האם זה נכון צמית - עובד? אנחנו נותנים את המשמעות המדויקת של המונח

תורגם מן vassus במילה העבש בלטינית פירושו "עובד". אבל האם זה אומר כי צמית - זהו האדם האחרון בהיררכיה של כוח? רחוק מזה. החוק הפיאודלי של ימי הביניים, שבה המושג נולד, אינו רואה צמית פשוט צמית-עבדים או מטפחים חינם אל הפריץ. זה - אצולת האבירים, האצולה, שבעצמו היה ברשותו של הארץ ואנשים. אבל זה היה וסל של האדונים, הקשישים שלהם. מיתוס נפוץ למדי של ההיררכיה הישירה הכוחות בחברה הפיאודלית. בואו לראות מי הוא מי ובאיזו הגיש במידה ב אירופה של ימי הביניים.

וסאלים Proskhozhdenie

אנחנו יכולים לומר כי המערכת הפיאודלית של יחסים התפתחה בשתי דרכים. על אדמות האימפריה הרומית אל היחלשות הכוח המרכזי בזירה הפוליטית עברה מנהלים בכירים - מושלי המחוזות. הם הפסיקו לציית לארץ-האם והכריז על עצמו קרקע מוֹשֵׁל ראשית. כדי לשלוט בטריטוריה מכרעת וגביית מסים, האדונים הללו מינו אנשים שלהם - parantellu (קרובים רחוק) ולקוחות (לוחם חינם שפקד סניור). ארץ במעבר הזה ברשותו. באזורים הנשלטים על ידי החוק הגרמני, ועבדות נוצרה בצד הימין של כיבוש. קרקעות שנתפסו שייכות לאדון רשמי. הוא התלונן על שטחה של חייליו בתנאי שהאחרון יישא את השירות הצבאי צבא לציית לו. לפיכך, את המקדמה - "איש החרב", השתייכות למעמד האבירים.

מחווה

עכשיו רואים את מערכת יחסים שקשרו Overlord עם פקודיו. מאז הבעלות על קרקעות העם מדור לדור, לבין האדונים והווסלים נחשבו האצולה. פטרון נתן לא רק חלק משטחה, אלא גם את ההזדמנות כדי לשפוט, כולל העליון. על אדמות של המשפט הרומי, הסתמכות על מוֹשֵׁל היה ברור יותר מאשר בצפון מערב אירופה, הנשלטת על ידי המכס הגרמני. אבל בכל מקום שהוא פעל מחווית הבאת טכס - מחווה. יש לנו מספר מספיק של ראיות בכתב, כדי לקבל מושג איך טקס זה נערך. Overlord ישב על כיסא גבוה, וסאל עמד לפניו בראש גלוי, כיפוף ברך אחת. הוא נשבע להיות נאמן, להיות השיחה הראשונה "סוס, צפוף oruzhno" תמיכת סניור ואפילו לתת כסף עבור הכופר, אם הוא מקבל שנתפס. Overlord באדיבות פשט את זרועותיו, הניח את ידיו שבו וסאל. מעשה פולחן זה הסתיים בנשיקה של שלום. בארצות מסוימות מחווה כלל כל אימה שנכנס וסאל צאצא בכיתת אבירים. אבל פה ושם היו מספיק "אווז" - זן קדמון מחווה מתועדת.

אֲחוּזַת כְּנֶסִיָה

אם המשמעות של "צמית" פחות או יותר ברור, זה לא כל כך פשוט עם רכושו. במהלך מהחווה סניור מסר פקודו "עבור שירות נאמן" ומועיל מסוימים. זה יכול להיות לא רק ארץ של מאכלסים אותו husbandmen. והמועיל כלל גם את הזכות לנהל צדק Haut - צדק עליון. לפעמים וסאל הפיאודלית היה להרוויח. לדוגמא, זה יכול להיות זכות לחייב את המעבר על פני הגשר, או את הזכות לארגן ירידים על אדמותיה. וסאלים חלקם אפילו טבעו מטבעות משלה! בגלל הזדמנויות רבות לצייר הכנסה מן benefices יש להם שמות שונים: בנחלה הפיאודלית, בנחלה.

האנכי של כוח

זוהי טעות לחשוב כי ה 'העניק אדמות פקודו. הוא פשוט עבר אותו לצמיתות. לכן, הבעלות על הקרקע היה נומינלי נכס Overlord וסאל. עם זאת, מן הנחלה עברה מאב לבן על ידי זכות הירושה, ועל האיכרים שגרו הפשתן, מחשיבים את עצמם בנושאים של הפיאודל הקטן. אל תשכחו כי המערכת ההיררכית הייתה נרחבת מאוד בימי ביניים. המלך היה השליט הנומינלי, אבל דוכסים, רוזנים ונסיכים גם קבלו מחווה מן וסאלים שלו - ויסקונטים, סוככים ורוזנים. מערכת מורכבת זו של יחסים הפיאודלים הביאה את העובדה וסאלים כמה הביאו את שבועת אמוני אדונים שונים, ואת השלב הכפיף התחתון לא צריך לציית הגבוהה, משום שהוא אינו מביא להם כבוד.

המעבר אל המלוכה האבסולוטית

ועבדות עצמו מקורו במערב אירופה בימי הביניים המוקדמים ולבסוף אושרה בממלכת הפרנקים במאות VIII-IX. לואי החסיד בצו שלו רק אישר את התלות הפיאודלית היררכית. בתחילה, מערכת זו עבדה היטב. אבל מאוחר יותר פיצול הפיאודלית הוביל את העובדה כי רשות המלוכה נחלשה. את Overlord העיקרית נעשתה תלויה וסאלים שלו. תחום המלכותי הפך לאחד המחוזות שווים. כדי לחזק את כוחו, עליון suzerains דרך מלחמות והרס של האריסטוקרטיה מרדנית הטירה הציג את הנוהג, המכונה - immediatizatsiya. החל פיליפ השני של, הריבונים של צרפת נלחמו כדי להבטיח כי כל האצולה - מקטן בעלי קרקעות גדולות אבירים - נשבעה אמונים למלך. אחרת ברשותו וסאל שהוחרמה ומנוהל אחד ממשרתות - קצין מוסמך, והפך faiditom האצילי המרדני (נישול).

וסאלים מדינות

אם האומה לכבוש בסכסוך צבאי במדינה אחרת, שטח שנכבש לא ספח תמיד. השיטה הפיאודלית של יחסים מרמזת כי וסאל - נסיכות עצמאית או ממלכה, הכירה בעליונות של הממלכה החזקה. השליט דנילה גליצקי עשה באמצע המאה XIII מחווה אורדת הזהב, ובשנת 1478 Krymskoe Hanstvo הפך צמית של האימפריה העות'מאנית.