סיבות

עכשיו קשה לאדם לדמיין שפעם חיי החברה התארגנו ללא המדינה ומוסדותיה הפוליטיים השונים . אחרי הכל, זה בהם כי כל הכוח של הכוח מרוכז. עם זאת, ההיסטוריה מראה כי בתחילת הציוויליזציה המדינה קדמה החברה כקהילה של אנשים. אז, הבעיות של ציד ציידים פרימיטיבי נקבעו על ידי מנהיג אחד, כלומר מנהיג. במקביל להופעתם של השבטים, התעוררה מועצת זקנים, שבה נפתרו סכסוכים שונים, נדונו המקרים העיקריים. כדי להסדיר את יחסי האנוש בתקופה זו, היו די מנהגים, מסורות ונורמות.

כלומר, המדינה לא הופיעה מיד. זה היה תוצאה של התפתחות היסטורית הדרגתית. הפילוסופים הקדומים של מוצאה של המדינה ראו בסיבוך של צורות של הקהילה האנושית. הם חשבו שהתהליך הזה טבעי למדי. אריסטו, למשל, הציע את ההשערה הבאה, המסבירה את הסיבות להופעתה של המדינה. בהתחלה אנשים התאחדו במשפחות. כשהיו נוסעים לכמה, התברר כפר. ורק בשלב האחרון של תהליך זה מופיעה המדינה כצורה של קהילה אנושית, שבה האזרחים כבר כפופים לכוח החוק. במקביל, מופיע מכשיר פוליטי.

בימי הביניים, המוצא והמהות של המדינה החלו להיחשב מנקודת מבט דתית. נאמר לאוכלוסייה כי זהו מוסד של כוח עלי אדמות, שהוקם על ידי אלוהים עצמו. אפילו הקתוליות המודרנית מסכימה עם השקפותיו של תומס אקווינס על הסיבות להופעתה של המדינה. הוא הזכיר לאנשים שהכוח קשור לחוקי האלוהות וקרא לה לציית.

תיאוריות אתיות קשורות קשר הדוק לתיאוריות תיאוקרטיות. הם רואים את המדינה כהתגלמות של חוק משותף לכל, רעיון מוסרי. הגל האמין כי זהו השלב הגבוה ביותר שבו משוחזרת האחדות, שהושחתה קודם לכן על ידי המאבק בין היחיד לקבוצות.

בעידן המודרני, ט 'הובס, ג' יי- J. רוסו הציג תורת אמנה, לפיה אנשים שחיו ללא מדינה החליטו ליצור אותה במודע (הם סיכמו אמנה), כך שלכולם יש אותן זכויות וחירויות.

תומכי תיאוריית הכיבוש (פ 'אופנהיימר, ל' גומפלוביץ ') מאמינים כי הם מסבירים בצורה מציאותית את התופעה. לדעתם, מדינות ומעמדות נובעים כתוצאה מכיבוש שבטים זה על ידי זה.

אחרת, תהליך זה נחשב לתיאוריה מרקסיסטית. נציגיה רואים את הסיבות להופעתה של המדינה בצורך של מעמד חזק מבחינה כלכלית לקיים ארגון פוליטי משלהם כדי לדכא מתנגדי המעמדות. כלומר, הוא הופיע ברמת הפיתוח של כוחות הייצור, כאשר חלוקה של העבודה התרחשה, רכוש פרטי התעורר , וכתוצאה מכך אי השוויון של רכוש וחלוקת החברה לקבוצות הפוכות.

יש גם ניסיונות להסביר את הסיבות להופעת מצב הגורם הפסיכולוגי. תומכי התיאוריה הזאת - ג 'יי ברדו, מ' קובלבסקי. לדבריה, המנהיגים השפיעו על הקהל הזקוק למנהיגות, היפנוזה וכריזמה ובכך יצרו את המדינה.

במדע הפוליטי המודרני שולטת נקודת מבט סינתטית על הגורמים והצורות של הופעתה של המדינה. היא לוקחת בחשבון מספר גורמים, במכלול המשפיע על תהליך זה. זה דתי, חברתי-כלכלי, מוסרי, פסיכולוגי וצבאי. עם זאת, הסיבה העיקרית היא עדיין לראות את האבולוציה של הפעילות הכלכלית של אנשים. לאחר התפוקה של העבודה גדל, מוצר עודף הופיע, החברה הפכה delaminated, בהתאם לכמות הנכס. כדי לגבש את עמדתם ולהגן על ערכי החומר, אנשים זקוקים לכללים מיוחדים, נורמות, מבנים. אז בפוליטיקה, והופיע המוסדות הראשונים של הממשל, אשר בשלב זה עדיין הסתמכה לא רק ולא כל כך הרבה על החוק כמו על כוח של נשק.