פרט: הגדרה. האדם, האישיות האינדיווידואלית

האדם האנושי - מושא המחקר של מדעי אדם רבים, כגון פסיכולוגיה, פילוסופיה, סוציולוגי. המושג "האדם", "בודד", "אישיות" מופיעה בדרך כלל בשפה מדעית היומיום. בחיי היומיום מילות אלה נחשבות נרדפות, אך למעשה כל טבועה צל משלו משמעות. בואו ננסה להבין את זה בפירוט.

המושג - אדם, אדם, אדם

המילה "גבר" נשמע כאשר בהתייחסו כישורים ותכונות המשותפים לכל. זה מדגיש את קיומה של קהילה מיוחדת - המין האנושי מאשר בדרך ייחודית אחד והיחיד האחר של חיים. זה בזכות אותו בכל שלבי ההתפתחות שלו, בכל מקום ותמיד שומר מעמד מסוים.

ההגדרה של "אדם-אדם" מתייחסת לקיומו של נציג בפרט בודד של האנושות. מי זה? לאייש את הפרט - היא יחידה של המין האנושי, מדיה פסיכולוגית וחברתית מסוימת תכונות טבועות בכל הקהילה האנושית. מתחתם נועד הרצון, השכל, האינטרסים והצרכים שלהם. במובן זה, הפרט - האדם המסוים הזה.

בהקשר זה, הוא אינו מטפל בגורמים ביולוגיים (מין, גיל, מאפיינים פיזיים, טמפרמנט), כמו גם הבדלים חברתיים. אבל, כמובן, אינו לוקח בחשבון את הנתונים הללו לא יכול להיות. אחרי הכל, ההבדל בין ילד למבוגר, פרא פרימיטיווי ברור העכשווי שלנו.

לפיכך, ההגדרה של "בודד" כוללת את הרעיון של סט של מאפיינים ותכונות עבורו כל אדם הוא שונה אחר. הוא הבין את ההבדל די ברמות שונות - החל נוירופיזיולוגיות וביוכימיים אל חברתיים ופסיכולוגיים.

ומהי זהותו של

הדינמיקה של התפתחות אנושית ברגעים שונים (וההיסטורי שלנו) המאפיינת את "האישיות". הפרט במקרה זה - נקודת ההתחלה של התפתחות האישיות, המצב ההתחלתי שלה. לפיכך, את אישיותו - ההתגלמות השלמה ביותר של כל התכונות האנושיות.

כתוצאת נושא חברתי, את האוטונומיה טמונה פרט, הרצון במידה מסוימת להתנגד בחברה, להיות עצמאי מהחברה. זה דורש מודעות עצמיות, כישורים, שליטה מנטלית, יכולת ניתוח וההערכה של עצמו.

כל התכונות הללו הן הבסיס של עמדת חיים. זהו העיקרון הבסיסי של התנהגות, המבוססת על העמדות החברתיות והפילוסופיות, ערכים ואידיאלים. המשמעות של גורמים רגולטוריים אלה בחיי תאורית הרגולציה עצמית מסבירה את התנהגות אנושית בחברה.

בסיס להתפתחות אישיות

כל מחבר - פרשנותו של הפרט. אבל כמעט כל הגדרה של "אדם", "בודד", "אישיות" מבוסס על אחת משתי תצוגות קוטב. אחד מהם אומר כי האישיות נוצרת וכפופה שינויים נוספים, בהתאם תכונות מולדות ונתונים, השפעת הסביבה החברתית ובכך מצטמצמת למינימום.

נציגי העמדה הפוכה כמעט לחלוטין לדחות גורם מולד ומעדיפים להתייחס לאדם כאל תוצר של התפתחות חברתית. אולי הוא הדעות הן קיצוניות.

ההגדרה הקלאסית של זהות מרמז כי אדם, אדם, אדם נוצר, אליו כמוצר של איכויות ספציפיות ההתפתחות החברתית. מצפה ממנו להצטרף היחסים החברתיים באמצעות תקשורת ופעילות מודעת. על פי גישה זו, אורגניזם ביולוגי הופך אדם רק בגלל חוויה חברתית ותרבותית. זה מותר השפעה על ההיווצרות של תכונות פרט - במצטבר של טמפרמנט, יכולות מולדות ואת נטיות.

ככל שאנו גדלים

חשבו כיצד אדם נוצר, האישיות האינדיווידואלית. שמשפיע באופן ישיר לתהליך הצמיחה? ישנם מספר תנאים מוקדמים.

- גורמים ביולוגיים. תורשת אדם - אותו החומר מאוחר ייוצר הפרט האנושי. גורם זה כשלעצמו אינו יוצר זהות כחוויה חברתית ומורשת תרבותית לא ניתן להעביר את הגנים. אבל זה צריך להילקח בחשבון כמקור מגוון אינסופי של אופי, טמפרמנט, כישוריהם ותחומי גורם פוטנציאלי של אילוצים חברתיים.

- תנאים סביבתיים פיזיים. כמה חוקרים לתת להם חשיבות עליונה. אבל כמו שאתה יודע, באותם תנאים גיאוגרפיים, ישנם סוגים שונים מאוד של אישים, ותסמינים דומים Intra-הקבוצה נצפים שונה לחלוטין.

