"ארור ימים" בונין: סיכום ידי הפרק

קריאה "ארורים הימים" (בונין, סיכום כדלקמן להלן), מבלי משים לתפוס את עצמך לחשוב כי רוסיה להחליף "ימים מקוללים" לבוא אינסופי חדש, לא פחות "ארור" ... כלפי חוץ, הם נראים שונים, אבל שרידי המהות שלהם באותו - החורבן, החילול, ההתעללות, ציניות ומהתיאטרליות אינסופיות שאינו להרוג, לאחר מותו - הוא לא התוצאה הגרועה ביותר במקרה הזה, ויהיה נכה הנפש, הפיכת חיים למוות האיטי בלי ערכים, בלי רגשות עם רק ריקנות אחד עצומה. מפחיד, כאשר ההנחה היא כי משהו דומה קורה בנפשו של אדם אחד. ואם אתה מדמיין כי מכפיל "וירוס" וממרחים, להדביק מיליוני נשמות, במשך עשרות שנים להרוס את האומה כולה כל טוב ובעל ערך? נורא.

מוסקבה, 1918

החל מינואר 1918 ועד ינואר 1920, הסופר הגדול של רוסיה בונין Ivan Alekseevich ( "ארורים ימים") שנרשמו כיומן - תקצירים חיים עכשוויים - כל מה שקורה לנגד העיניים בפוסט-מהפכנית רוסיה, כל הדברים שהוא חש מודאג כי סבל ומה שארית ימיו לא נפרדה - כאב מדהים עבור מדינתם.

התיעוד הראשוני עשוי הראשון בינואר 1918. "לעזאזל" אחת בשנה מאחורי, אבל לא שמח, כי זה בלתי אפשרי לדמיין כי רוסיה מחכה יותר. אופטימיות היא לא, ואפילו malomalski שום תקווה לחזרה "להמשיך את ההליך" או ליתר דיוק שינויים עבור התכה טובה יותר עם כל יום חדש. בשיחה עם הסופר polotorami הוא מצטט "מתולתל", היום זה רק אלוהים יודע מה עם כולנו יהיה ... אחרי הכל של הכלא, שוחרר חולים פסיכיאטריים הפושעים ואת המשוגעים כי החיות שלהם תחושתה ריח של דם, את הכוח ואת פטור מעונש אינסופי. "דחיתי את המלך", נפל על הכסא, והיא מנוהלת כיום על ידי אנשים נהדרים, ואת משתולל המרחבים העצומים של רוסיה: ב סימפרופול, אמר לחיילים ולעובדים נענשו ללא אבחנה, "רק עד הברכיים תוך כדי תנועת הדם." והגרוע מכל - יש רק מאה אלף, אבל מיליוני אנשים, ולא יכול לעשות כלום ...

אוֹבּיֶקטִיבִיוּת

אנו ממשיכים סיכום ( "ארור ימים" בונין IA). לא רק הציבור, הן ברוסיה והן באירופה האשים הסופר של הסובייקטיביות בפסקי-דיניו' על אירועים אלה, ואמר כי רק הזמן יכול להיות נטול פניות ואובייקטיבי בהערכת המהפכה הרוסית. כל ההתקפות הללו בונין הגיב בצורה חד משמעית - משוא פנים במובן הישיר של המילה אין, ולעולם לא יהיה, ו "הטיה" שלו באמצעות סבל אליהם בשנים הנוראות ההן, הוא הכי שאף הוא משוא פנים.

יש לו את כל הזכות ושנאה, ומרירות, וכעס וגינויים. זה קל להיות "סובלני" בעת צפייה בסצינה מהפינה הרחוקה, ואתה יודע שאף אחד ושום דבר לא יכול להרוס לך או, גרוע מכך, להרוס את הכבוד העצמי שלך, ולפצוע נשמה בלתי מזוהה ... וכאשר אתה מוצא את עצמך בעיצומו של האירועים הנוראים ביותר כאשר אתה יוצא מהבית ולא יודע, לחזור משם בחיים כאשר שפונו מדירתו, כאשר רעב כאשר נתון "עבור אונקיות של ביסקוויט", "pozhuesh אותם - צחנת הנשמה שטנית שורף" כאשר הסבל הפיזי הנסבל ביותר הוא כלום השוואה עם נפשיות IU aniyami ובלתי פוסק, מתיש, לוקח הכל בלי שמץ של כאב מהעובדה "ילדינו ונכדינו לא יוכלו לדמיין מדינה, האימפריה, רוסיה, שבו נהגנו להיות (כלומר אתמול) לחיות, אנחנו לא מוערך, לא מבין - כל הכח הזה, מורכבות, עושר, אושר ... "את" התשוקה "לא לא יכול להיות, וזה הופך ולכן המידה האמיתית של טוב ורע.

