבטים העסקיים של החברה. לפיכך, בדיני הממוספרים מ 127 כדי 195 מתואר תקין המשפחה בפירוט רב.
• מאמרים 196-225 שליט קובע קנסות ומתאר את הסוגים השונים של עונש שראוי היה שיושמו אנשים, אשר מושפלים תקיפות בזדון אדם אחר.
• מסמכים 226 ו 227 תארו איסורים על ההרס המכוון של הסימן על העבדים.
• אדריכלים ומהנדסים קיבלו shipbuilders חוקים נפרדים ממוספרים 235 כדי 228.
• חוקים אחרים נחשבים כחלק בעיות תעסוקה, לגעת בו זמנית כעבדים. של ההסדרה המשפטית של עבודה של עובדים בשכר מועסקים לסעיף 236 של 277. לפיכך, בין דפי הקוד של חוקי במיוחד ציין את שכר המינימום ב שכירת אומנים. מאמרים מתוך 278 כדי 282 ישירות דן בהיבטים של עבדות. הם אומרים כי עבד לא יכול פשוט להרוג אותו, כי מותו של עבד של מישהו אחר חייב לפצות את האדם על ידי מי אשם שזה קרה.

כמה מסקנות

אז, שהגן על חוקי חמורבי מלך? אם אתה מסתכל על רשימה קצרה של אותם, התמונה היא די נורמלית: ישנם אמצעים רבים ותקנון מגנים לא רכוש פרטי בלבד, אלא גם חיי אדם ובריאות; אמות המידה שנקבעו על פי חוק על פעילות מלווים בריבית, שחורגים אלה לא היו זכאים תחת פחד, אם לא מוות, ואז קנסות כבדים על בטוח.

עבור העולם העתיק הייתה באמת סיטואציה ייחודית כאשר לוקחים את הבחורה לאישה זה היה אפשרי רק לאחר קבלת הסכמתם, כמו גם הבטיח "חוזה נישואים" בנוכחות עדים בכתב. אחרת הנישואין מוכרים כבלתי חוקי. בנוסף, החוק קובע שאדם החובה, אשר לקח כמו אשתו אלמנה עם ילדים, ילדים אלה ניזונים, נמאס, לבוש ונעול. שוב, כי הסטנדרטים הגבוהים באיכות ומלא שנקבעו כאמור לא תמיד היה קיים בימי הביניים, שלא לדבר על ימי קדם יותר.

כלומר חוקים

המלך חמורבי האמין כי החוקים שלה יביאו שלום ושגשוג המדינה, והוא צדק. לדוגמא, אוסר בתוקף השמצות וגינויים מוצדקים שאם אדם אומר שמישהו אשם בפשע, אתה צריך להוכיח את זה עם עובדות. אחרת הוא עלול להיות מוצא להורג. אי אפשר היה להשתלט על רכושו של אחר, רק כדי להרוג עבדו לקלקל דבר השייך לאדם אחר. רב להוראות החוקיות הזמן איכשהו הפך לחלק החוק הרומי, אשר מבוסס על נורמה משפטית של כמעט כל מדינות מערב ארצנו.

אז המושל באמת זה הונצח שמו לדורותיה, כפי שהיה אולי המחוקק הראשון, שבאמת אכפת לרווחת כל תושביה, על צדק ואחריות לכל אחד מחברי החברה, בין אם זה להיות אדם חופשי או עבד. בקיצור, הסיפור של המלך הבבלי חמורבי מוכיח שגם בעולם העתיק היו במדינה שבה למעשה לכבד את זכויות אדם, ואיפה החוק לא היה ביטוי ריק.

החוק - מדינת המפתח

בנוסף, חקיקה המגינה לא רק שליט ה"מעבידים" ובעלי אדמות גדולים, אלא גם אזרחים מן השורה. הם לא יכלו לשדוד, לרצוח, אותם דברים לא יכול לקלקל, ולקחת נשותיהם עצמם. אנשים מרגישים בטוחים, אבל מכיוון של סמכות המלך הייתה מאוד גבוהה. המלך הבבלי חמורבי וחוקיו הוכיח כי הסדרת ההיבטים המשפטיים יכולה לחזק את היסודות של המדינה ולהפוך אותו באמת משתנה.

מסקנה

באופן לא מפתיע, בבל בימי השיא שלה היה במצב עשיר ורב עוצמה. האויבים הצליחו להתגבר על זה רק על ידי תככים סיום בריתות צבאיות מרובות. חמורבי באמת עשה המון למען ארצו, תרמו לשגשוגה ופיתוח מתמשך. בדוגמא שלו, ובעתיד אנו מודרכים שליטים מתקדמים רבים, אשר נועדו לחיזוק סמכויותיו. מלך זה של הראשון כדי להוכיח כי המדינה לא יכולה להתבסס רק על אלימות, אבל על שמירה קפדנית של חוקי, אשר היו נכונים לכל.