- התרבות החברתית, ויוצר מספר מסוים המתאים טיפוסי האישיות הבסיסיות שלה. הקביעה של החוויה התרבותית היא המורשת המשותפת של האנושות.

- ניסיון כקבוצה, כמו גם (סובייקטיבית) הייחודית. זהו הגורם העיקרי של גיבושה המתרחש בתהליך הסוציאליזציה.

מהי החברות של הפרט

סט של ערכים, עמדות, נטיות, סלידה, מטרות ודפוסי התנהגות אנושית מושגת בשל התופעה של סוציאליזציה. תהליך זה של התבוללות של נורמות פרט ודפוסי ההתנהגות של הקבוצה שלו צריך לתפקד בחברה.

סוציאליזציה מתייחסת לכל הצדדים של חינוך, הכשרת אקולטורציה. היא כוללת את כל אחד מהם מתמודד הפרט בבית המשפחה, בגן ובבית הספר, רואה בטלוויזיה, וכו ' תהליך ההיווצרות אישית עובר דרך שלושה שלבים רצופים:

1. ילדים לחקות מבוגרים להעתיק את התנהגותם.

2. ילדים משחקים ולנסות על תפקידים שונים.

3. הפעילויות הקבוצתיות, הם מתחילים להבין את הציפיות המופנים אליהם על ידי אחרים.

כשמדובר

רוב הפסיכולוגים מאמינים שתהליך הסוציאליזציה אינו מוגבל לגיל הילדים נמשך בחיים. סוציאליזציה של ילדים מניחה את היסודות של ערכים אישיים. וביחס מבוגר, תהליך זה כרוך בשינוי התנהגות חיצונית ורכישת המיומנויות הנחוצות.

לפי תיאוריה אחת, תהליך של סוציאליזציה של הילדים הבוגרים הופך מיתוסים מיושנים, כגון חסינות של סמכות משלה או במחיר סופר. בהדרגה, הפרט נוצר על בסיס של ניסיון כמוגדר לעיל.

תקשורת בקבוצה והניסיון רלוונטי מאפשרת להתאים את ההגדרות הפנימיות אישיות ייחודית, עם האיכויות הכלליות ספציפית הסביבה החברתית שלו.

כפי שזה קורה

בתחילת חייו של אדם אינו מודע לכך שהוא אדם, ואת האישיות שלו נמצא בחיתוליו. הפרדה מן העולם הפיזי והחברתי ממשיכה לאורך כל החיים. צבירת ניסיון חברתי, הוא יוצר דימוי של "אני" על ידי השוואה עצמך עם אחרים.

הוכחת שאדם - לא רק באופן אוטומטי לפתח סט של נטיות טבעיות, ידועים זכויות חינוך מדע במקרים של הדרה חברתית, למשל, בסביבת החיה. לחקר הנפש של "מוגלים" הראה כי אין להם רעיונות משלהם "אני" כמו על ההוויה הנפרדת בקרב אלה.

יכול להיחשב לאדם כפרט כזה? הגדרת המושג מנוגדת הנתונים שהוצגו, אז התשובה היא בהחלט שלילית.

על מה היא חוויה אישית

"חברתי מירור" הוא כל הזמן מול כל אחד מאיתנו. כילד בהערכת היכולות שלהם לאדם מבוסס על חוות הדעת של הסביבה המיידית, עם גיל - על הערכות של מומחים מוסמכים. אדם בוגר מבין כי הוא - האדם ואישיותו היא ייחודית.

אל תזלזל את ההשפעה של חוויה אישית. לכן ילדים שגדלו באותה משפחה, הם מאוד שונים. יש להם ניסיון לקבוצה דומה (אך לא זהה). בנוסף הילדים במשפחה אינטראקציה בסביבה ועם אנשים שונים. אפילו תאומים עם סט אחד של גנים לא יכולים להיות תמיד באותם תנאים בדיוק, להיפגש עם אותם האנשים וניסיון רגשות זהים.

לכן כל ניסיון אישי הוא ייחודי. לדברי האנליסטים, כמה תקריות שאירעו עם אנשים עשויים להיות קריטי, את הטון של תגובות רגשיות עוקבות.

מהו התפקיד החברתי

תחת המושג הזה מרמז על דרך ההתנהגות האנושית בהתאם לנורמות המקובלות ביחסים בינאישיים, תלוי את מצבך במערכת. תהליך החיברות כרוך תנאי לפיתוח תפקידים חברתיים כאמצעי לשילוב האדם בחברה.

הקונספט של התפקיד החברתי כרוך ציפיות תפקיד - בדיוק מה שמצפה אדם בהתאם "הכללים" של תפקיד מסוים. מושג מפתח נוסף כאן - התנהגות התפקיד. זהו כל מה שאדם מבצע על פי תפקידם. אגוד במקרה זה מניח את הפונקציה המלאה.

הפרט והחברה קשורה קיומו של מגוון רחב של מוסדות - מהמשטרה אל דעת הקהל. עבור אל "לציית", מערכת של סנקציות חברתיות. הקטן מהם - גינוי ציבורי גינוי, קשוחים - אמצעים אלימים של איפוק.