תחושות ורגשות

כן, "ארורים ימים" בונין את הסיכום גם מלא שממה, דיכאון וחוסר סובלנות. אבל באותו הזמן רווח בתיאור של העם של שנים אלה, אירועי המצב הפנימי משלהם של צבע כהה יכולים וצריכים להילקח שלא סימן "מינוס", ועל השלט "פלוס". שחורה-לבן תמונה, נטולת צבעים בהירים, רוויים, רגשיים ובאותו הזמן עמוק רזה. שנאה דיו שחורה של המהפכה הרוסיה והבולשביקים נגד השלג הרטוב הלבן, "מטויחת אותם תלמידות ללכת - יופי ושמחה" - זהו ניגוד היפה עד כאב, הוא השידור וגועל, ופחד, וגם בהווה, עם שום דבר דומה לזה של האהבה למען המולד ואת האמונה כי במוקדם או במאוחר "האדם הקדוש", "הבונה, חוזק גבוה" תתגבר "משמיד" "חצוף אחד" מאוד בנפשו של העם הרוסי.

בני

הספר "ארור ימים" (בונין איוון) מלא, ואפילו מלא, הדוחות של המחבר על בני דורו: בלוק, גורקי, Himmer, סוחנוב, מיאקובסקי, Bryusov, טיחונוב ... פסקי דין, בעיקר לא נעים, צורב. לא יכול IA בונין להבין, לקבל ולסלוח להם "prihlebatelstvo" לפני השלטונות החדשים. מה יכול להיות מקרה בין אדם ישר, אינטליגנטי הבולשביקים?

מה הם היחסים בין הבולשביקים לבין החברה כולה - טיחונוב, גורקי, Himmer, סוחנוב? מצד אחד, הם "נאבקים" איתם, בגלוי כינה אותם "בחברה הרפתקנית," מי למען הכח, מסתתר בציניות מאחורי "האינטרסים של הפרולטריון הרוסי" בוגד למולדת "החצופה לכתר פנויים של בית רומנוב." ומן הצד השני? ומן הצד השני - החיים "בבית" הסובייטים הפקיעו "מלון הלאומי" על דיוקנאות קירות לנין וטרוצקי, ומתחת - ההגנה של החיילים הוציא עובר הבולשביקית "מפקד".

Bryusov, בלוק, מיאקובסקי, הצטרף בגלוי לבולשביקים, ועשה, על פי המחבר, אנשים הם טיפשים. באותה התלהבות שהם בתור אוטוקרטיה והבולשוויזם. המוצר של "פשטני" שלהם, הוא "ספרות גדר." אבל המדכא ביותר הוא כי "גדר" שהופכת kinsfolk דם כמעט כל הספרות הרוסית, זה מוגן אם לא כל רוסיה בקושי. "להפר אחד - יהיה אי פעם ניתן יהיה מתחת לגדר כדי לצאת? לאחרונה, מאיאקובסקי לא יכול להתנהג כמו שצריך, כל הזמן צריך "לסבול" כאילו "עצמאות חצופה" ו "בישירות stoerosovaya של פסק דין" היא הכרחית "מייחס" של כשרון.

לנין

אנו ממשיכים סיכום - "ארור ימים" בונין Ivan Alekseevich. שנאה מיוחדת במוצר רווי דמותו של לנין. המחבר לא לקמץ על לכינויים השליליים בחריפות נגד "בולשביק" - "זניח", "קון", "O, מה חיה" ... לא רק מדברים, ועלונים פורסמו ברחבי העיר כי לנין וטרוצקי - כרגיל " נבלות", בוגדים, שוחד מידי הגרמנים. אבל בונין לא מאמין מדי שמועות אלה. הוא רואה בם "קנאי", מתוך אמונה באדיקות את "ההתלקחות בעולם", אבל זה הרבה יותר גרוע, כי קנאות - קיימת בטירוף, אובססיה, מוחק את הגבולות של סבירות לשים על דום אובייקט היחיד של ההערצה שלו, ולפיכך, הטרור, והרס תנאי של כל המתנגדים. יהודה הבוגד נרגע לאחר קבלת "חתיכות שלושים נכבדים של כסף," ואת קנאי הולך עד הסוף. הוכחה לכך הייתה מספיק: רוסיה שמרה מתמיד "צר בחישה," לא לעצור את הטרור, מלחמת אזרחים, הדם והאלימות מתקבלים בברכה משום שהוא נחשב אמצעי היחיד האפשרי של השגה "מטרה גדולה". לנין עצמו פחד מכל הדבר, "כמו אש", בכל מקום שהוא "דמיין קונספירציות", "יראת הכבוד" של כוח החיים שלהם, שכן הוא אינו מצפה, ועדיין לא הצליח מאמין בנצחון באוקטובר.

