במיתולוגיה המצרית: מקהלת

אחד האלים ביותר העתיקים, הכולל במיתולוגיה מצרית - פזמון (גור). האזכור הראשון של אותו תאריך חזרה 3000 לפני הספירה. המקהלת תייצג את מלכות שמים, והיה פטרון של שליטי מצרים העתיקה. כל הפרעונים נחשבו גלגולים הארציים שלו.

הבז סוויפט

כפי מרמז מיתולוגיה מצרית, הפזמון היה במקור אלוהות שבטית. הוא פטרון של ציידים ולעתים קרובות מתואר בז או אדם עם בז הראש. ציפור טרף נקרא לעיתים קרובות את מלכת השמים, ואת אימתני מנהיגים זיהו אותו בתור מקהלה. מיתולוגיה מתארת את שלטונו השמימי של הורוס, על פי מדענים, אומר הנצחון של מצרים העילית, שבו האלוהות סגדה, מעל האויבים. לאחר כיבוש עצום בשטח של מנהיג-בז הפך ראשון פרעה. המקהלה הנערץ מאז כפטרון של שלטון המלוכה, מנוהל על ידי ארצות מצרים.

השמש אלוהים

אלוהים מקהלת ב המיתולוגיות של העמים המאכלסים מצרים, לא תמיד הציג כפטרון של ציידים. הוא לעתים קרובות מתואר צף דרך השמים על סירת שמש. בשנת התגלמויות כמה, מקהלת המיתוס שנקראה בנו של רא, אלוהים של השמש. זה מגלם בעוצמה, כל הזמן נלחם עם החושך לנצח. לפי גרסה אחרת, אביו של האל - אוזיריס. המקהלת נלחמת עם הרוצח שלו - סת מגלמת את הלילה וכאוס הכהים. בכך הקרב, הניצחון לא תמיד בצד של בנו של אוזיריס. ראשית, ההצלחה מגיעה אל סת, אבל בסופו של דבר, תמיד מנצח מקהלת. מיתולוגיה (צילום תמונות של אלוהות עתיקה מודגמות היטב) מתארת אותו כלוחם בלתי נלאה נגד הכוחות רשעים.

בשנת הקלה, לקשט את בית המקדש של בנו של אוזיריס בעיר Edfu (קריאה וריאנט - Idfu, השם העתיק - Behdet), גור מוצג חרטום, מבוקר אל השמש רע. הוא מנקה את הדרך, נהיגה תנינים והיפופוטמים, המסמל את החושך. מאבק מתמיד עם סת, על פי החוקרים, הוא תיאור אלגורי של משמרות יום ולילה. במיתולוגיה הדימוי של רא ו הורוס לעיתים קרובות התמזגו. על הקירות המקדשים אדפו, אתה יכול למצוא את התמונה של הורוס בצורת דיסק שמש מכונף.

תחייתו של אוזיריס

באחד הסיפורים המפורסמים ביותר, אשר מאכלס המיתולוגיה המצרית, פזמון מציג בנו של אוזיריס איזיס. סת גם בגירסה זו - דודו. בוגדני, הוא הרג את אחיו אוזיריס, שרוצה לצבור כוח בלתי מוגבל. איזיס מצא את גופתו של בן זוג ובאורח פלא הגה בן. היא ילדה וגידלה הורוס, אורב בדלתא של הנילוס. מבוגר בן אוזיריס היה צריך להוכיח את זכותו של מצרים הממלכה.

לאחר ההכרה של האלים האחרים הצדק טוען גור נאלץ להילחם באויב העיקרי, סת. כנראה, המאבק הזה מתאר את המלחמה בין מצרים העילית והתחתית. במהלך הקרב סת חטפה את העין של הורוס. עם זאת, לאחר זמן מה הוא הובס. המקהלה נתנה עין אוזיריס, גורמת ורד. מאותו רגע ואילך אלוהים החל לשלוט קרקע אנימציה של המתים. המלך של ארצות מצרים מוּצהָר ההר.

עיניים שגייסו אוזיריס, הוא עדיין אחד ידוע ביותר של סימני מגן. במיתולוגיה, זה בדרך כלל נשא את השם "העין של רא". בעת העתיקה, זה יוחס את היכולת להגן על העונד מפני פגיעה.

Ancient וחזק

שתי תמונות של אלוהים, אשר כולל המיתולוגיה המצרית (מקהלה - בנו של אוזיריס הורוס - בנו של רא), הנשלטת בתקופות היסטוריות שונות. הורוס היה נערץ כמו האלוהות העליונה כדי לפנה"ס 2550. ואז הוא המכונה לעתים קרובות בנו של רא, השמש בהתגלמותה. שינויים אלה משקפים את המאפיינים הסוציו-פוליטי של זמן. לפני תחילת שושלת V בתפקידי הניהול המדינה החשובים ביותר נערכו על ידי בני משפחת המלוכה. אז המצב השתנה, אולי בשל חוסר שביעות ציבור עם הכלל. על תפקידו של האל העליון רא עבר. עמדתה הדומיננטית שלה חזקה בידע אסטרונומים. גור, התגלמות אשר הוא פרעה התחיל יש חשיבות פחות - זכה למעמד של בנו של האלוהות העליונה.

למרות שינויים כאלה, ואולי בגללם, אחד הכי "יציבים" של האלים המצריים היה פשוט מקהל. מיתולוגיה וההיסטוריה של מדינה עתיק במשך אלף שנים הידועות בז מלוכה. בפנתיאון המצרי של מאה אלים, ולא כולם יכולים להתפאר בתפקיד קבוע על המפלסים העליונים של ההיררכיה.