הפרט - ההגדרה של מעמד חברתי

לפי מצב חברתי משקף את המיקום (דרגה) של הפרט במבנה של הקבוצה או הקבוצה עצמה בכמה גופים אחרים. התנהגות כי צפויה שמקורם בספקים של מעמד חברתי מסוים, ואת מהות התפקיד החברתי שלה. סטטוסים שונים הם ילדים ומבוגרים, גברים ונשים, חיילים ואזרחים. כל אדם - המוביל של סטטוסים שונים, בהתאם בונה ועל התנהגותם במצבים שונים.

דרך התפקידים הכשרה מתבולל נורמות תרבותיות. מקובל עבור מעמד אחד יכול להיות מתאים לחלוטין עבור אחר. זהו החברות - תהליך מרכזי של שיטות הוראה ודרכי אינטראקציה חברתית מקובלים כתוצאה שהחברה מקבלת חבר הנאות שלה.

היכולת לבצע את התפקיד החשוב ביותר נרכשת, זה מתחיל בילדות. רוב תהליך זה מתרחש ברמה לא מודעת ולא כאבים. ילדים להשתתף במשחקים, לעזור להורים שלהם, להקשיב איך שיחות המשפחה, קריאה וצפיית סיפורים שונים. הם "לשחק" את התפקיד של סיוע בעתיד לקחת על עצמה את התפקיד של אמת ולהבין את התגובות של אחרים.

אודות מצב שנקבע

יש חברה מתפקדת מורכבת ומתואמת מאוד של כל מוסדותיה אפשרי רק במקרה של שמירה קפדנית על חובות של אנשים משלו, יחסי חברות הקבוצה מוסדר. הדרך הפשוטה ביותר להשיג זאת - הסיווג של כל מגוון פעילויות אנושיות על המספר העצום של תפקידים שנקבעו ו הרגלה של כל אדם מגיל צעיר כדי לבצע סדרה ספציפית מהם, "עמדה" על מעמדו.

הולך לחדר אימוני התפקיד מבוסס עיקרי הילדות, אדם מקצה עצם את התפקיד שנקבע על פי הקריטריונים שנבחרו. שם הצופן שלו - "כדי להשיג כללים להצלחה". בסיס אוניברסלי של קריטריון זה בחברות מתפתחות הוא מין וגיל של אדם. גורמים בקביעת אחרים - אתנית, גזע, דת או מעמד חברתי.

למרות האופי הלא-המודע של תפקיד למידה, הוא חזק וממשי גורם של סוציאליזציה. לדוגמא, חינוך נפרד במשך שנים רבות, בנים ובנות מוביל הבדלים גדולים ביניהם את הבגרות של חלק היכולות, העדפות הדרכים להביע רגשות.

מה מושגת מעמד

זוהי עמדה חברתית, שתוקנו על ידי בחירה ותחרות פרט. אם המצב של הקבוצה או החברה שהוקצתה, מבלי לקחת בחשבון את האיכויות האישיות של הפרט או ביכולת שלו, הוא השיג את מעמדו - התוצאה של יכולת, התמדה, עבודה קשה, במובן של חובת האדם, כמו גם כמות מסוימת של מזל.

בחברות פרימיטיביות (או מסורתיים) הם כמעט תמיד שנקבעו מעמד עמדה חברתית קשורה ישירות הלידה. בחברה מודרנית, אדם, יש מידה רבה של חופש.

זכיות אנשים מפגינים את היכולת וגמישות הגדולות. מי שלא "מוצאים את עצמם" וכדי להסתגל לתפקידים חדשים כי הם תחרותיים.

איך הם נבדלים

הושג ורשם יש סטטוסים הבדל מהותי, אולם, מצטלבים ולתקשר. אדם הוא כמעט בלתי אפשרי לשפר או איך לשנות את המצב שלהם בחברה שבה מעמד הרוב מוכתב. סוציאליזציה אינה קשורה הציפייה של שינוי המצב. אבל אם גורמים תורשתיים לא משחקים תפקיד מהותי, אדם קשה ליישב עם מעמד נמוך, יכולת להפגין יכולות אישיות

כאשר יש מאבק על מעמד והאפשרות, מסיבות שווות בתנאים על חוסר ההצלחה - אזלתי אישי בלבד וחוסר היכולת. בחברה של "שוויון הזדמנויות" תביעתו זו רוכשת כל אדם. קביעת כישלון כמו ליקוי עצמו כואב את ההערכה העצמית של האדם. אבל גם במקרה הזה, האדם מוצא דרכים כדי לשפר את המצב, תוך שימוש במגוון של תמריצים וזכויות קדימה.

, התנהגות התפקיד בפועל היא התנהגות צפויה של אדם במקרה של מצב ספציפי - אם התפקיד. זה שונה מזו הצפויה על ידי רוב המאפיינים - מן התפקיד של פרשנות לסכסוכים אפשריים עם אחרים. לכן אין שני אנשים באותה מידה ממלאים את אותו תפקיד.