המהפכה הרוסית

"ארור ימים" בונין - ניתוח המוצר אינו מסתיים כאן. הכותב המוזות רבים ואת המהות של המהפכה הרוסית, אשר קשורה קשר בל יינתק עם הנשמה ואת אופיו של העם הרוסי, "כי אלוהים האמיתי ואת השטן החליף כל הזמן ברוסיה." מצד אחד מן הזמנים הקדומים ביותר של כדור ארץ הפאר הרוסי "razboynichkami" שונה "poshiba" - "מוטה חיבור, מורום, סראטוב, yarygi, רצים, מורדים נגד כולם יחד ולחוד, את הזורעים של כל טבח, שקרים ותקוות שווא" מצד שני - והיה "איש קדוש", ואת החורש, ועובד קשה, ואת הקבלן. זה היה "מאבק מתמשך" עם הפריקים ואת המשחתות, אנו מוצאים פולחן מדהים של "כל טבח, המרדה, הפרעות בדם מגוחך" המשווה במפתיע עם "חסד גדול, חידוש ומקורי של צורות בעתיד."

אורגיה רוסית

שנבע שטויות בוטות כאלה? בנייה על העבודה Kostomarov, Solovyev על תקופת הצרות, חשיבה פ מ Dostoevskogo, IA בונין רואה את מקורותיה של כל מיני בעיות, היסוס התנודדו רוסיה בחשיכה רוחנית, חוסר שביעות נוער וחוסר איזון של העם הרוסי. רוסיה - בריון כפרי טיפוסי.

הנה היסטוריה הרוסיה "חטאים" חירום "ישן". אחרי הכל, זה היה ו Stenka רזין פוגצ'וב, ו קאזי-מולה ... העם, כפי שהסיקו צמא לצדק, שינוי יוצא דופן, חופש, שוויון, להאיץ את הגידול של רווחה, ורבים לא מבינים באמת, קם ויצא תחת הדגל של מנהיגים מאוד, lzhetsarey, מעמידי פנים ושאפתן. האנשים היו, ככלל, המגוון ביותר, אבל בסוף כל "פריק עול רוסי" היוו רוב הגנבים הנמלטים, עצלניות, חלאות אספסוף. זה לא חשוב וארוך שכחו את ייעודה המקורי - כדי להרוס את הבסיס של הסדר הישן ובמקומו להקים אחד חדש. במקום זאת, הרעיון הוא נמחק, וסיסמאות יישאר עד תום - יש צורך איכשהו להצדיק את תוהו ובוהו וחושך. לאפשר להן להשלים ביזה של שוויון מלא, חופש מלא מכל החוק, החברה והדת. מצד אחד אנשים מקבלים שיכורים עם יין ודם, אבל מצד שני - להשתטח לפני "ראש הכנופיה," כי עבור מישהו מרי הקל ביותר עלול להיענש על ידי המוות istyazatelnoy. "אורגיה רוסית" עולה בכל דבר בקנה מידה לפני שהדבר נעשה. סולם, "האיוולת" לבין מיוחד, שאין דומה לו בכל דבר עיוור, הזרוע "האכזריות" כאשר "בידיים טובות תחושה, מהרוע - הם שחררו נגד כל רע" - אלה הם המאפיינים העיקריים של המהפכה הרוסית. וזה שוב הוא יצא בסכום עצום של ...

