גישות Formational ואת תרבותיות להיסטוריה של האנושות

במשך זמן רב בספרות ובמדע המקומית, יש רק דרך אחת כדי התמורה ולימוד העבר של האנושות. לדבריו, הפיתוח של חברה כולה עשוי להשתנות תצורות כלכליות. תאוריה זו ולהציב ברור ומנומק קרל מרקס. אבל היום יותר ויותר קרובות הסיפור נחשב מנקודת המבט של מגוון רחב יותר של גורמים המשלב יחד גישות formational ו תרבותיות להיסטוריה של מוצאם והתפתחותם של המין האנושי.

התופעה, ישנם הסברים רבים, אך החשוב שבהם, אומר כי התאוריה של מרקס הוא חד צדדית ואינו לוקח בחשבון גורמים רבים ונתונים הסטוריים, אשר לא יכול להילקח בחשבון בחקר כזה תופעה רבה פנים, כחברה.

Formational ואת הגישות civilizational מבוססים בדבקותם מהגורמים הבאים:

1. formational - מבוסס על פיתוח כלכלי לבין זכות הבעלות;
2. ציביליזציה - לוקחת בחשבון את כל המרכיבים של חיים, החל דתי וכלה ביחסים "פרט -. הכח"

ראוי לציין כי כמושג כזה אחיד של גישה תרבותית אינו מפותח. כל חוקר גם לוקח בחשבון רק אחד או שני גורמים. כך, טוינבי מבדיל שש עשרה סוגים של החברה, המבוסס על פיתוח של החברה בטריטוריה אחת מראשיתו ועד השיא והירידה. בניגוד אליו Uolt Rostou מזהה רק 5 של תרבויות, בסיס ההדגשה על היחס של "אוכלוסייה - צריך", הגבוה שבם הוא המצב של צריך המוני.

כפי שניתן לראות מן התיאוריה האחרונה, גישות formational ו civilizational קרובות חופפים זה לזה, וזה לא מוזר. מצב זה נובע מהעובדה שהם כל מאופיינים בתולדות החברה עם רק אחד נקודת מבט. לפיכך, הם הגישות formational ו civilizational לחקר החברה לא יכולות לחשוף את הופעתה מלאה ופיתוח בכל השלבים, אך ורק בהתבסס על שיטה אחת.

אז, המקיף ביותר של אלה הוא התיאוריה של היווצרות של התיאוריה של מרקס טוינבי של תרבויות. רוב החוקרים בשנים האחרונות יותר ויותר נוטה לחשוב שכאשר אתם משלבים את הפרמטרים העיקריים של מושגים אלה, גישות formational ו civilizational מסוגלות להצדיק באופן מלא למה להתפתחות מדע, כלכלה, תרבות ובתחומים אחרים של חיים ציבוריים המשיכה באופן שבו זה ניתן לייחס בין דפי ההיסטוריה.

האמור לעיל הינו בשל העובדה כי התיאוריה של מרקס של 5 שלבים (תצורות) של אנשים מבוסס בעיקר על סוג של כלי הכלכלה והפיתוח. תורת טוינבי ביעילות משלימה אותו, חושף את הגורמים החברתיים, דתיים, תרבותיים, מדעיים ואחרים. ראוי לציין כי בשלבים המוקדמים של טוינבי להתמקד בצורה מדויקת יותר את המרכיב הדתי, וזה הותנה על ידי התנגדותם. במשך זמן, המצב השתנה והיום גישות formational ו תרבותיות לחברת המחקר מחולק רק באופן מותנה.

יצוין כי שיטות אלה של הבנת ההיסטוריה להתקיים כפי פגמים ומידות. אז, התאוריה של תצורות יש מחקר מפורט על כל ההיבטים של החמישה שלבים של ההיסטוריה הכלכלית של כל קהילה. החסרון הוא הבנה חד צדדית של התהליכים הנובעים במדינות (כלומר לימודיהם התאוריה של מרקס), אשר באה לידי ביטוי העובדה כי נושא המחקר זוהה רק מדינה אירופאית. הניסיון מדינות סלאביות, ערבים, אמריקאים ואפריקאים בעולם לא נלקח בחשבון. אודות כמרכיב בודד מבוסס על שיקול דעתו ואת "אבא" של התיאוריה של טוינבי תרבויות.

Formational ו civilizational גישות ההיסטוריה של התפתחות אנושית כרגע בניגוד למה הוא מוטעה מיסודו. גישה כזו לשיטות המחקר למעשה לשיפור פני החברה מותירה מקום ביותר לבדוק מקרוב את כל התהליכים שבבסיס המתחוללים בחברה. וכך, כדי למנוע היווצרות של כתמים לבנים יש להשתמש גישות formational ו civilizational זמנית.