ארנולד טוינבי: ציביליזציה - חברה כי יש להתגבר על השיחה החיצונית

תפיסה זו נגזרת civis המילה הלטיני, אשר יכול להיות מתורגם בתור "אזרח" או "מדינה". פחות או יותר במובן המודרני זה הוזכר לראשונה על ידי המחנך הצרפתי Viktorom Mirabo. על פי ההבנה, התרבות שלו - היא מערכת של נורמות חברתיות מסוימות שמבדילות חברה אנושית מן הקיום חייתי: ידע, באדיבות, לריכוך נימוסים, נימוס, וכן הלאה. מונח זה מתייחס גם העבודה של פילוסוף נודע אחר של העידן - סקוטי האדם פרגוסון. לדידו, התרבות - הוא בשלב מסוים של התפתחות החברה האנושית. פרגוסון ראה את ההיסטוריה כהתפתחות הדרגתית של התרבות האנושית (ספרות, ערים, חברה) - מן הברבריות לתרבות מפותחת. ברוח דומה, לפתח הבנה של הנושא והן מאוחר יותר מחקרים בפילוסופיה, היסטוריונים וסוציולוגים. מבחינתם, כל התרבות - הוא מושג, בדרך זו או אחרת הקשורה לחברה האנושית ויש לו סט של תכונות המאפיינות חברה. עם זאת, השינוי מתקרב. עבור מרקסיסטים, למשל, תרבות - הוא השלב של הפיתוח של כוחות הייצור של החברה.

הגישה ההיסטורית Arnolda Toynbi

מודל מעניין של התהליך ההיסטורי הציע ההיסטוריון הבריטי ארנולד טוינבי. ביצירה המפורסמת שלו "Study of History", מורכב כרכים אחדים, הוא רואה את כל ההיסטוריה של חברות אנושיות כמערכת ממוצא לינארית, פיתוח הירידה של תרבויות שעולות בזמנים שונים באזורים שונים של העולם. המאפיינים של כל קהילה תרבותית הסבירה תנאים הסביבתיים השונים שלהם: הכפרי אקלים, שכנים הסטוריים וכן הלאה.

תהליך זה הוא ארנולד טוינבי בשם החוק של אתגר ותגובה. על פי התיאוריה שלו, ידוע לכל וסוד התרבות נובעים קהילות pratsivilizatsionnyh בתגובה בעקבות שיחה חיצונית. והם גם למות או ליצור ציוויליזציה במהלך תשובתו. לדוגמא, היו בבל העתיקה ותרבויות מצריות. בתגובת האדמות הצחיחות להישרדותו של השבטים המקומיים היה צורך ליצור מערכת שלמה של תעלות השקיה מלאכותיות, אשר נדרשות לאחר תחזוקה זהירה. זה, בתורו, הוביל ללידתו של מנגנון כפייה של האיכרים, הופעתה של עושר, וכתוצאה מכך המדינה, אשר לבשו צורה של ציביליזציה מוכתבת על ידי תנאי אקלים חיצוניים.

כריסטיאן ימי הביניים תרבות ברוסיה התפתחה כתגובת הפשיטות המתמידות של שבטי נוודים לגייס מפורד שבטים במזרח הסלאבי. בכרך הראשון של שלו "Study of History" טוינבי מזהה עשרים ואחד הציוויליזציה כולה בהיסטוריה של האנושות. ביניהם, מלבד אלה שהוזכרו, הסינים הקדמונים, ההלנית, ערבית, הינדית, האנדים, המינואית, המאיה, שומרית, הודו, המערבי, החתי, המזרח הרחוק, שני נוצרי - ברוסיה ובמדינות הבלקן, איראן, ואת יוקטן במקסיקו. ב הכרכים מאוחר של דעותיו עבר שינוי, ומספר תרבויות ירד. בנוסף, ההיסטוריון ציין כמה קהילות שיש להן סיכוי להיות הציוויליזציה, אך לא היו מסוגלים להתגבר על האתגר שלו בהצלחה עצמו. אלו היו, למשל, את הספרטנים, סקנדינבי ימי הביניים, הנוודים של הערבה הגדולה.