אודסה, 1919

IA בונין, "ארור ימים" - סיכום הפרקים לא נגמר שם. האביב של 1919, הסופר עבר לאודסה. שוב, חיים הופכים ציפייה מתמדת של בידוד חירום. במוסקבה, רבים חיכו הגרמנים, בתמימות להאמין כי הם להתערב בענייניה הפנימיים של רוסיה ולשחררה מן החושך הבולשביקי. כאן, באודסה, העם לרוץ כל הזמן על ניקולייב שדרות - אם, מאפיר משם המשחתת הצרפתית. אם כן - אז יש לפחות קצת הגנה, תקווה, ואם לא - הזוועה, כאוס, ריקנות, ואז זה יהיה הסוף.

כל בוקר מתחיל עם קריאת עיתונים. הם מלאי שמועות ושקרים, הוא מצטבר עד כדי כך שאתה יכול להיחנק, אבל גשם או קרה - כל הריצות המחברים אותו ומבלה את כל הכסף. זה בסנט פטרסבורג? מה בקייב? ותיקין וקולצ'אק? שאלות ללא תשובות. במקום אותם - הכותרות הצורחות: "הצבא האדום רק קדימה! אנחנו צועדים יחד לנצחון אחרי הנצחון! "או" נו באמת, יקירתי, לא לספור את הגופות! "ומתחתם רגוע, קרוב מסודר, כאילו זה צריך להיות, ללכת הערות של אויבי ירי בלתי הפוסקים של הסובייטים או" אזהרות "על הפסקת החשמל הקרובה של דאגות זו דלדול מוחלט של הדלק. ובכן, זה צפוי התוצאות ... בחודש אחד, "מטופלים" כל דבר, "אין מסילות ברזל, לא חשמלי, אין מים, אין אוכל, אין בגדי -! שום דבר"

העיירה, פעם שוקק ומלא שמחה, מלאת חושך, למעט במקומות שבהם "דירות", "מאורות בולשביקית." יש, בחלק העליון של נברשות זוהרות, שמע בללייקה נלהבת, נתפסים על קירות כרזות שחורות, שכנגדה הגולגולת הלבנה ואת הסלוגן: "מות הבורגנות! אבל נורא, לא רק בלילה אלא במהלך היום. ברחוב זה בא קצת. העיירה לא חיה, בעיר הענקית כולו יושבת בבית. האוויר מתמלא בתחושה שהמדינה נכבשה על ידי עם אחר, כמה מיוחדת", וזה הרבה יותר גרוע מכל ראה לפני עד עכשיו. כובש של להיות זה ברחוב, מנגן באקורדיון, ריקודים, "מסתיר את המחצלת," יורק זרעים, מסחר מ מגשים על פני הדברים, הכובש הזה, קודם כל, אין שגרתי, לא פשטות. זה תלוי אך ורק בחדות דוחה, מפחיד הטיפשות הרעה שלו ולהשמיד את כל חייו "המודים עדיין מתרפס" האתגר הכל וכולם ...

"ארור ימים" סיכום בונין: מסקנה

בימים האחרונים של חודש ינואר 1920, א א בונין ומשפחתו לברוח מאודסה. גליונות יומן אבדו. לכן הערות אודסה מנותקות בנקודה זו ...

לסיכום, במאמר "" ארור ימים "בונין: סיכום של יצירות" אני רוצה לתת יותר, כמה מילים של המחבר של העם הרוסי, אשר, למרות הכעס שלו, כעס צדיק, אהוב ומכובד לאין שיעור, כי זה היה קשור קשר בל יינתק עם המולדת שלו - רוסיה . הוא אמר כי ברוסיה יש שני סוגים של אנשים: הראשון היה בשליטתה של רוסיה, ובאחר - Chud. אבל אחד ובשני יש יוצא מן הכלל, לפעמים מצבי רוח תחליפיות מפוחדים בתחפושות, מה שנקרא "חוסר יציבות". מתוך זה, אנשים כמו עץ, יכולים לצאת למועדון, ואת סמל. הכל תלוי בנסיבות ועל מי hews עץ: Emelka פוגצ'וב או סנט סרגיוס. I. א בונין זה "סמל" ראה ואהב. רבים האמינו כי רק שנוא. אבל לא. כעס, אהבה זה היה, ואת הסבל של רוע כזה אינסופי ממה שקורה כיום להתעלל בו. אתה רואה, ואתה לא יכול לעשות כלום.

שוב אני רוצה להזכיר כי מאמר שעסק בעבודה "" ארור ימים "בונין. תקציר מנהלים לא יכול להעביר את התחכום ועומק של הרגשות של המחבר, כך שקריאת רשימות היומן במלואו יש צורך.